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清代八卦教

八卦教是清代民間宗教之一，在山東、山西、河北、河南有著深厚的群眾基礎，曾多次以教的名義舉行農民起義，遭到清政府的鎮壓。本書作者社科院榮譽學部委員馬西沙在20世紀80年代曾多次深入晉冀魯豫等地進行田野調查，搜集了大量第一手資料，結合清代官方史料深入研究。本書是馬先生的代表作，對于研究中國民間宗教、明清社會史等都具有重要的學術價值。

·26.7萬字

佛教哲學（方立天文集·第四卷）

在各種宗教中，佛教的宗教哲學內涵最為豐富多彩。《佛教哲學（方立天文集第四卷）》是對佛教哲學現代化研究的嘗試。全書簡要地論述了佛教哲學的構成和流派、歷史演變以及重要著作，并就佛教哲學的人生價值觀、宇宙要素論、宇宙結構論、宇宙生成論和本體論以及認識論的基本內容進行了探討和闡述，以此凸現佛教哲學體系的總體思想風貌和理論特質。《佛教哲學（方立天文集第四卷）》還就佛教“空”義的思想歷史演變、“空”義的類別、內涵及其理論思辨價值，作了集中述評，以利于了解和把握大乘佛教哲學的思想內核。

·26.6萬字

張三豐全集

本書主要內容是元明時丹道修煉的代表性人物張三豐的丹道修習及太極、內家拳的集成。在我國歷史上張三豐是一個頗有傳奇色彩的人物，其修道有成但大多散落民間，清時李西月翻檢大量文獻，搜羅歷史遺著，重編《張三豐全集》，十分注重對史料的甄別考證，并對一些作品進行了旁征博引、評跋批注，是一個較為完善的版本。由于資料收集查找的困難，當下坊間有關張三豐流傳多有訛誤。本書點校者本著忠實于原著的原則，在內容結構、編排次序不作調整、不作刪節，以體現原編者的風格和思想，保持古文獻原有的文字風格。本書的出版為當代各界人士研習與研究健康的傳統文化提供了珍貴的文獻典籍，有相當的學術及使用價值。

·26.6萬字

中國的宗教：儒教與道教

《中國的宗教：儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作，與《新教倫理與資本主義精神》同屬于三大卷本的《宗教社會學論文集》首卷。在本書中，韋伯專注于探索中國社會里那些與西歐不同的地方，以此突顯西方基督教文明的特色，并且提出了一個問題：為什么資本主義沒有在中國發展呢？韋伯所著手探討的對象，特別是中國與印度，都是既龐大復雜又源遠流長的文化體。身為西歐近代文明之子的韋伯遂以“理性化”作為其研究世界各大文化的“利器”。

·26.5萬字

中國佛學（2021年總第49期）

《中國佛學》是中國佛學院主辦的綜合性佛學研究學術刊物，其宗旨是以展現中國佛學院為主，兼顧與佛教學術研究相關的專家學者最新研究成果，促進教內外學術交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關的研究綜述、動態等。

·26.3萬字

追蹤與溯源：當今世界伊斯蘭教熱點問題

本書為中國社會科學院榮譽學部委員吳云貴有關當今世界伊斯蘭教熱點問題的專題論文集，集中探討了當代伊斯蘭教復興運動、伊斯蘭教與國際政治、伊斯蘭教法等國際社會廣泛關注的熱門話題，文章論證嚴謹，評價公允，代表了中國學者的立場與觀點。

·26萬字

貧僧有話要說

星云大師回顧了他一生的弘法經歷，從大陸到臺灣，依靠著“佛教靠我”的理念，篳路藍縷，以佛教的人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化、國際化為目標，使人間佛教在艱難的環境中發展起來。佛光山的教育、文化、慈善等事業逐步拓展至全球，先后在世界各地創建三百多所道場，又創辦多所美術館、圖書館、出版社、書局、云水醫院、佛教學院，暨興辦西來、佛光、南華、南天及光明大學等，實現了他“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。在回顧歷史中，這位近90高齡的智者，分享了他對人生觀、價值觀的最新認知。同時，還全面回應了以往媒體對佛教及佛光山的質疑，真誠囑托佛光山人：“希望后來者成為國家社會的一股清流，為社會增加養分。”

正念之道：《大念處經》解析與問答（法源譯叢·帕奧禪師文集）

本書分成兩部分：上篇是帕奧禪師對佛教經典《大念處經》的講解，作者引經據典、遵循注疏和剖析實修要點，由淺入深，次第分明，引領禪修者得窺佛法奧妙；下篇是問題回答部分，緊跟上篇，進一步除疑解惑，契理契機，義趣分明，引人深思。本書既有一定學術的價值，又為普通禪修、禪學研究者解決了從基礎到更深層次的各種問題，通俗易懂，深入淺出。

佛教：文化交流與融合

本書是孫昌武先生一部關于佛學研究的演講稿和發言稿精選集，反映了2005年到2013年期間孫先生的游學蹤跡和思考所得，內容范圍廣博，涉及佛教的翻譯文學、作為傳記文學的僧傳、觀音信仰、中國文學里的地獄巡游、禪宗與詩的關系、王梵志詩和寒山詩等，觀點新穎，可讀性強。

傳承：認知與宗教人類學的探索

本書是以認知人類學的視角來研究中國宗教文化傳承的一番嘗試。本書的立論基礎，源于法國人類學家DanSperber在新演化論(Neoevolutionsim)和社會生物(Sociobiology)的啟發下提出、倡導的“文化傳承(CulturalTransmission)研究”，主張“傳承”是解釋文化的演化與現狀的核心范疇，并進而提出“表征的流行病學(EpidemiologyofRepresentation)”模型來將其操作化。這也是中文世界里diyi本用這一理論視角和方法來研究中國宗教現象的人類學著作。

世界宗教論

“宗教學新論”之七。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

雜阿含經（上冊）

漢譯四部《阿含經》：《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當年夏安居時結集出來的，忠實地匯集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經》的原始性、根本性與權威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學者更好地了解、學修原始佛教，本書校注者以高麗藏為底本，盡量保持原本整體風貌，將四部阿含經文轉為簡體字，加上現代標點及分段。并在前人研究成果的基礎上，參考《南傳大藏經》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經》、《正倉院圣語藏本》等不同藏經，糾正原經文部分錯漏之處，就經中出現的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作出注釋，方便讀者更為精準地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學術、實用、版本和收藏價值，是廣大佛教信徒與佛學研究者難得的學習、研究參考書。

·25.8萬字

想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教

《想象西藏》是作者近十余年關于中西方對于西藏的想象之歷史中具有典型意義的個案研究的結集。自二十世紀九十年代中期開始，不斷有西方學者以東方主義理論為批判武器，清算西方文化傳統中以妖魔化、神話化西藏和西藏文化為特征的想象西藏的歷史。作者不但以《西藏生死書》和密教在西方的流傳為例，進一步批評和討論了西方想象西藏的歷史，而且率先用同樣的學術方法對漢文化傳統中有關對西藏想象的若干歷史個案作了深入的討論，揭示了造成漢藏佛教文化間種種誤解的根源所在。

·25.6萬字

山東道教史（上冊）

本書是中國道教區域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統研究山東地區道教歷史的學術專著。本書將山東道教的形成、演變與發展置于中國道教發展的大背景下進行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經》）在山東地區的傳播，分析了這些早期道教派別與后來的義理化道教教團的淵源關系，系統論證了山東是中國道教發源地之一的觀點。考察了先秦時期山東道教的文化淵源，秦漢時期山東道教的形成，魏晉南北朝時期山東道教的演變，隋唐宋時期山東道教的興盛與繁榮，金元時期山東道教的鼎盛，尤其對金元時期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發展作了較為清晰的描述。明清時期中國道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現了局部繁榮與活躍的局面。同時，本書還系統記述了儒、道、釋在山東的融合與發展，使中國長期存在的“三教會通”歷史現象得以形象地展示于區域道教史之中。

·25.5萬字

雜著（方立天文集·第十卷）

本書內容共有五部分：“序言、前言和創刊詞”和“書評”，主要是為20世紀90年代以來部分中國佛教與中國哲學論著所作的序言和評論，從一個側面反映了佛學和中國哲學學術研究的進展。書中“追念前賢”部分記錄了幾位老師對作者的教育、扶持和恩德。作者五十多年來的治學體會，匯集在書中的“治學”部分。另有十多篇文章，因不易歸屬，則列入最后一部分“其他”之中。

楞嚴大義今釋

《楞嚴經》是我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經典。自唐以來，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內外的誦持講習則更為普遍，有名的“楞嚴法會”就是據此建立的。《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經中主要論述了“根塵同源，縛脫無二”的理論，以及“二十五圓通法門”。明末高僧智旭評價說：“此宗教司南，性相總要，一代法門之精髓，成佛作祖之正印也。”《閱藏知津》卷（十一）本書為著名學者南懷瑾先生撰著的《楞嚴經》全本的大義今釋，內容包括：原文、注釋、今譯和串講（用括號的方式標出）。譯文力求信雅達，推陳出新，化古為今，是一部質量較高的《楞嚴經》白話讀本。茲經版權方臺灣老古文化事業公司授權，復旦大學出版社將老古公司二〇一二年三月第二版校訂出版，以供研究。

佛陀傳：全世界影響力最大的佛陀傳記

享譽海內外的佛學大師一行禪師經典作品，他沉穩迷人地講述了佛陀80歲的完整一生，佛法的起源與奧妙，就這樣在您面前徐徐展開。無論你有沒有佛學根基，閱讀本書，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。自從1991年在美國初次出版以來，二十多年的時間，《佛陀傳》已成為全世界佛學愛好者的入門書。一行禪師沉穩迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。娓娓道來的佛陀生平故事，融匯著佛法的精深奧妙；無論你有沒有佛學根基，閱讀《佛陀傳》，都是一次充滿喜樂和感動，受益匪淺的修行。

中國宗教論

“宗教學新論”之八。“宗教學新論”系列圖書為卓新平教授對自己近四十年研究宗教學科之學術積累進行整理、補充和提煉而形成的叢書。其中，他搜集自己已發表或尚未發表的學術論文、以及已收入相關論文集的論文和相關專著中的文論，加以較為周全的整合，形成相關研究著作出版，包括《經典與實踐——論馬克思主義宗教學》、《唯真與求實》《宗教學史論》、《宗教社會論》、《宗教文明論》、《宗教思想論》、《世界宗教論》、《中國宗教論》、《基督教思想》、《基督教文化》、《中國基督教》、《反思與會通》等；這一系列著作在馬克思主義宗教觀的指導下，梳理探究宗教學的歷史和宗教學的體系，進而展開對世界宗教的全方位研究。

雜阿含經（中冊）

漢譯四部《阿含經》：《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》與《增一阿含經》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的當年夏安居時結集出來的，忠實地匯集了佛陀自成佛以來至般涅槃前所宣講的教法，由此說明了《阿含經》的原始性、根本性與權威性。在漢傳佛教的三藏典籍中，《阿含經》就代表著原始佛教，也是印度部派佛教時期所公認的“根本佛法”。為便于廣大信徒與學者更好地了解、學修原始佛教，本書校注者以高麗藏為底本，盡量保持原本整體風貌，將四部阿含經文轉為簡體字，加上現代標點及分段。并在前人研究成果的基礎上，參考《南傳大藏經》、《磧砂藏》、《大正新修大藏經》、《正倉院圣語藏本》等不同藏經，糾正原經文部分錯漏之處，就經中出現的地名、人名、法相名詞、艱澀文句及其它譯本的不同翻譯作出注釋，方便讀者更為精準地把握根本教義與修行原理。本書有較高的學術、實用、版本和收藏價值，是廣大佛教信徒與佛學研究者難得的學習、研究參考書。