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與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶

發(fā)生在盧旺達小鎮(zhèn)尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點,一直持續(xù)到5月14日下午2點。這期間的每一天,從上午9點30分到下午4點,胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當?shù)丶s六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結(jié)束。然而,當他們回到鎮(zhèn)上,卻發(fā)現(xiàn)劊子手并未得到應有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續(xù)生活在一起……大屠殺期間究竟發(fā)生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們該如何繼續(xù)生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達,住在當?shù)厝松磉叄?jīng)過長達十四年的走訪調(diào)查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個角度還原大屠殺的真相,理解這場發(fā)生在我們這個時代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

君臨天下:走向鼎盛的日不落帝國(英格蘭史六部曲5)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進程:這個曾經(jīng)封閉的島國,如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴張,一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國;以及在帝國衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩。《君臨天下》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”第五卷。以1815年滑鐵盧戰(zhàn)役后的蕭條開篇,寫至1901年維多利亞女王去世。在揮霍無度的喬治四世和能力平庸的威廉四世之后,年僅18歲的維多利亞女王即位,開啟了一個巨大的創(chuàng)新時代。技術(shù)進步席卷了整個國家,優(yōu)秀的發(fā)明層出不窮。中間階層的出現(xiàn)改變了社會形態(tài),科學的進步打破了英國國教古老的傳統(tǒng),世俗思想得以在民眾中傳播,一批杰出的文學巨匠也應運而生。維多利亞時期的英國憑借工業(yè)革命和海上霸主地位,走向世界之巔,被稱為“日不落帝國”。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·23萬字

美國四百年:冒險、創(chuàng)新與財富塑造的歷史

美國的歷史不僅是政治性,也是經(jīng)濟性的。美國人以公民身份行使自己的政治權(quán)利,以消費者的身份行使經(jīng)濟權(quán)利。自由市場代表著美國精神中的冒險、創(chuàng)新、不擇手段、機會主義,它影響了美國的政治法律建設(shè),又逐漸在種種社會運動中被法律和政策規(guī)制,它們彼此互動形成美國式資本主義,并塑造著多種物質(zhì)文明和城鄉(xiāng)景觀風貌。布·斯里尼瓦桑用通俗易懂、深入淺出的方式,從長達400年的美國經(jīng)濟發(fā)展史入手,揭示了其中鮮為人知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書告訴我們,硅谷和華爾街的眾多風險投資公司為何深深根植于“五月花號”的籌資過程;美國建國者對英國的反對不僅源于政治抱負,還有個人經(jīng)濟利益的考慮;安德魯·卡內(nèi)基當初的電報局送報員工作怎樣為他后來領(lǐng)導讓他躋身全國巨富的鋼鐵帝國鋪平道路;槍支制造企業(yè)雷明頓公司怎樣在戰(zhàn)后鳳凰涅槃,發(fā)展成為打字機制造企業(yè);美國黑幫怎樣效仿傳統(tǒng)企業(yè)的合并和監(jiān)管進行內(nèi)部管理;20世紀50年代的一部基礎(chǔ)設(shè)施法律怎樣了催生美國最持久的品牌:肯德基;回顧硅谷早期瘋狂年代的過程中,初創(chuàng)企業(yè)的概念其實和美國的歷史一樣悠久。

(美)布·斯里尼瓦桑 ·世界史 ·38.1萬字

革故鼎新:帝國斜陽與戰(zhàn)后世界(英格蘭史六部曲6)

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品,包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進程:這個曾經(jīng)封閉的島國,如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命,以及貿(mào)易與殖民擴張,一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國;以及在帝國衰微的今天,它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己,并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀,既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史,也成就了一部輝煌的民族史詩。《革故鼎新》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”收官之卷,隨著維多利亞女王的駕崩和英軍在第二次布爾戰(zhàn)爭中暴露出來的慘狀,大英帝國衰亡論開始甚囂塵上:它先后在兩次世界大戰(zhàn)中為自身的戰(zhàn)略失誤付出慘痛的代價,又在民族獨立的浪潮中失去了自己的殖民地。大英帝國似乎已經(jīng)日薄西山。但隨著20世紀的進展,英國依靠著自身的力量完成了工人階級的崛起、婦女選舉權(quán)的普及、福利國家的建設(shè),它也見證了布盧姆斯伯里團體的繁榮、披頭士的流行與殖民地人民的擁入。這個經(jīng)歷過興盛與衰亡的古老國度,又將在21世紀的新秩序中煥發(fā)出新的生命力。

(英)彼得·阿克羅伊德 ·世界史 ·30萬字

羅馬滅亡后的地中海世界(全集)

在古代,地中海南北兩面屬于同一個文明圈,是羅馬人創(chuàng)造的羅馬世界。直到7世紀以后才開始分離。羅馬世界滅亡于地中海不再是內(nèi)海之時,消失于地中海不再是連接人與人之間的通途,而變成隔離人與人的界海之時。以后的地中海變成了這樣一片海洋,海邊崖頂必定建有通知人們?nèi)隼1I來襲,讓人們逃難的的撒拉森塔,海面上還航行著滿載著十字軍士兵東去的船只。公元1000年逝去的時候,比薩,熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國家與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺,地中海漸漸變成了貿(mào)易船只往返的航行之海。再后來,地中海又成為高舉古代復興與人權(quán)復興大旗的文藝復興時代之海。公元476年,西羅馬帝國滅亡后,地中海進入群雄割據(jù)的時代。“右手握著寶劍,左手拿著古蘭經(jīng)”,擅長掠奪和綁架的撒拉森海盜,在地中海肆虐。地中海秩序被打破,他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨后奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏板對基督教世界步步緊逼。與之相對,基督教世界兼任神圣羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領(lǐng)的西班牙,弗朗索瓦一世率領(lǐng)的法蘭西以及威尼斯共和國等,不同的國家及領(lǐng)導者的想法、利益交織在一起,大國之間相互抗爭。為了對抗伊斯蘭的海盜,基督教世界的軍事力量集合到一起……

(日)鹽野七生 ·世界史 ·31.3萬字

阿拉伯人的夢想宮殿:民族主義、世俗化與現(xiàn)代中東的困境

1982年6月6日,黎巴嫩的邊境燃起了戰(zhàn)火,以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當天深夜的黎巴嫩首都貝魯特,詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺,面朝大海與學校鐘樓,對準腦袋扣動了扳機。他的尸體摔出欄桿,掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天后,以色列軍兵臨貝魯特城下。壓垮哈維的最后一根稻草,不僅是國家戰(zhàn)敗的恥辱,還有對整個阿拉伯民族走向復興的絕望。半個多世紀以來,包括哈維在內(nèi)的無數(shù)阿拉伯人曾為他們的世界構(gòu)想過一座團結(jié)、進步、現(xiàn)代化的夢想宮殿。然而,傳統(tǒng)派與改革派的爭吵、世俗主義與神權(quán)政治的對抗、本土對西方的仇視,以及日趨狹隘的民族主義,最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。在本書中,黎巴嫩裔學者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內(nèi)部的眼睛,從政治、文化、文學的角度回顧了20世紀以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑,從黎巴嫩山區(qū)到埃及,再到阿拉伯半島,講述了這個偉大堅韌的民族數(shù)十年來經(jīng)歷的振興與磨難,試圖回答一個已被苦苦思索了近一百年的問題:阿拉伯世界的現(xiàn)代化之路究竟在何方?

(美)福阿德·阿賈米 ·世界史 ·23.7萬字

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