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口述史學（oralhistory）是第二次世界大戰后興起的為數不多的兼具學術研究意義、社會行動議程與公共歷史價值的研究方法與學科領域。經過60多年的發展，口述史學不僅有助于歷史學研究的不斷深化與革新，同時也被廣泛地應用于人文、社會與自然科學等眾多領域，在推動跨學科應用與交叉研究中起到相當重要的作用。作為現代口述史學的發源地，本書對美國現代口述史學的起源、發展歷程、國際背景、基本特征、理論研究、跨學科應用、口述歷史教育與面臨的主要挑戰等問題做了較為全面而系統的梳理與研究，并希望為方興未艾的中國口述史學的發展與建設提供某些借鑒與參考。

·35.9萬字

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祛魅：天人感應、近代科學與晚清宇宙觀念的嬗變

在漫長的傳統中國，國家禮制和日常生活中都不乏對天、天道以及無數人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但從民國初年起，這些神圣存在基本上從中上層社會的公共生活中銷聲匿跡了，政治權力的最高代表不再自稱受命于天，知識分子的公開言論多半也不再竭力證明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，對人格神的信仰、對建基于陰陽五行法則之上的各種信仰形式，在公共言說中變得面目可疑。這一根本性的變化是怎樣發生的？為什么會發生這樣的變化？本書從思想史層面入手，考察晚清基督教自然神學及其中包含的近代科學知識對傳統宇宙觀的挑戰，并考察本土知識分子如何利用以生物進化論為基礎的天演論來回應挑戰，進而解釋傳統宇宙觀的祛魅和信仰傳統的正當性衰弱。

·30.4萬字

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史學與民族精神

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

·32.3萬字

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地理學思想史：以中國為中心的地理學大事年表長表（全3冊）

本書遵循馬克思主義關于科學和歷史及其關系的有關思想和理論，以長期以來的地理學思想方法及其歷史研究為基礎，在國家自然科學基金項目支持下，在前續有關著作和論文等基礎上，完成《地理學思想史——以中國為中心的地理學大事年表長表》。該書系統研究和闡述了從“公元前25世紀之前”到“公元21世紀以來”，以世界地理學發展為背景、以中國地理學為中心的地理學大事年表長表。本書是地理學學術著作，也可以用于地理學本科生、碩士生、博士生等有關課程如“地理科學導論”“地理學思想方法”等的教學及其研究。

·46.7萬字

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當代歷史哲學和史學理論：人物、派別、焦點

自20世紀60年代以來到今天，當代史學在觀念、方法和研究范圍上出現了一系列顯著的變化。本書從“人物、派別、焦點”三方面入手，描述、分析和討論這些變化，突出了這一時期與20世紀上半葉之間的不同，從而為中國學界提供一部內容新穎、架構獨特的著作。本書的這些史學新潮反映了當代史學所面臨的挑戰，而深入思考和應對這些挑戰將有助我們共同面對人類的未來。

·30.8萬字

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中國史詩研究

本成果通過作者近二十年來參加國家“夏商周斷代工程”“中華古文明探源工程”等活動所獲得的系統認識，在深入總結中華文明起源路徑、發展道路與西方文明有鮮明不同的規律基礎之上，斷定中國漢語史詩系統與西方史詩系統產生的背景不同，因而突破了西方史詩理論、概念和術語的束縛，提出了中國自己的漢語史詩概念、術語等，并總結中國漢語史詩理論體系。其中對中國漢語“頌詩”與“史詩”的對應關系還做了專題深入研究，提出了新的認識。

·28.6萬字

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史學方法導論（跟大師學國學）

《史學方法導論》是傅斯年先生關于史學理論的代表性論述，也是他任教北京大學時的講稿。原書共七講，今僅存第四講《史料論略》。此講也是作者的思想精華，詳細闡述了史料的價值、如何辨別史料和整理史料的方法。本次整理出版，還收錄了《夷夏東西說》《論所謂五等爵》等五篇文章，案例式地讓讀者更深入地理解傅斯年先生的史學思想和研究方法。

·8.8萬字

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中古中國門閥大族的消亡

這是一部關于中古中國社會變遷的經典之作，它憑借海量的墓志數據的統計和研究，重新勾畫出大唐帝國覆滅的另一種面貌。它揭示了在七至八世紀的社會、經濟和制度變遷下，唐代門閥大族比我們之前所認為的更加成功。只有在880年黃巢占領長安后伴隨而來的三十年大動亂時期，他們的政治影響力才因大范圍的肉體消滅而崩潰。

·16.8萬字

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結網織史：歷史中的聯系及其再現

在這個時代，網絡的隱喻日漸重要。我們生活的信息時代（informationage）已被稱為網絡社會（networksociety）。在我們生活的空間中，網絡處處可見。這些網絡千差萬別，從菌絲連接真菌的生物性網絡，到鐵路網絡，再到現代人類賴以交流卻不可見的電磁二進制網絡。在當代社會，網絡的意義已經突破了學術界的邊界。它成了一個動詞，去社交（tonetwork）成為當代職業和私人人際交往的核心觀念。而以其為基本理念的各種社交媒體（socialmedia），在近30年內，極大地改變著大眾的生活。本書是2017年舉行的“寫歷史：實踐中的反思”系列會議之三“結網織史——歷史中的聯系及其再現”的成果結集，展示了歷史學以及其他人文社會科學的研究者如何追逐網絡這一古老又新穎的隱喻，而將其變成了講述過去和當下世界的方式。

·19.1萬字

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河西走廊水資源供需矛盾與社會控制研究（1368—1949）

河西走廊屬于我國西北內陸河干旱區，歷史時期人口增加、土地擴墾、植被破壞、沙漠化加劇等因素的疊合交織，使水資源供需矛盾加劇，用水糾紛層出不窮。本書爬梳地方史志、官方檔案以及民間資料等歷史文獻，全面展示歷史時期河西走廊水利社會的特征及社會控制機制，分析探討國家與社會在應對用水危機時的復雜關系，力求為區域水利社會史研究提供西部干旱區的典型個案。

·15.8萬字

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湖南華洋籌賑會辛酉旱賑湘西研究

民初湖南辛酉旱荒災重，尤以西路湘西為甚。主持賑務的湖南華洋籌賑會，偏據煙苗情事定等湘西災縣；湘西官紳為爭取辛酉賑路資金出力尤多，而首修潭寶段又使待賑希望落空。西路遂于同感不公之中南兩路一道，圍繞勘災定等標準、工賑宗旨與目標等賑務問題，路界爭議不斷的同時，持續質問干事會。湘西整體深度貧困實乃長期糜爛地方的兵匪毒等社會失范所致，非軍閥割據時期的華洋會所能救治。唯有依靠“精準扶貧”戰略的正確引領，國家對地方經濟、文教等各項事業的大力扶持及民眾脫貧內生動力的迸發，湘西整體深度貧困才于當今得以徹底消除。

·21.1萬字

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花東子卜辭與殷禮研究

殷禮是中國古禮研究的重要一環，也是商史研究的重要組成部分，但自古以來材料匱乏，難以足征。近世以來的殷禮探索肇始于商代甲骨文的發現，且多以王卜辭為考察中心，是從商王視角進行的探討。本研究以新出花東子卜辭為中心，站在非王貴族這一獨特視角，對其中反映的殷禮信息進行了分類研究和探索。全書分上、下兩編。上編在吸收學界對花東子卜辭釋文校讀成果基礎上，逐一核實并分析了這批卜辭材料，并對其進行系統分類與排譜整理。下編在上編基礎上，結合學界相關研究成果對花東子卜辭體現出的殷禮信息進行了分門別類的闡述和探討。

·26.2萬字

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清代云南釋奠禮樂研究：以大理、臨安及麗江地區為例

本書詳細勾勒出清代云南釋奠禮樂的傳承歷史狀況。在此基礎上，以釋奠禮樂在清代大理地區、臨安地區及麗江地區的傳承狀況為例，分析清代釋奠禮樂代表的儒學禮樂與云南傳統音樂文化的嬗變與融合，并對釋奠禮樂與云南傳統音樂文化間的關系進行研究，探討清代以釋奠禮樂為代表的儒學禮樂在云南的多樣化發展及其對云南音樂文化發展的影響及意義。

·23.1萬字

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酋長如何掌權：史前政治經濟學

人類社會最初的權力來源何處？是社會關系、經濟、軍事還是意識形態？其中哪一項起了最根本的作用？早期的區域性組織是如何得以建立，并被潛在的精英所統治的？作者蒂莫西·厄爾以其長期工作的丹麥、夏威夷、安第斯三大區域的史前考古材料為基礎、詳細討論了在早期社會權力起源過程中，酋長如何獲得權力，以及這些不同的權力來源對相應的社會進化策略產生的可能影響。本書是理論與案例的強有力綜合，為讀者理解權力的形成與維持機制、國家起源等問題提供了重要參考。

·14.1萬字

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第七屆中日學者中國古代史論壇文集

本書是第七屆中日學者中國古代史論壇的論文集正式出版物。此論壇為日本東方學會與社科院歷史所共同發起，每年輪流在中日兩國舉辦。2015年將在中國北京由首都師范大學歷史學院承辦。每屆論壇活動都匯聚了當下中日兩國在中國古代史研究領域比較活躍的學者參加，不乏在中日兩國學術界有深遠影響力的大牌學者參加。論壇的影響力正在日益擴大，成為有關中國古代史研究的重要國際學術交流活動之一。

·27.3萬字

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西游正史

《西游記》是中國最家喻戶曉的傳奇故事，而其中的人物也是幾百年來知名度最高的故事角色。但既然是故事，是傳說，人們總是不以其為真，認為整部《西游》只是部虛構小說而已。本書作者查閱大量史料，將《西游記》如庖丁解牛般層層剖析，從一個個細節出發，與正史資料相印證，從而構建起一個真實的西游故事。本書告訴讀者，在真實歷史上是否存在過，那些出耳熟能詳的情節與叱咤風云的人物哪些是真哪些是假。本書既要展現出《西游記》一書空前絕后的風采，更要呈現一個不可思議的真實西游。

·19.6萬字

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堯風舜雨：元大都規劃思想與古代中國

堯風舜雨，代表了千百年來中國人民對太平盛世的向往，而古代中國的營建與規劃，其思想正在于達致這一理想。本書以中國古代典籍為理論基礎，以中國天文考古學為研究方法，從元大都齊政樓溯源中國文明創制時期，展現了中華文明的淵源與承續。全書分兩篇，甲篇為《齊政樓名稱方位考》，對齊政樓的名稱、方位、中軸線制度加以考證，揭示了其取義《尚書·堯典》的意義，也折射出中國古代歷史發展“繼道統而新治統”的包容性與穩定性，其思想支撐了中國多元文化與民族的融合；乙篇為《元大都規劃的陰陽法式》，結合古代天文律歷數術之學，說明元大都作為古代中國營建制度的代表，是中國傳統思想文化的載體，呈現了其作為政治和文化中心的典型意義。忽必烈的元大都，以一座城市的建造，證明了中國多元一體格局的思想淵源以及重大意義，以不朽的文化遺產，見證了中華文明的源遠流長。

·19.2萬字

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“空間”還有多少空間？：重訪多維度歷史

“空間”是現代人文學最基本的范疇之一，在各專業領域歷來不乏深入的研究。本書以“‘空間’還有多少空間”為標題，邀請當下活躍于環境史、城市史、人類學、藝術史、考古學、政治史、歷史地理學等領域的十余位青年學者撰文，呈現當下“空間”研究的多樣性，探討各領域間呼應、互動與合作的可能性。依照問題意識與研究路向，本書分為五個部分，分別是“聚落、自然與文化的互塑”“圖像中的空間呈現”“畫土分疆與王朝治理”“信息流動、話語表達與權力空間”以及“葬域的多重結構”。編者、作者希望與讀者探討的，既是“空間”研究的空間，也是人文學本身在現代世界中的空間。基于這一主題的開放性，以上五部分的劃分乃至每一部分內部的順序，在閱讀時都是可變的，請讀者依照興趣自由探索。

·24.3萬字

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歷史豈有底稿Ⅲ

讀歷史就像喝酒，一要品，二要慢慢享受，三不要過量，微醺的狀態是最好的。本書是作者的歷史隨筆集《歷史豈有底稿》同系列第三冊，從韓非子到康德，從王昭君到納蘭容若，從長恨歌到夏洛特煩惱，帶你穿越時光隧道，體會歷史的風塵。歷史是一個深宅大院，我們都是偶爾透過門縫看了那么一點點。

·18.2萬字

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