牛牛有什么诀窍

本集刊以學術研究為主，內容主要為域外漢籍中有關語言、文學、歷史、宗教、思想研究的學術論文及書評。本輯有韓國漢文學研究、日本漢文學研究、越南漢文學研究、東亞漢文學交流研究四個專題，載有《高麗文壇“東坡風”成因考論》《日本江戶時代儒士漢文白話小說述論》《〈三體詩〉在日本江戶時代的傳播與接受考論》《中國名醫傳記在日本的流傳與接受》等論文，既有新文獻的揭示，又有漢籍與漢文學在東亞漢文化圈的交流研究。

·35.3萬字

隋唐制度淵源略論稿·唐代政治史述論稿（陳寅恪合集：史集）

本書收錄兩部中國中古史的傳世杰作，均撰寫于抗戰之時。亦為憂患之書。前書從禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財政諸方面闡說隋唐二代制度之全體因革要點與局部發展歷程。后書是前書的姊妹篇，討論了統治階級、黨派分野、內政外交諸專題，有唐一代政治史之綱要，悉在此三篇之中。

·18.4萬字

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敘述事實與歷史事實（《世界歷史評論》第3輯）

《敘述事實與歷史事實》為《世界歷史評論》叢書第3輯，主題為“敘述事實與歷史事實”，分為“專論”“評論”“專題論壇”和“文獻與史料”四個欄目，收入意大利著名歷史學家、微觀史家卡羅·金茲堡、世界史學者于沛、美國史學者王旭、王曉德、李劍鳴、王立新等多位學者的精彩文章14篇。卡羅·金茲堡從微觀史學的角度深入分析微觀史學三大代表著作之一的《馬丁·蓋爾歸來》，于沛關于馬克思《歷史學筆記》的研究，美國史四位優秀學者對于目前美國史研究的新方向做了頗富價值的探討，等等，具有重要的學術價值和啟發意義。

·22.2萬字

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中國近代史

蔣廷黻《中國近代史》篇幅雖小，學術含量卻很高。全書從鴉片戰爭到抗日戰爭前夕，近百年的史事寫得深入淺出。內容上沒有拘泥于事件過程和細節的鋪陳；方法上從總體把握演變趨勢，顯示了作者沉潛思辨的寫作風格。

·10.1萬字

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宋代的交通與政治

本書收錄了曹家齊先生2006年以來發表的有關宋代交通史與政治史重要論文22篇，內容有討論宋代交通史的，又有討論宋代政治史的。且多數論文皆是從交通史入手討論宋代政治問題，此亦能體現作者近年將交通史與政治史緊密結合的研究理路。所收錄的論文，分別就宋代交通史料與交通史研究回顧、交通形勢、交通路線、驛傳制度、文書傳遞、對外交往、地方行政及典章制度與政治理念等展開論述。其中多數論文原刊于國內外重要刊物之上，其研究內容及所取得的成就，在學術界具有代表性，有影響力。

·25.5萬字

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梁啟超新史學的當代解讀

在中國近代史學史上，梁啟超新史學占據著異常重要的地位。作為開啟了中國史學發展的新時代的領軍人物，他在史學理論的研究和史學方法的創新方面取得了令人矚目的成就，提出了許多值得后人深思的命題，為后世留下許多值得借鑒的理論遺產。本書在全面客觀把握梁啟超史學的基礎上，對梁啟超新史學的理論與實踐做了縱橫兩方面的系統考察。

·29.7萬字

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宋代士人階層的女性

在宋代，士人階層隊伍空前膨脹，與之相應，士人階層女性群體的數量也隨之擴大。本書明確界定“宋代士人階層女性”的概念，從秩序、規范與女性的實際生活入手，按照社會—家庭—個人三個層面的邏輯順序進行組織，廣泛考察宋代國家、士人社會、地方鄉里以及士人家庭等對女性的規范，系統展現宋代士人階層女性的生活實然，并從多角度、多層面透視宋代社會秩序、規范與士人階層女性生活之間的關系。全書分上、下兩篇。上篇主要探討了宋儒憑借陰陽學說，詮釋和建構理想性別秩序的過程；性越軌法律和旌表制度對性別秩序的規范；士人輿論、鄉評、家庭等對女性的規范、教化與期許。下篇則從社會實然的角度，考察宋代士人階層女性的實際生活面貌：她們對公領域的參預；她們的閱讀活動；她們的休閑娛樂、旅行和交友聚會；以及多元的夫妻關系和妻妾關系模式。

·20.8萬字

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史學與中國文化傳統

陳其泰先生受教陳寅恪弟子劉節先生、師從史學大家白壽彝先生，主要在先秦兩漢史學、清代及近代學術史、20世紀中國史學領域耕耘，《陳其泰史學萃編》是他三十余年勤勤懇懇治學的結晶。《陳其泰史學萃編》全書共九卷，約300萬字，包括《學術史沉思錄》《史學與中國文化傳統》《歷史編纂與民族精神》《史學與民族精神》《清代春秋公羊學通論》《中國近代史學的歷程》《再建豐碑——班固與&lt；漢書&gt；》《梁啟超評傳》《范文瀾學術思想評傳》。全書具有重要的學術價值，其中不乏真知灼見和重大創新。《陳其泰史學萃編》是對時代需要的回應。陳其泰先生的著作通過更加準確評價優秀史家、史著的成就，增加了我們對中國優秀文化傳統豐富蘊涵的了解，有助于我們更加深刻認識中華文化的向心力、凝聚力和偉大創造力。陳其泰先生滿腔熱忱，對民族和國家的赤子之心字里行間可見，這種家國情懷是中國傳統優秀士人精神的薪火傳承。

·31.4萬字

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唐代銓選與文學

詮選，一方面指對未入仕者的甄錄，另一方面是對六品以下官員政績的考核。本書是較早全面論述這一龐雜、繁瑣的選官制度及其相關問題的學術專著，并且從整個唐代選舉體系的角度考察了銓選與文學的關系。尤其對于“守選”制的研究，發學界積年之覆，堪稱填補空白之作。其以史學與文學研究相結合，詳細而生動地展現了唐代士人在求仕途中的生活狀態和心理歷程，把唐代科舉與文學的研究和唐代官制史的研究，推向了新的高度。

·23.8萬字

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宋代田賦制度研究

本書是對宋代田賦制度進行再探討的研究之作。本書認為，作為一項正式國家稅收制度，真正意義上的田賦在宋代才最終確立。宋廷通過兩次大規模田土調查與丈量工作，首次完成了全國范圍內相對完整的土地資料登錄工作，從而建立以田土作為切實賦稅征收對象與依據的田賦制度。與此相伴，由依據田土色等、月巴瘠、高下而確定的級差稅率取代了以往的全國統一稅率，也促進了田賦制度走向合理。田賦征納流程亦在田賦制度逐步完善過程中嚴密起來，并促進了田賦稅制的向前發展。宋代以后各朝的田賦制度，基本上是對宋的沿襲挪用。宋代田賦附加稅與農民負擔是本書綜合考察的另一重要問題。綜論之，宋代田賦附加稅沉重一方面源自國家財政需求擴大與田賦征稅原額的矛盾，另一方面也與宋代國家財政分配體制過度集權有關。

·11.9萬字

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暨南史學（第二十輯）

本書收錄18篇文章，內容涵蓋古代經濟研究、交通史研究等。大致分為兩類：一為史實闡述類，如《明代“差發馬”制度與河湟洮岷地方秩序的變遷》《郭嵩燾與威妥瑪作為公使在公私方面的來往》《近代中國社會氣象觀念的轉型》《以僑批為史料研究旅暹潮僑的鄉土觀念》等；二為史實考證類，如《蒙古國巴彥諾爾壁畫墓墓主人考》《黠戛斯“為回鶻所隔”考》《四川為北宋初文考》等。另有專文介紹耿昇先生對西域史譯著的貢獻。

·18.9萬字

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戴克里先研究

戴克里先既是三世紀危機的“終結者”，也是羅馬帝國后期歷史的開啟者。戴克里先推行四帝共治，綏靖行省，平定邊境，改革貨幣與稅賦，重構了軍隊和行省，對基督教進行最后一次大迫害，恢復了穩定，從而使羅馬帝國繼續殘存近兩百年。

·18.9萬字

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中國雕板源流考匯刊

本書是以現代眼光系統研究版本學的開山之作，至今仍有重要的參考價值。此次除通行本外收錄新近發現的稿本與連載本，盡現作者結撰之精思。商務印書館之涵芬樓名重書林，本書即為其創建者之學術精粹，可稱“涵芬樓密碼”。

·12.2萬字

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農政與財政：明清社會經濟（中大史學文叢）

本書圍繞明清時期的倉儲制度、鹽政制度、衛所制度、財政賦役制度，將這些制度的運作機制置于區域社會的脈絡下加以考察，折射出傳統鄉村社會特有的調節機制，以及貢賦經濟中所蘊含的市場邏輯，對于明清社會經濟史的某些重要領域有參考價值。

·22.9萬字

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門閥時代：魏晉南北朝的政治與制度

本書收錄魏晉南北朝史方面的論著十余篇，論題集中于門閥政治的緣起、發展、特征以及魏晉南北朝時代在政治制度上的獨特現象，外編收錄書評兩篇及祝先生的學術自述。

·26.1萬字

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中國近代知識的生成

本書是2005-2006年度日本學習院大學東洋文化研究所研究項目“中國近代知識分子的‘中國’認識”的成果論文集，本書有別于中國近代思想史新方法論的研究，而是致力于研讀各個文本的基礎性研究。主要內容分析朱光潛、辜鴻銘、胡適、梁啟超、宋平子、趙正平、張君勱等人的學術研究在中國近代思想史發展中的地位，及其在被給定的環境中既要適應環境又要改變環境，在多重力的作用下對中國近代社會思想潮流的貢獻、影響。

·23.1萬字

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春秋大義：中國傳統語境下的皇權與學術

《春秋》在中國古代長期被尊為政治哲學的至高圣典，并被認為是唯一由孔子親手編撰的儒家經典。但《春秋》以微言大義暗藏褒貶，是非常費解的，尤其是經過歷代經學家的解讀變得越來越蕪雜。那么《春秋》以及相關經典是如何在兩千年專制社會中發揮實際作用，甚至呼風喚雨的？一貫被當作中國精神的春秋大義，到底是怎樣的一種存在？熊逸從唐朝一樁謀殺案講起，通過大量生動的歷史案例，運用翔實考據和縝密邏輯，一層層揭示了上溯至春秋時代的中國經典文化，包括《春秋》“一經三傳”、《論語》《老子》等，是如何在皇權政治下被扭曲成了權力的工具的。熊逸對數千年的史實和典籍信手拈來，并讓帝王、圣賢、權貴、武將、文士等不同時代的人隔空對話，他也在其中嬉笑怒罵，行文充滿真知灼見，文風輕松幽默。當讀者沉浸在他的文字世界時，一根綿延兩千多年的線索逐漸纖毫畢現。

·46萬字

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魏晉子書研究

魏晉時期子書撰作呈現春秋戰國以來又一次極為活躍的局面，僅據《隋書·經籍志》子部的有關著錄，便可略知其作家作品之紛盛。由于年代久遠且各種天災人禍頻仍，魏晉子書散佚相當嚴重，給后人的探索造成很大困難，故長期以來罕有從整體上涉足此研究領域者。本書系關于漢魏六朝子書之的總體梳理。本書研究認為，東漢、魏、晉三代大體上屬于興盛期，相對西漢而言，東漢子書呈現上升狀態，在某種程度上為三國子書的興盛做了鋪墊，晉代子書寫作勢頭相對減緩，則直接影響到南北朝子書的衰落。關于魏晉子書諸學派著述情況的分類概括，作者從不同側面揭示了魏晉思想的活躍態勢。本書分論部分，就今存魏晉子書著作的學派歸屬、思想內涵及文學因素予以論述，共涉及魏晉四十六個子書作家的較完整或僅存少量佚文的五十余部著作。辨析了本時期各個具體時段之子書著述的差異，揭示三國較重要的子書的作者多為軍政實務之臣，作品多涉及政略治術，或社會風氣的批評和重建的主張，以及人物品鑒，思想上兼融博取而以有效為原則，文風樸實明暢。在對魏晉子書之學派定位及其同異辨析中，本書注重挖掘其文學價值。

·46.9萬字

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從演揲兒法中拯救歷史：元代宮廷藏傳密教史研究

13世紀初蒙古的崛起及其對歐亞廣大地區的征服和統治，一方面改變了世界，另一方面也使蒙古民族脫離了自身原先的薩滿信仰，皈依藏傳佛教。然而長久以來，藏傳佛教在元朝宮廷內外傳播的詳情卻鮮為人知。由于種種歷史原因，傳統漢族士人既對藏傳密教缺乏基本了解，同時又熱衷將其情色/色情化，甚至相信野史，在正史中將藏傳密教塑造為一種類似于房中術的“妖術”和“鬼教”。這種將藏傳佛教乃至整個藏族社會嚴重薩滿化、色情化的傾向一直延續到當代，甚至影響到西方世界。本書利用近年發現的大量漢譯藏傳密教文獻，通過將其與相應的藏文、西夏文、畏兀兒文等民族語言文獻進行文本對勘和深入研究，試圖將“演揲兒法”等藏傳佛教詞匯置于其本來的語言、歷史、文化和宗教語境中來理解，恢復元朝宮廷所傳藏傳密教儀軌的真實面貌，最終揭開藏傳佛教在元代中國傳播歷史的真相。

·21.8萬字

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小說史學面面觀

陳平原《小說史學面面觀》討論晚清以降中國現代小說研究史。他不求面面俱到，而是遴選魯迅、胡適、阿英、普實克、夏志清、韓南、嚴家炎、范伯群、趙園、黃子平、王德威和他自己，共計十二家，進行評述、延伸與發揮。用他的話說，這些研究者不一定業績最佳，但都別具特色，很能引發思考與討論。陳平原一向關心小說理論與小說史著合一的可能性，甚至追求如何在小說史學的實際操作中，真正實現方法革新乃至理論創造。因此憑借突出的問題意識，在這本書中一再叩問“小說史學”的功能、方法及境界，以及小說史學到底能走多遠等諸多問題。書中綜合小說史的趣味、學術史的尺度、教育史的視野，既是靈光乍現，一揮而就，也是他長期積累，水到渠成的成果。本書依據2020年春夏北大講稿整理而成，兼及專業論文與學術隨筆。有時長篇大論，有時點到為止，“大珠小珠落玉盤”，靈活多樣，且講究節奏，同時穿插閑話，兼及師友逸聞。“十二人十二書”，既可看做學壇點將，也可視為名著解析，是打通學界與大眾壁壘的一次有效嘗試。

·17.3萬字

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域外漢籍研究集刊（第二十二輯）