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《邏輯基本》是一本邏輯學(xué)的經(jīng)典入門讀本，書中用通俗易懂的語言和生動(dòng)的例子全面介紹了邏輯學(xué)的各個(gè)方面，包括命題邏輯、符號(hào)邏輯、科學(xué)方法論中的推理、論證、演繹和歸納等內(nèi)容，為初學(xué)者和對(duì)邏輯學(xué)感興趣的讀者提供了一個(gè)理解和運(yùn)用邏輯原理的實(shí)用指南，讀遍本書，可以獲得關(guān)于邏輯的一系列基礎(chǔ)知識(shí)。本書中文版的譯者是中國(guó)著名邏輯學(xué)家、哲學(xué)家殷海光，在保證翻譯精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，他還對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了修訂和補(bǔ)充，使之更適合中文讀者的需求，殷海光的翻譯使得這本書在當(dāng)時(shí)的中文讀者中廣受歡迎，并成為許多中文大學(xué)邏輯學(xué)課程的指定教材。本書分為三部，第一部是解析論式邏輯，第二部是符號(hào)邏輯原理的一個(gè)基本的論述，第三部是討論科學(xué)方法論的種種基本原理。第一部中會(huì)簡(jiǎn)單陳述論式邏輯的綱要，淺顯地指出亞里士多德邏輯與現(xiàn)代符號(hào)之間的種種關(guān)系。第二部的討論普遍的演繹系統(tǒng)與特殊的類的代值學(xué)以及命題的演算，讓讀者把握全部的符號(hào)邏輯，同時(shí)為更高深的研究奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三部分中作者嘗試用一種有組織的淺顯的方法來顯示歸納邏輯的種種原理和原則。

·20.4萬字

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道德經(jīng)解析

本書從作者身份、《道德經(jīng)》在中華傳統(tǒng)文化中的地位和影響、《道德經(jīng)》的思想體系等進(jìn)行論述，撰出這部想弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，深入、系統(tǒng)了解《道德經(jīng)》不可不讀的著作。不像其他解釋《道德經(jīng)》的書，本書著重于《道德經(jīng)》的思想架構(gòu)，不斤斤于章句解釋。為方便作者閱讀，書后附有《道德經(jīng)》原文及重排文本。

·27.9萬字

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海德格爾思想與中國(guó)天道

《海德格爾思想與中國(guó)天道（中華當(dāng)代學(xué)術(shù)著作輯要）》借鑒現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)的方法，來討論海德格爾思想與中國(guó)古代天道觀的關(guān)系，并通過這種討論去揭示一條領(lǐng)會(huì)問題的古老而又新鮮的思路。全書主體包括三個(gè)部分：海德格爾思想、印度與中國(guó)古代思想、海德格爾思想與中國(guó)天道觀的比較。作者不僅使中國(guó)近代以來的比較研究獲得了新的深化，而且似乎為中西思想融通找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)。這種中西思想對(duì)話迫使我們放棄一切概念型的和現(xiàn)成式的比較研究，而尋求一種更根本的、具有語境和史境構(gòu)成力的探討方式；而這恰恰與海德格爾及中國(guó)天道觀的基本思想相通，也是任何關(guān)于問題的對(duì)話之所以能有意義的關(guān)鍵所在。該書可謂中西思想文化比較研究的典范。

·32.4萬字

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黑噪音、白噪音與幽靈之聲

《黑噪音、白噪音與幽靈之聲》是姜宇輝老師多年聲音研究的哲學(xué)文選。包含了“繪畫與聲音”“聲音與意義”“節(jié)奏”“想象理性”等多個(gè)主題的討論，為當(dāng)代國(guó)內(nèi)的聲音哲學(xué)研究發(fā)出了一個(gè)強(qiáng)有力的號(hào)召。聲音是按捺不住的，它如實(shí)表達(dá)，而聲音對(duì)于周遭并未言明的東西，將由學(xué)者對(duì)聲音事實(shí)的謹(jǐn)慎表達(dá)作為值得依憑的補(bǔ)充。

·14.8萬字

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《曾國(guó)藩家書》讀本（大眾儒學(xué)經(jīng)典）

曾國(guó)藩是清世由文人而入武侯的第一人，雖身處亂世，卻中正莊嚴(yán)、克己復(fù)禮，嚴(yán)格以理學(xué)精神修養(yǎng)自身，勸諭家人。《曾國(guó)藩家書》以儒家理學(xué)精神為根柢，充分體現(xiàn)了儒學(xué)的道德追求與現(xiàn)實(shí)抱負(fù)，堪稱儒者安身立命之范本。《曾國(guó)藩家書》讀本精選家書中的重要篇章，重新編輯分類，以修身、勸學(xué)、孝悌、處事、為政、治軍為大類，根據(jù)文中主旨另擬標(biāo)題，在基本解釋的基礎(chǔ)之上，對(duì)文中核心意義加以延伸和闡述，以方便當(dāng)代讀者更好地理解曾國(guó)藩在清代政治風(fēng)云變幻之下，所寫家書的意義和價(jià)值。

·20.9萬字

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政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的辯證法與解構(gòu)

本書的核心目的是重新界定馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。為了達(dá)成這一目的，作者借鑒了日本學(xué)者宇野弘藏和關(guān)根友彥所發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，把馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的分析層次：純粹資本主義社會(huì)理論，資本主義發(fā)展階段理論和歷史變遷理論。作者在本書的各個(gè)章節(jié)中富有啟發(fā)性地探討了黑格爾主義的馬克思主義、韋伯所代表的反本質(zhì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、阿爾都塞的結(jié)構(gòu)主義馬克思主義和德里達(dá)的解構(gòu)主義馬克思主義等理論。本書最的特點(diǎn)在于，它試圖在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中同時(shí)包容黑格爾的辯證法和解構(gòu)主義這兩個(gè)對(duì)立的最。其結(jié)果如何，只能留給每一位讀者自己去判斷。

·18.4萬字

讓思維自由

我們生活在一個(gè)充滿革命性變化的時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新和人口增長(zhǎng)相互融合，改變著我們的生活和工作方式，為了生存和發(fā)展，我們需要采用一種不同于以往的方式衡量自己的能力，并付諸實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提是，我們需要以一種新的方式來經(jīng)營(yíng)學(xué)校、企業(yè)和社會(huì)。我們不能用19世紀(jì)的教育理念去應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，所以我們需要發(fā)起一場(chǎng)新的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，重視不同的智力模式。在不同的學(xué)科之間，在教育、商業(yè)和大眾之間建立一種創(chuàng)造性關(guān)系，激發(fā)人的潛在創(chuàng)造力，讓思維自由！

·14.9萬字

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論語通解（一）

本書稿是作者學(xué)習(xí)《論語》一書的心得的總結(jié)。作者結(jié)合現(xiàn)代人生活中遇到的各種困惑，將《論語》中相關(guān)的語錄做了深入淺出的闡釋，全面涵養(yǎng)一個(gè)人的靈魂、修養(yǎng)、品味、境界、見識(shí)，可以全面提高一個(gè)人的洞察力、理解力、判斷力、忍耐力和處置力。作者通過通俗的語言，以講座的方式呈現(xiàn)，語言生動(dòng)，說理明晰，讓讀者輕松了解《論語》的真正內(nèi)涵，同時(shí)把古人的思想與智慧應(yīng)用在當(dāng)下的生活和工作中。

·24.8萬字

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重思?xì)v史唯物主義理論：基于英美學(xué)者理論的分析

本書著重梳理和分析了活躍在英美地區(qū)的分析馬克思主義、生態(tài)馬克思主義、世界體系的馬克思主義、文化馬克思主義以及后馬克思主義重思?xì)v史唯物主義理論，在整體敘述上遵循了“具體的總體”研究方法，在總體層面，分析了英美學(xué)者重思?xì)v史唯物主義理論之心路歷程、研究方法、理論特征和學(xué)術(shù)影響；在具體層面，分析了五種思潮重思?xì)v史唯物主義理論之個(gè)性化內(nèi)容。

·28萬字

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儒學(xué)十論及外五篇

本書是湯一介先生關(guān)于儒學(xué)核心概念的論文輯錄，內(nèi)容涉及“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”、“內(nèi)圣外王”、“和而不同”等儒家核心理念，同時(shí)收錄了作者對(duì)儒學(xué)思想在現(xiàn)代社會(huì)的反思。綜合來看，這是一本不可多得的傳統(tǒng)文化讀本，兼?zhèn)鋵W(xué)理性和可讀性。

·13.5萬字

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馬克思主義哲學(xué)評(píng)論（第4輯）

《馬克思主義哲學(xué)評(píng)論》力圖以評(píng)論的方式推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究，由高校眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書評(píng)等，引領(lǐng)論爭(zhēng)的風(fēng)向，提高國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)思想評(píng)論水平。本輯設(shè)置了“熱點(diǎn)評(píng)論”“專題評(píng)論”“學(xué)術(shù)書評(píng)”“思想對(duì)談”“博文銳評(píng)”“佳作短評(píng)”等欄目。

·25.5萬字

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柏拉圖的理想國(guó)

《柏拉圖的理想國(guó)》是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭·巴迪歐的長(zhǎng)篇哲學(xué)著作。在本書中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國(guó)》的對(duì)話錄寫作手法，將《理想國(guó)》原書中的古希臘背景換成現(xiàn)代社會(huì)，并將其中的智者和事件都換成現(xiàn)代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經(jīng)典哲學(xué)，賦予了《理想國(guó)》以現(xiàn)代意義，是當(dāng)代哲學(xué)的經(jīng)典之作。

·27.8萬字

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悲劇的誕生（2025）

本書是周國(guó)平譯尼采經(jīng)典著作系列五本之一，尼采第一部正式出版的著作，也是其著名代表作之一。在本書中，尼采開創(chuàng)性地提出日神和酒神二元藝術(shù)沖動(dòng)學(xué)說，在對(duì)希臘藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)討論的同時(shí)，完成了他對(duì)生命意義的思考。本書既是尼采哲學(xué)的誕生地，也是理解尼采全部美學(xué)和哲學(xué)的前提。此外，尼采還對(duì)以蘇格拉底科學(xué)樂觀主義為特征的現(xiàn)代文化作出了批判，以此發(fā)端，開始了其在西方思想史上的開創(chuàng)同時(shí)也是顛覆之旅。譯者周國(guó)平在三十多年前由德語原文譯出此書，本次再版他對(duì)全稿進(jìn)行了校訂，并且撰寫了導(dǎo)言，對(duì)原著基本思想進(jìn)行闡釋，供讀者參考。

·12萬字

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朝霞

尼采敏銳地洞察到：當(dāng)人的直覺、感受與“道德”“理性”發(fā)生沖突，后者碾壓性的約束力，常常成為現(xiàn)代人心靈癥結(jié)的根源。所謂規(guī)則，包括“習(xí)俗道德”，原本服務(wù)于人，但它卻恣意生長(zhǎng)，反過來成了人的目的，迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風(fēng)格的瑰麗著作中，尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見，激勵(lì)我們從規(guī)則手中奪回權(quán)力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書，標(biāo)志著尼采哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)向，他自此開啟了他宏大的旅程：“重估一切價(jià)值”。

·17.9萬字

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行動(dòng)、倫理與公共空間

本書以公共空間為核心剖析了漢娜·阿倫特政治行動(dòng)、政治倫理思想與“公共空間”的關(guān)系，考察現(xiàn)代社會(huì)公共空間衰落的原因，探討重建交往政治的可能性，較為全面地闡釋了阿倫特政治哲學(xué)的基本面向，對(duì)于深化國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)阿倫特政治哲學(xué)的研究具有重要的意義。

·23.7萬字

會(huì)員

大道與優(yōu)游

《大道與優(yōu)游》從悟道的角度演繹了莊子三十三篇著作。莊子是心靈的塑造大師，他的文學(xué)作品“窮而后工”。“窮”是人生的契機(jī)，“工”則通過作品中對(duì)生命的至深體認(rèn)，用生命最終的真實(shí)來支撐和說服自己。重讀莊子，清點(diǎn)傳統(tǒng)文明，尋根民族文化，感悟人生價(jià)值。

·31.1萬字

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互聯(lián)網(wǎng)對(duì)自我的再建構(gòu)研究

“人”既是自然存在物，也是社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，自我始終處于一種未完成狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)改變了網(wǎng)民棲居的符號(hào)環(huán)境，制約著網(wǎng)民“構(gòu)筑世界”和“想象自我”的可能，現(xiàn)代人符號(hào)環(huán)境的變化終將導(dǎo)致自我認(rèn)知的變化，基于這些認(rèn)識(shí)，本書有以下內(nèi)容：一是對(duì)傳播技術(shù)與自我認(rèn)同邏輯聯(lián)系的歷時(shí)考察；二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生存中自我建構(gòu)的一般性考察，討論時(shí)間、空間、思維方式、實(shí)在與虛擬對(duì)網(wǎng)民自我認(rèn)知的影響；三是分析網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性如信息海量、互動(dòng)、匿名、虛擬等特征對(duì)個(gè)體身份認(rèn)知的影響；四是考察各類網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺(tái)對(duì)自我認(rèn)同的影響；最后探討的是網(wǎng)絡(luò)的功能性滿足與自我擴(kuò)張。

·22.3萬字

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理論的再生產(chǎn)：中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的理論、問題與方法

在當(dāng)代，無論是世界范圍內(nèi)還是中國(guó)語境中，馬克思主義美學(xué)研究都面臨著多重挑戰(zhàn)，世界政治格局、文學(xué)發(fā)展格局以及當(dāng)代文化秩序已經(jīng)發(fā)生了復(fù)雜的變化，但這并不影響作為一種思想精神與理論精神的馬克思主義美學(xué)仍然會(huì)有它的現(xiàn)實(shí)性，也不影響作為一種哲學(xué)理論和方法觀念的馬克思主義美學(xué)的生命力。當(dāng)下，中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究正走向綜合創(chuàng)新的發(fā)展過程，中國(guó)馬克思主義美學(xué)研究的基本問題：即如何在學(xué)理層面上更切實(shí)地面對(duì)當(dāng)代文化經(jīng)驗(yàn)，如何在根本上將那種學(xué)理層面上的理論建構(gòu)與生活經(jīng)驗(yàn)和情感訴求層面上的現(xiàn)實(shí)發(fā)展結(jié)合起來，以增強(qiáng)理論對(duì)象化現(xiàn)實(shí)的能力，這是本書討論的主題。

·16.2萬字

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邏輯學(xué)視野中的認(rèn)知研究

認(rèn)知問題是現(xiàn)代哲學(xué)邏輯學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域中重要的論題，是學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，也是具有極大學(xué)術(shù)挑戰(zhàn)性的難點(diǎn)問題。尤其在信息時(shí)代和人工智能發(fā)展的時(shí)期，邏輯與認(rèn)知都是特別值得關(guān)注的，但這方面的研究尚顯不足，需要特別給予關(guān)注和支持。本研究對(duì)當(dāng)代邏輯問題進(jìn)行了研究，特別是分析了中國(guó)邏輯主要的基礎(chǔ)與特點(diǎn)，這對(duì)于理解漢語語境中的邏輯問題和認(rèn)知規(guī)律是有重要的價(jià)值。本書也充分吸收了國(guó)外新心理主義的成果，對(duì)邏輯推理、計(jì)算模型和認(rèn)知基礎(chǔ)等問題，進(jìn)行了深入研究，得出了令人信服的結(jié)論。

·32.4萬字

會(huì)員

雜草集：西方思想史散論

本書是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學(xué)貫中西，先后在中國(guó)社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué)，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域，有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見，先后結(jié)集成書；此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書，分專題五種出版，為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書收入作者有關(guān)西方思想文化史、中國(guó)近代思想史的演講文字，是作者在清華大學(xué)為學(xué)生講授的課堂記錄。

·22.8萬字

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海德格爾思想與中國(guó)天道

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