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權(quán)力意志：全二冊(cè)（果麥經(jīng)典）
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權(quán)力意志：全二冊(cè)（果麥經(jīng)典）

《權(quán)力意志》是繼《查拉圖斯特拉如是說》之后尼采的哲學(xué)代表作，是尼采晚期思想的集大成之作，對(duì)后世的哲學(xué)、藝術(shù)乃至政治學(xué)都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！睓?quán)力意志”概念是尼采晚期哲學(xué)的核心。在斯賓諾莎的力量與激情學(xué)說、叔本華的”生命意志”概念和德羅斯巴赫（1810-1884）的”追求發(fā)展說”的基礎(chǔ)上，尼采創(chuàng)造了”權(quán)力意志”概念，他用”權(quán)力意志”來說明無機(jī)界、有機(jī)界和人類社會(huì)的一切現(xiàn)象，認(rèn)為世界的本體狀態(tài)就是”權(quán)力意志”。本書據(jù)1980年意大利學(xué)者科利和蒙蒂納里編輯出版了《尼采全集》（?？毖芯堪妫┑?0至第13卷譯出。

(德)弗里德里?！つ岵?/a> ·西方哲學(xué) ·58.8萬字

康德文化哲學(xué)（第2版）
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康德文化哲學(xué)（第2版）

康德對(duì)于西方文化的意義，正如老子、孔子對(duì)于中國文化的意義。了解康德，也就相當(dāng)于了解今天的西方文化乃至世界文化。兩百多年來，學(xué)術(shù)界對(duì)康德哲學(xué)的研究解讀，都是圍繞純粹理性批判、實(shí)踐理性批判、判斷力批判這三大批判，以研究知情意三大能力和真善美三大目標(biāo)為主。本書就是在此基礎(chǔ)上別開生面，以康德探究人生根本問題的方式分析解讀康德哲學(xué)，即我能夠知道什么、我應(yīng)該做什么、我可以希望什么、人是什么、以真善美為目標(biāo)的人類文化是如何可能的。

范建榮 ·西方哲學(xué) ·37.1萬字

最新章節(jié) 第30章 后記 2025-08-25 11:35:53
人為天生：康有為三世說研究
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人為天生：康有為三世說研究

在近代思想史上，康有為是個(gè)飽受爭(zhēng)議的人物，他既是“傳統(tǒng)的叛逆者”，又頗具保守主義氣質(zhì)。也因此，如何展現(xiàn)其思想的復(fù)雜性成了康有為研究的重要突破口。本書圍繞康有為的思想核心三世說展開，將康氏放到整個(gè)經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)中進(jìn)行理解，揭示康有為如何在繼承經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，又極大突破了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)，從而自成一套大同理想建構(gòu)。全書展示了近代中國的文明變局和經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的思想資源，在康有為這里產(chǎn)生的碰撞?？涤袨椴辉偈莻鹘y(tǒng)顛覆者，而是一位站在古今之變的關(guān)口，守護(hù)文明傳統(tǒng)并重構(gòu)文明價(jià)值的“經(jīng)師”，通過把傳統(tǒng)提煉為一種知識(shí)和價(jià)值的體系，使之有思想的力量消化和應(yīng)對(duì)現(xiàn)代世界帶來的沖擊、應(yīng)對(duì)中國當(dāng)時(shí)的文明危機(jī)

宮志翀 ·中國哲學(xué) ·32.2萬字

生態(tài)倫理的現(xiàn)實(shí)反思與終極關(guān)切（實(shí)踐哲學(xué)論叢）
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生態(tài)倫理的現(xiàn)實(shí)反思與終極關(guān)切（實(shí)踐哲學(xué)論叢）

人類正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明的歷史轉(zhuǎn)型過程中，而作為新的道德啟蒙，生態(tài)倫理建構(gòu)以生態(tài)意識(shí)為先導(dǎo)，人與自然倫理關(guān)系為核心的道德體系，推動(dòng)和促進(jìn)文明的內(nèi)在轉(zhuǎn)型。然而，這種基于生態(tài)考量的倫理思想，卻遭遇到現(xiàn)代倫理話語的理論指責(zé)和實(shí)踐難題，陷入人類中心主義與生態(tài)中心主義之間如何選擇的“兩難處境”。走出“兩難處境”，探尋生態(tài)倫理的整合價(jià)值，除了從傳統(tǒng)文化和后現(xiàn)代主義中探尋思想資源，還應(yīng)該直面現(xiàn)代社會(huì)，以烏托邦的致思理路，在生態(tài)烏托邦思想的指引下，探討生態(tài)倫理對(duì)“現(xiàn)代性”道德的超越、整合及實(shí)踐路徑，以實(shí)現(xiàn)尊重自然與完善人類自身相統(tǒng)一的幸福之路。

張彭松 ·理論流派 ·26.4萬字

最新章節(jié) 第17章 參考文獻(xiàn) 2025-08-14 14:12:41
湯一介講中國哲學(xué)
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湯一介講中國哲學(xué)

本書是湯一介自選集，選取自1982至1998年作者發(fā)表的有代表性的二十四篇論文，這些論文代表了他在八九十年代所思考的主要哲學(xué)問題和文化問題，是湯一介學(xué)術(shù)研究一個(gè)關(guān)鍵階段的總結(jié)。全書集中討論了中國哲學(xué)的概念和命題，儒家哲學(xué)的宇宙人生論、價(jià)值理性論、道德教化論，對(duì)道家、道教和中國佛教的研究，對(duì)我國八九十年代文化走向所作的評(píng)論等。

湯一介 ·中國哲學(xué) ·25.8萬字

伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究（實(shí)踐哲學(xué)論叢）
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伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究（實(shí)踐哲學(xué)論叢）

精神科學(xué)在本質(zhì)上是一種實(shí)踐科學(xué)，它遵循的是實(shí)踐理性，而非理論理性，因此它的合法性基礎(chǔ)既不是自然科學(xué)的范式，也不是某個(gè)牢固的認(rèn)知基礎(chǔ)，而是古希臘實(shí)踐哲學(xué)。伽達(dá)默爾從亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)出發(fā)，試圖恢復(fù)被“理論—應(yīng)用”模式狹隘化了的“實(shí)踐”和“科學(xué)”的本來面目。本書分為五章，對(duì)伽達(dá)默爾的精神科學(xué)思想進(jìn)行了研究，呈現(xiàn)了關(guān)于伽達(dá)默爾精神科學(xué)思想研究的清晰脈絡(luò)。

陳瑩 ·理論流派 ·24.2萬字

最新章節(jié) 第22章 致謝 2025-08-14 14:12:35
馬克思道德理論與現(xiàn)實(shí)
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馬克思道德理論與現(xiàn)實(shí)

20世紀(jì)70年代，在“分析的馬克思主義”內(nèi)部引發(fā)了一場(chǎng)“馬克思主義與道德是否兼容”的爭(zhēng)論?！胺治龅鸟R克思主義”在深化馬克思道德理論研究的同時(shí)，也影響了對(duì)馬克思道德理論的科學(xué)評(píng)價(jià)。本書依據(jù)“歷史和實(shí)踐的觀點(diǎn)”，從隱含在馬克思思想中的道德元素出發(fā)，辨析對(duì)馬克思道德理論的各種誤讀，論證“馬克思主義與道德的兼容性”，通過對(duì)“馬克思的道德批判”的文本分析和邏輯建構(gòu)，重構(gòu)馬克思的道德理論，并以此觀照新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大主題。

魏傳光 ·馬哲 ·23.2萬字

最新章節(jié) 第24章 后記 2025-08-27 11:00:33
論海德格爾哲學(xué)中的客體化問題（實(shí)踐哲學(xué)論叢）
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論海德格爾哲學(xué)中的客體化問題（實(shí)踐哲學(xué)論叢）

本書系統(tǒng)地研究海德格爾對(duì)近代表象世界批判的思想，分為五個(gè)部分。在海德格爾眼中，事實(shí)性的實(shí)踐行動(dòng)以對(duì)象化的方式構(gòu)建了表象世界，而只有存在意義上的實(shí)踐活動(dòng)才能擺脫對(duì)象化的束縛，追尋存在者自身來源的活動(dòng)，本書從古希臘形而上學(xué)起源開始，探究存在哲學(xué)的內(nèi)在意義被表象構(gòu)建方式逐漸湮滅的過程。該過程在近代主體哲學(xué)的發(fā)展過程中達(dá)到最高峰，進(jìn)而形成近代科學(xué)主導(dǎo)的表象世界。

于志杰 ·理論流派 ·22.4萬字

最新章節(jié) 第25章 致謝 2025-08-14 14:12:38
非理性：人類認(rèn)識(shí)之翼
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非理性：人類認(rèn)識(shí)之翼

人類歷史，既是一部理性發(fā)展史，也是一部非理性發(fā)展史。無論是柴米油鹽的生活小事，還是影響深遠(yuǎn)的世界大事，非理性都發(fā)揮著難以估量的作用。人們?cè)谧鰶Q定時(shí)，無法判斷是理性還是非理性在起作用。本書將“非理性以及它在人類認(rèn)識(shí)中的作用”作為研究的主題，本著“全面地看問題”的辯證思維，透徹地分析了傳統(tǒng)哲學(xué)否認(rèn)或貶低非理性、非理性主義哲學(xué)夸大非理性的作用的片面性，并解讀了非理性的本質(zhì)、特征和產(chǎn)生機(jī)制以及非理性在人類認(rèn)識(shí)中的作用，從而對(duì)人類的非理性進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

方杲 ·中國哲學(xué) ·22.3萬字

最新章節(jié) 第23章 后記 2025-08-25 12:09:42
努斯鮑姆“好生活”倫理思想研究（實(shí)踐哲學(xué)論叢）
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努斯鮑姆“好生活”倫理思想研究（實(shí)踐哲學(xué)論叢）

努斯鮑姆“好生活”倫理思想集中探討了德性、運(yùn)氣、外在善與個(gè)人“好生活”的關(guān)系以及它們對(duì)“好生活”實(shí)現(xiàn)的影響。本書依據(jù)《善的脆弱性》一書的線索展開有關(guān)“好生活”與脆弱性關(guān)系的研究，脆弱性之于“好生活”意義的研究，以及德性在“好生活”中的地位與價(jià)值的研究等。本書還力圖展示國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于社會(huì)正義、教育、世界主義等熱點(diǎn)問題的學(xué)術(shù)討論，闡釋這些問題與“好生活”思想之間的內(nèi)在關(guān)系，探究努斯鮑姆“好生活”思想的內(nèi)在張力，最終凸顯“好生活”思想的理論意蘊(yùn)及其實(shí)踐維度。

鄭琪 ·理論流派 ·21.7萬字

最新章節(jié) 第29章 后記 2025-08-20 13:56:19
馬克思思想中的個(gè)人與共同體
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馬克思思想中的個(gè)人與共同體

本書在對(duì)馬克思文本中共同體與個(gè)人概念進(jìn)行充分挖掘的基礎(chǔ)上，深入分析馬克思個(gè)人自由發(fā)展與共同體和諧發(fā)展之關(guān)系，同時(shí)探討共同體中的自由和正義問題。全書分為六章，第一章厘清馬克思的共同體概念；第二章探討馬克思的個(gè)人概念；第三章闡述馬克思關(guān)于個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)與共同體發(fā)展之關(guān)系的思想；第四章重點(diǎn)研究馬克思對(duì)個(gè)人、共同體與自由的關(guān)系的論述；第五章詳細(xì)剖析馬克思的個(gè)人、共同體與正義的關(guān)系；第六章簡(jiǎn)明揭示馬克思關(guān)于個(gè)人與共同體關(guān)系思想的當(dāng)代意義。

張梅 張立成 ·馬哲 ·19.9萬字

最新章節(jié) 第27章 參考文獻(xiàn) 2025-08-27 10:44:56
萬古天問：我們向何處去
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萬古天問：我們向何處去

世界是什么？它是怎樣開始的？我們是誰？我們要到哪里去？我們之間有什么關(guān)系？生和死的意義是什么？以歷史的、唯物的辯證方法考察地球生物和人類的進(jìn)化，質(zhì)疑對(duì)這些追問的眾多非科學(xué)回答，從宏觀到微觀多層次、多學(xué)科、系統(tǒng)地探索世界和人類應(yīng)有的前途，并提出一系列獨(dú)到的新見解。

孫家駒 ·中國哲學(xué) ·19.1萬字

最新章節(jié) 第31章 參考書目 2025-08-20 14:42:46
馬克思與?？拢含F(xiàn)代性批判理論比較研究
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馬克思與?？拢含F(xiàn)代性批判理論比較研究

從整個(gè)現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展來看，馬克思和福柯都在很大程度上影響了后來的現(xiàn)代性批判理論的發(fā)展方向。二者的現(xiàn)代性批判理論在表現(xiàn)出不同特性的同時(shí)也呈現(xiàn)某種特別的聯(lián)系。無論是在對(duì)現(xiàn)代性的歷史分析中顯露出的不同歷史取向，還是在對(duì)權(quán)力的批判中展現(xiàn)出的研究場(chǎng)域差異，抑或是在對(duì)異化現(xiàn)象的剖析中做出的對(duì)現(xiàn)代性癥結(jié)的不同判斷，馬克思和?？碌默F(xiàn)代性批判理論之間的關(guān)系很難以一種純粹的單向度的直接性判斷作為定論，而是呈現(xiàn)一種交錯(cuò)的復(fù)雜性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

陳帥 ·理論流派 ·18.9萬字

最新章節(jié) 第26章 后記 2025-08-28 14:10:49
問物：可觸摸的意義
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問物：可觸摸的意義

本書收錄的十篇文章，是陳少明近十幾年對(duì)“物”及其意義結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入思考的成果，從不同的角度探討了心與物、道與器、經(jīng)典世界與歷史世界的關(guān)系，涉及對(duì)孔子“在陳絕糧”、王陽明“南鎮(zhèn)觀花”、“特修斯之船”等歷史典故和哲學(xué)公案的全新討論，以及對(duì)商周青銅器、王羲之《蘭亭序》書帖等具體的“物”之精神內(nèi)涵的發(fā)掘與闡釋，體現(xiàn)了建構(gòu)與西方形而上學(xué)截然不同的“道器形上學(xué)”的寶貴嘗試。

陳少明 ·知識(shí)讀物 ·18.9萬字

中國哲學(xué)十二講
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中國哲學(xué)十二講

本書以胡適先生經(jīng)典著作《中國哲學(xué)史大綱》商務(wù)印書館1919年版本為底本，在此基礎(chǔ)上糾正訛誤、統(tǒng)一體例、核對(duì)引文、增補(bǔ)內(nèi)容，最終形成。全書共十二講，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法剖析中國哲學(xué)，將先秦諸子百家思想的產(chǎn)生、衰亡以及對(duì)后世的影響，按照時(shí)代先后及思想演變，系統(tǒng)而深刻地呈現(xiàn)了出來，科學(xué)地展現(xiàn)了中國古代哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展邏輯。

胡適 ·中國哲學(xué) ·18.7萬字

自由、信仰與情感：從康德哲學(xué)到自由儒學(xué)
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自由、信仰與情感：從康德哲學(xué)到自由儒學(xué)

本書在回答康德哲學(xué)中，關(guān)于自然的自然哲學(xué)和關(guān)于自由的道德哲學(xué)如何最終成為一個(gè)唯一的哲學(xué)體系的同時(shí)，提出還應(yīng)領(lǐng)悟這其中的辯證關(guān)系：這是一種基于自由的自然與自由的最終和諧一致。而這也是康德的道德哲學(xué)最終導(dǎo)向一種道德宗教和信仰的真正原因和意義之所在，也是康德批判哲學(xué)最為深刻之處。本書通過揭示個(gè)性自身如何內(nèi)在、自然乃至必然地生發(fā)出普遍性這一基本哲學(xué)問題，借以澄顯自由儒學(xué)的可能路徑；在對(duì)自由情感思想闡發(fā)與運(yùn)用的同時(shí)，使自由情感成為宗教哲學(xué)和自由儒學(xué)理解的基礎(chǔ)。

趙廣明 ·理論流派 ·17.1萬字

最新章節(jié) 第16章 后記 2025-08-20 14:27:33
哲學(xué)和我們的時(shí)代：讀黑格爾《小邏輯》
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哲學(xué)和我們的時(shí)代：讀黑格爾《小邏輯》

黑格爾是西方哲學(xué)的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對(duì)西方兩千多年文明的抽象總結(jié)，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規(guī)模將《小邏輯》的思想一一道來，從德國古典哲學(xué)的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)黑格爾哲學(xué)面貌，往上追溯康德、費(fèi)希特和謝林，向下論及馬克思、恩格斯，力圖帶領(lǐng)讀者進(jìn)入到黑格爾深邃的精神世界，讓傳頌已久的黑格爾思想重新鮮活起來。

周龍輝 ·知識(shí)讀物 ·13.4萬字

最新章節(jié) 第46章 后記 2025-08-27 10:44:53
仁與共在：儒學(xué)思想今釋
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仁與共在：儒學(xué)思想今釋

縱觀中外哲學(xué)思想發(fā)展歷程，一個(gè)哲學(xué)思想體系的形成與發(fā)展無一不是基于一個(gè)不證自明的前提，始于某一確定性的發(fā)生基點(diǎn)而展開邏輯推演，最終以得出或確證普遍性真理為目的。儒家思想也不例外，儒家思想關(guān)注人的存在現(xiàn)狀，論證人而為仁的價(jià)值合理性，進(jìn)而建立起以仁為核心、以主體成仁為價(jià)值目的的整體理論。本書在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)探討了傳統(tǒng)思想中的相關(guān)哲學(xué)思考，并對(duì)其中的一些問題進(jìn)行了深入剖析，以期尋找出對(duì)當(dāng)下具有借鑒意義的論斷。

劉振東 ·中國哲學(xué) ·13萬字

最新章節(jié) 第30章 后記 2025-08-27 11:00:34
悲劇的誕生（2025）
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悲劇的誕生（2025）

本書是周國平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史上的開創(chuàng)同時(shí)也是顛覆之旅。譯者周國平在三十多年前由德語原文譯出此書，本次再版他對(duì)全稿進(jìn)行了校訂，并且撰寫了導(dǎo)言，對(duì)原著基本思想進(jìn)行闡釋，供讀者參考。

(德)弗里德里?！ねつ岵?/a> ·美學(xué) ·12萬字

生存的藝術(shù)
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生存的藝術(shù)

本書是古希臘哲學(xué)家愛比克泰德的主要著作，愛比克泰德意識(shí)到了人們?cè)谌粘Ｉ钪幸欢〞?huì)遇到的各種困境。他用畢生的心血，為身處困境的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。他以精辟、通俗的語言，告訴人們生存的藝術(shù)、幸福的真意：人要獲得幸福，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確感知什么是我們有能力改變的，什么是沒有能力改變的；要擁抱我們自身的命運(yùn)。這本兩千年來影響了啟蒙運(yùn)動(dòng)，被《思想錄》的作者帕斯卡爾、《沉思錄》的作者馬可·奧勒留、查理·芒格等人所推崇的書，處處閃耀著獨(dú)到的生活智慧，讓人們?cè)诋?dāng)今這個(gè)混沌的世界里找到正確的生活秩序。

(古希臘)愛比克泰德 ·經(jīng)典著作 ·11.8萬字

最新章節(jié) 第41章 《碎片集》：碎片集 2025-08-14 10:13:31

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