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拉丁美洲被切開的血管
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1971年,受“依附理論”激發(fā),烏拉圭記者、作家兼詩人愛德華多·加萊亞諾出版了這部震撼世界的《拉丁美洲被切開的血管》,試圖解剖拉美的病體,探討大陸的前途。他用難以辯駁的豐富資料,以澎湃有力的悲情筆法,鋪陳出這片大陸自哥倫布開啟航海新紀(jì)元之后的崎嶇命運(yùn),寫下一頁頁拉美受難史:金銀、可可、棉花、橡膠、咖啡、水果、石油、鐵、鎳、錳、銅、錫……這些“血管”貫穿了整個(gè)拉美大陸,延伸到開闊的盡頭,在那里它們流入歐洲和美國的寶庫。曾經(jīng)的殖民主義野蠻掠奪這片土地;而自由貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)援助、合資企業(yè)、國際組織等現(xiàn)代文明體制同樣以不文明的手段參與古老的掠奪戰(zhàn)。拉丁美洲是一個(gè)血管被切開的地區(qū),是拉丁美洲不發(fā)達(dá)的歷史構(gòu)成了世界資本主義發(fā)展的歷史。本書試圖揭開拉丁美洲孤獨(dú)百年的真相,也讓我們聆聽失敗者的聲音:那些追求拉美獨(dú)立富強(qiáng)的英雄和他們失敗的革命。這是整個(gè)拉丁美洲悲劇的縮影。與書中所揭示的歷史被官方掩蓋和篡改一樣,本書在出版之后不久即遭到拉美右翼政府的禁令,然而它卻以幾十種語言的譯本走遍世界,被一代人長久地當(dāng)作叛逆拉丁美洲的象征。它的論斷帶著時(shí)代的烙印,它的命運(yùn)卻已經(jīng)融入歷史。

(烏拉圭)愛德華多·加萊亞諾 ·世界史 ·25.3萬字

最新章節(jié) 第12章 注釋 2019-09-11 11:15:39
與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達(dá)大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達(dá)小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點(diǎn),一直持續(xù)到5月14日下午2點(diǎn)。這期間的每一天,從上午9點(diǎn)30分到下午4點(diǎn),胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當(dāng)?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場(chǎng)屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對(duì)所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進(jìn)沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當(dāng)他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應(yīng)有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們?cè)撊绾卫^續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達(dá),住在當(dāng)?shù)厝松磉叄?jīng)過長達(dá)十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個(gè)角度還原大屠殺的真相,理解這場(chǎng)發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

帖木兒之后:1405年以來的全球帝國史

1405年,最后一位“世界征服者”帖木兒,在前往中國的途中去世。這不僅造成了帖木兒帝國的崩潰,自成吉思汗以來,草原帝國主導(dǎo)整個(gè)歐亞大陸的時(shí)代也就此結(jié)束,全球歷史翻開新的一頁。在以歐洲為中心的傳統(tǒng)世界史敘事中,地理大發(fā)現(xiàn)、大航海時(shí)代、工業(yè)革命,以及包括美國在內(nèi)的“西方的興起”——這些名詞構(gòu)成了人們解讀近現(xiàn)代全球發(fā)展歷程的關(guān)鍵線索。但在牛津大學(xué)重量級(jí)史學(xué)家約翰·達(dá)爾文看來,世界歷史的重心是歐亞大陸而非海洋世界。對(duì)于包括中國在內(nèi)的整個(gè)歐亞世界來說,1405年才是多元化的全球現(xiàn)代歷史的開端。帖木兒霸業(yè)的潰敗,直接催生了歐洲、伊斯蘭世界與東亞三足鼎立的局面,而歐洲在數(shù)百年里都感受著來自其他文明的巨大壓力。這種漫長的動(dòng)態(tài)均勢(shì)一直延續(xù)到18世紀(jì)末“歐亞革命”的來臨……這部重新解釋全球化世界由來的歷史巨著,跳出歐洲視角,全方位俯瞰了1405年以來的世界舞臺(tái),將奧斯曼、薩法維、莫臥兒、“中華”、日本、俄羅斯(蘇聯(lián))、英國、美國等帝國,拉進(jìn)歐亞大陸競(jìng)逐的大棋盤,使得這600年的世界歷史,不再是西方的獨(dú)角戲。

(英)約翰·達(dá)爾文 ·世界史 ·35.6萬字

西班牙帝國
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1492年,卡斯蒂利亞女王伊莎貝拉和阿拉貢國王斐迪南二世進(jìn)入格拉納達(dá),伊比利亞半島最后一個(gè)伊斯蘭國家淪陷。同年,伊莎貝拉女王資助的航海家哥倫布登陸新大陸。西班牙,這個(gè)偏居歐洲西南一隅、由卡斯蒂利亞和阿拉貢組成的君合國,開始走上了大國崛起之路。16世紀(jì),西班牙同時(shí)在舊大陸和新大陸大舉擴(kuò)張。17世紀(jì)以后,帝國開始面臨一系列的危機(jī)。荷蘭和葡萄牙的獨(dú)立以及美洲原住民的反抗從內(nèi)部撕裂著帝國。在外部,法國的崛起終結(jié)了西班牙在歐陸的霸權(quán),荷蘭和英國的崛起使西班牙喪失了海上優(yōu)勢(shì)。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭后,帝國淪為法國的附庸。七年戰(zhàn)爭后,西班牙被迫將密西西比河以東的土地割讓給英國。帝國在美洲開始退卻,帝國余暉將至。本書回顧了1492—1763年西班牙的帝國之路,為我們展現(xiàn)了一個(gè)通過聯(lián)姻、征服、貿(mào)易和傳教建立起來的復(fù)合型海洋商業(yè)帝國的全貌。全書持一種獨(dú)特的反西班牙中心主義的觀點(diǎn),認(rèn)為西班牙帝國是西班牙人、意大利人、德意志人、比利時(shí)人、葡萄牙人、菲律賓人、美洲印第安人乃至中國人的一樁共同事業(yè),不是西班牙創(chuàng)造了帝國,而是帝國創(chuàng)造了西班牙,是21世紀(jì)關(guān)于西班牙帝國的全新闡釋。

(英)亨利·卡門 ·世界史 ·40.4萬字

企鵝歐洲史·古典歐洲的誕生:從特洛伊到奧古斯丁
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今天的歐洲議會(huì)門前立著一座歐羅巴的雕像,那是21世紀(jì)初克里特島居民的捐贈(zèng),意在彰顯小島在歐洲歷史上的地位。畢竟,歐洲得名于傳說被宙斯帶到克里特島的歐羅巴,米諾斯文明則得名于她的兒子。然而,歐羅巴神話成為歐洲象征,是19世紀(jì)的事;在希臘先民眼中,米諾斯也并非原始文明的創(chuàng)始人。我們對(duì)古典世界、對(duì)西方文明源頭的認(rèn)知,既源于過往,也出自當(dāng)下。驅(qū)動(dòng)古典世界向前發(fā)展的,不是我們對(duì)他們歷史的了解,而是先民們自己對(duì)歷史的了解。鑿出我們?nèi)缃袼f西方文化基石的古希臘人、古羅馬人,也有他們的神話,他們的過往,他們自己的記憶和歷史。要理解他們的世界,就要先理解他們的記憶。從公元前第二千年中期到公元5世紀(jì)早期,從青銅時(shí)代到羅馬帝國的一代又一代先民站在當(dāng)下,回望過去,重構(gòu)過往,不斷定義自己和自己所居的世界。從泥板、遺跡、陶器、著作中,我們探尋跨越兩個(gè)千年的歷史,也探尋記憶留下的痕跡。像今天的我們一樣,古時(shí)的人講述、美化、利用著對(duì)過去的記憶。而古典歐洲,就誕生于這樣層層疊疊的記憶之中。

(英)西蒙·普萊斯 彼得·索恩曼 ·世界史 ·25.8萬字

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