财神开光方法与咒语

君主論

本書論述了君主應該怎樣進行統(tǒng)治和維持，認為軍隊是一切國家的主要基礎(chǔ)，君主要擁有自己的軍隊，并應靠殘暴和訛詐取勝。認為君主在統(tǒng)治之時要以實力原則，不擇手段去實現(xiàn)自己的目的，同時要效法狐貍與獅子，有狐貍的狡猾，獅子的勇猛。

·23.7萬字

會員

社會契約論

《社會契約論·論人類不平等的起源》是西方政治文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它不但源遠流長，而且已經(jīng)完全融入了西方思想文化的血液，成為西方政治思想中一個歷久彌新的源泉（晚近西方社會政治哲學以契約論的形式復興就是一個明證）。書中主要討論了國家與人民、國家與法律、自由與平等、國家與社會等問題。《論人類不平等的起源》被譽為法國大革命的靈魂。在《社會契約論·論人類不平等的起源》中，盧梭指出人類每向前發(fā)展一步，不平等的程度就加深一步。《社會契約論·論人類不平等的起源》闡發(fā)了盧梭的政治哲學思想，為《社會契約論》奠定了基礎(chǔ)，同時也是他整個政治學說的導言。

·14.6萬字

會員

資政新篇：鹽鐵論中的智慧

《鹽鐵論》被認為是一部治理國家的智慧寶典。書中提到了鹽鐵及酒類的國家專營，并以此為契因，圍繞著國家治理的方方面面進行了全方位的思考，舉凡政治、經(jīng)濟、文化、風俗、貿(mào)易、金融、民生，官吏……凡屬國家治理的領(lǐng)域，都在書中進行了深入的思考。這些超越了時代的智慧與思想，在歷經(jīng)了2000年之久的歲月洗歷之后，于今天而言更具借鑒價值。

·18.5萬字

會員

為什么是中國

金一南將軍全新著作，以廣闊全面的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礴激昂的氣勢，向讀者生動客觀地闡述了中國從百年滄桑到民族復興的輝煌道路。全書以歷史為脈絡，將從甲午中日戰(zhàn)爭至21世紀世界新格局形成之間的歷史事件為研究材料，尋道問路，深入分析近現(xiàn)代初期破碎山河中的世道人心、岐路惶恐間的掙扎徘徊，解讀闡釋共產(chǎn)黨人的偉大歷史自覺、抗戰(zhàn)勝利的能量密碼，鳥瞰鉤沉中國崛起征途中的較量，理性瞻望改革強軍的挑戰(zhàn)與機遇、世界格局的未來走向。

·13.3萬字

會員

政治學通識

《政治的常識》是作者在復旦大學政治學課程講義的基礎(chǔ)上修改潤色而成的。本書力求成為一部通俗易懂、深入淺出的政治學普及入門讀物。這部書正是為那些對政治和公共事務感興趣的讀者朋友們而寫的。通過本書，作者希望能夠幫助讀者加深對中國政治與世界政治的認知，幫助讀者理解政治學領(lǐng)域的重大議題、主要理論與基本方法，幫助讀者養(yǎng)成健全與系統(tǒng)的政治思考能力。

·30.5萬字

會員

論自由

《論自由》被譽為自由主義的集大成之作。該書論述了資本主義制度下的公民自由權(quán)利，在西方被高度評價為“對個人自由最動人心弦，最強有力的辯護”。全書內(nèi)容可以概括為：只要不涉及他人的利害，個人（成人）就有完全的行動自由；只有當自己的言行危害他人利益時，個人才應接受社會的強制性懲罰。這就是穆勒所劃定的個人與社會的權(quán)利界限。

·16.6萬字

會員

社會契約論

《社會契約論》第一次提出了“天賦人權(quán)和主權(quán)在民的思想”。它剛一問世就遭到了禁止。盧梭本人也被迫流亡到英國。但《社會契約論》所提倡的民主理論卻很快在世界上引起震動。它引發(fā)了震驚世界的法國大革命。法國國家格言“自由、平等、博愛”的出處就是《社會契約論》。1789年法國國民代表大會通過的《人權(quán)宣言》中“社會的目的是為大眾謀福利的”、“統(tǒng)治權(quán)屬于人民”等內(nèi)容充分體現(xiàn)了《社會契約論》的精神。《社會契約論》還對美國的《獨立宣言》產(chǎn)生了重要影響，從羅伯斯庇爾到列寧都曾用《社會契約論》為自己的政權(quán)做出解釋。

·8.5萬字

會員

自由主義為何失敗

《自由主義為何失敗》是西方近年來反對自由主義杰出的代表作之一，對于理解特朗普時代，理解當下西方世界的政治危機至關(guān)重要。作者認為，現(xiàn)代自由主義顛覆了西方政治思想中將自由理解為自律與涵養(yǎng)公民美德的傳統(tǒng)，鼓吹過度的個人主義，并催生了人與自然的敵對，這導致了傳統(tǒng)社會關(guān)系的瓦解與傳統(tǒng)社會規(guī)范的衰落，從而造成了當今美國政治的一系列亂象。本書出版后，因其鮮明的價值取向和政治立場，不僅在美國知識界產(chǎn)生了重要影響，而且在普通民眾中也反響熱烈，討論極多，作者帕特里克·德尼恩也因此聲名鵲起，成為美國當代有著廣泛影響力的知識分子之一，并對一些政治和公眾人物的思想和立場轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要影響，比如美國副總統(tǒng)候選人、《鄉(xiāng)下人的悲歌》作者J.D.萬斯。

·11.6萬字

會員

勝者思維

關(guān)于勝利：成吉思汗說：越不可越之山，則登其巔；渡不可渡之河，則達彼岸。毛澤東說：紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。任正非說：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走。這就是勝者思維。即便在最黑暗、最失敗、最無望的時刻，他們內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟呼拉拉飄揚。本書為高層智囊金一南以“勝者”為出發(fā)點，結(jié)合歷史大格局，所研究得出最終制勝新理念的文章合集。作者以極其廣闊的視野、一以貫之的犀利文筆、磅礴的氣勢，生動客觀地闡述了領(lǐng)導者應當具備的各種能力，里面引用了中國以及全球其他領(lǐng)導者在不同時期、不同地點的不同事件中不同的處理方式所帶來的不同結(jié)果，用以大見小的事例，可以幫助領(lǐng)導位置的人掌握更好的危機處理方式以及提升管理能力。

·11.2萬字

會員

新民說

《梁啟超：新民說》以1936年上海中華書局出的《新民說》為原本，結(jié)合編者搜集甄選研究《新民說》問世百年來的影響的學術(shù)論文集、社會輿論關(guān)于梁啟超于中國啟蒙思想史上的貢獻，依據(jù)全書20節(jié)文字，在體例上精心設(shè)計了發(fā)表背景、社會反響、原文賞析、今日看點四個欄目，以求在保留梁任公“筆端常帶感情”、催人奮進、令人熱血沸騰的文字韻味的同時，幫助大家更好的理解和消化這些跨過百年，仍然具有強勁生命力、具有現(xiàn)實指導意義的寶貴文化遺產(chǎn)。《新民說》揭示了這樣一個道理：中國社會要實現(xiàn)近代化，首先應當實現(xiàn)中國人的近代化。

·13.7萬字

會員

政治是什么？

面對兩個候選人：一個主張優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，一個主張優(yōu)先保護環(huán)境。手中的那張選票，該支持誰？面對一場戰(zhàn)爭：一邊是美國總統(tǒng)布什，一邊是獨裁領(lǐng)袖薩達姆；一邊是背井離鄉(xiāng)的美國大兵，一邊是無辜被戮的伊拉克平民。其中的是是非非，該如何評斷？面對一些爭論：一邊是民主，一邊是獨裁；一邊是金錢政治，一邊是權(quán)貴當家；一邊是現(xiàn)代的文明病，一邊是原始的野蠻生活……其中的好壞優(yōu)劣，該如何分析？面對一些糾結(jié)：當生態(tài)問題突破國界，當戰(zhàn)略資源宣告枯竭，當非政府組織指責你的祖國，當有人說，民族國家主權(quán)即將終結(jié)……你會不會感到迷惑？

·18.1萬字

會員

政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化

《政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化》是斯坦福大學政治學家弗朗西斯·福山的最新著作，是其上一卷《政治秩序的起源》的姊妹篇，作者在上一卷里將人類政治秩序的起源一直追溯到前人類時代，概述政治制度的三大組件——國家、法治、（民主）負責制——如何從歷史中發(fā)展出來，敘述的歷史截止到法國大革命；本卷接著講述第一卷遺留的故事，探討這三大組件在工業(yè)革命后的現(xiàn)代世界的發(fā)展和互動。在這第二卷中，福山繼續(xù)以社會如何發(fā)展出強大的、非人格化的、負責的政治制度為核心，考察了從法國大革命到阿拉伯之春和當代美國政治的深層功能障礙等事例，描繪了國家、法治與民主負責制這三大制度在世界各地由于發(fā)展順序的不同而有不同結(jié)果。他討論了政治腐敗的治理，檢視了殖民主義在拉丁美洲、非洲和亞洲的不同政治遺產(chǎn)，并大膽估計未來民主如何應對全球中產(chǎn)階級的崛起和西方世界根深蒂固的政治癱瘓。

·30.9萬字

會員

被自由消解的民主：民主化的現(xiàn)實困境與理論反思

托馬斯·皮凱蒂在《21世紀資本論》中揭示了一個問題：后冷戰(zhàn)時代是一個不平等加劇的時代，資本的強勢回歸和肆無忌憚是促使這一不平等加劇的首要原因。本書同樣以探尋不平等加劇的根源為出發(fā)點，本書回答了另一個至關(guān)重要的命題：為什么在一個號稱民主終結(jié)歷史的時代，民主的擴展與不平等的加劇會同時發(fā)生？本書指出，民主與平等的脫離是民主自由化的結(jié)果，而民主自由化則是資本精英重構(gòu)民主、反制民主的結(jié)果。何謂民主自由化？從18世紀到現(xiàn)在，民主和民主化的故事發(fā)生了怎樣的改變，這一變化如何影響了民主的質(zhì)量、國家的治理和大眾的生活？本書會給您一個引人深思的答案。

·26.8萬字

會員

黑格爾的政治神學：《精神現(xiàn)象學》與《法哲學原理》釋義

本書以政治神學作為解釋路徑，勾勒出一個“政治神學家”黑格爾的形象，選取了作為黑格爾思想成熟標志的《精神現(xiàn)象學》與作為其政治思想成熟標志的《法哲學原理》作為解讀對象，通過細膩、深刻、扎實的文本分析，一方面梳理黑格爾體系的邏輯，一方面循著黑格爾的邏輯檢驗黑格爾對其所繼承的西方文明史中具有重大意義的思想體系的分析與反思，最終在此基礎(chǔ)上對黑格爾體系的得失做出一定的評價。

·17.4萬字

會員

思想政治理論金榜書

本書是一本由雙一流大學對口專業(yè)教授、學者合作編寫的考研政治輔導教材，并嚴格依據(jù)教育部所頒布的《考試大綱》和相關(guān)官方教材進行編寫，內(nèi)容權(quán)威、規(guī)范、可信。在此基礎(chǔ)上，本書將需要記憶的核心知識點、近年考題、命題角度以及相關(guān)練習題，逐一標注，提高了考生學習的針對性和效率。本書出版10多年，使用者過千萬人，是一本經(jīng)過實踐檢驗、被廣大考生高度認可的考研政治學習寶典！

·63.9萬字

會員

聯(lián)邦黨人文集（英文版）

在美國政治文獻中，除了《獨立宣言》和《聯(lián)邦憲法》之外，就屬《聯(lián)邦黨人文集》最為重要了。它是美國建國時期最重要的一部政論著作。它是最有助于我們了解美國的政治制度和美國憲法的權(quán)威著作，被譽為美國憲法的"圣經(jīng)"，最好地表達了美國立憲建國的根本意旨。它是亞歷山大·漢密爾頓、約翰·杰伊和詹姆斯·麥迪遜三人為爭取批準新憲法，從1787年10月27日開始到次年5月28日在紐約《獨立日報》、《紐約郵報》、《每日廣告報》等報紙上共同以“?普布利烏斯（Publius）”的筆名發(fā)表的一系列論文文集。

·19.4萬字

會員

論美國的民主（漢英對照）

在《論美國的民主》中，作者從古典自由主義的思想傳統(tǒng)出發(fā)，探索美國的民主制度及其根源，闡述了美國的種族狀況、英裔移民帶到北美的影響、美國聯(lián)邦制的優(yōu)點以及與其他國家聯(lián)邦制的比較、聯(lián)邦政府與各州政府的關(guān)系、政黨產(chǎn)生的原因、政治社團的作用、輿論的作用等，闡明了美國的民主、自由、平等是如何在政治生活和社會生活中體現(xiàn)的，并將美國的社會狀況、哲學觀念、宗教思想等與以英法為代表的西歐國家進行對比，探討了在世界民主化的潮流中如何借鑒美國的經(jīng)驗與教訓，從本國現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)揮民主制度的優(yōu)點，并減少其弊病。

·74.8萬字

會員

君主論

《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個意大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”，以及馬基雅維里本人多年從政經(jīng)驗的理論性總結(jié)。較為完整地闡述了尼科洛·馬基雅維里的君主專制理論和君王權(quán)術(shù)論，它對意大利長期戰(zhàn)爭分裂的原因進行了總結(jié)，并提出了實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強有力的中央集權(quán)國家。

·23.8萬字

會員

群眾與權(quán)力

本書探討了群眾與群體的動態(tài)關(guān)系，以及群眾如何、為什么服從統(tǒng)治者的權(quán)力。20世紀的人類歷史充斥著集體迫害、群體狂熱、世界大戰(zhàn)等毀滅性災難，促使卡內(nèi)蒂思考群眾與權(quán)力之間的關(guān)系。“指令”和“蟄刺”是卡內(nèi)蒂解釋群眾與權(quán)力關(guān)系的兩個核心概念，卡內(nèi)蒂認為，權(quán)力的本質(zhì)是“指令”對人的傷害（即“蟄刺”）。追溯指令最原始的形式，是動物遇到死亡威脅時的逃亡，因此“每一道命令都隱含著殘忍可怕的死刑判決”。

·35.7萬字

會員

思想政治教育和諧論

本書主要內(nèi)容分為七章，包括思想政治教育和諧論初探、思想政治教育的宏觀和諧、思想政治教育的中觀和諧、思想政治教育的微觀和諧、思想政治教育過程的和諧、構(gòu)建思想政治教育和諧的基本原則、和諧視域下的思想政治教育效益。

·15.4萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間

君主論

社會契約論

資政新篇：鹽鐵論中的智慧

為什么是中國

政治學通識

論自由

社會契約論

自由主義為何失敗

勝者思維

新民說

政治是什么？

政治秩序與政治衰敗：從工業(yè)革命到民主全球化

被自由消解的民主：民主化的現(xiàn)實困境與理論反思

黑格爾的政治神學：《精神現(xiàn)象學》與《法哲學原理》釋義

思想政治理論金榜書

聯(lián)邦黨人文集（英文版）

論美國的民主（漢英對照）

君主論

群眾與權(quán)力

思想政治教育和諧論