老渔民捕鱼机

我們的中國(guó)（第四編）：思想地圖

本書特別提到思想的重要性，“大一統(tǒng)”是古代的世界概念，中國(guó)叫“天下”。中國(guó)是一個(gè)文明漩渦，既有輻輳，也有輻射，雪球越滾越大，形成了“大一統(tǒng)”。

帝國(guó)的興衰：修昔底德的政治世界

一位2500年前的人物，其著述圍繞的是發(fā)生在2500年前的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。他以及他筆下的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與我們究竟有著怎樣的聯(lián)系？他能夠給后人尤其是生活在21世紀(jì)的中國(guó)人提供怎樣的啟示？本書力圖和讀者一起，努力進(jìn)入修昔底德的精神世界，理解修昔底德的政治教誨，通過對(duì)修昔底德的政治世界的描繪展現(xiàn)出，古希臘絕非人類精神史上的初級(jí)階段，而是一座后世無法逾越的精神高峰。修昔底德的政治史與柏拉圖的政治哲學(xué)雙峰并立，他關(guān)于人類政治事務(wù)的思考深沉委婉且入木三分。

·10.6萬字

會(huì)員

溫故（十八）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷，對(duì)歷史的審視與反思，對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·12.7萬字

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以戲?yàn)樯涸髑鍛蚯沂v

本書是一部關(guān)于中國(guó)古代戲曲藝術(shù)家生平及其創(chuàng)作成果的歷史文化散文，以年代倒敘的方式，每人一題，評(píng)述了1220年至1680年之間十位著名戲曲家的人生起伏、留世作品和時(shí)代背景，透過其社會(huì)處境、遺民身份、文人視野、自由品格、批判個(gè)性、創(chuàng)作環(huán)境、語(yǔ)言技藝、悲劇意識(shí)、突破精神和領(lǐng)袖風(fēng)范，考察了非官方語(yǔ)境下文人的生存狀態(tài)，辨析戲劇戲曲藝術(shù)在元明清三朝波瀾壯闊的社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的興盛之源、變遷之道、衰落之因。

·10.4萬字

會(huì)員

法國(guó)大革命：馬賽曲的回響

本書寫于法國(guó)大革命爆發(fā)二百周年之際，首次出版于1990年。霍氏探討了兩個(gè)世紀(jì)中從資產(chǎn)階級(jí)自由派到共產(chǎn)主義者，不同人群對(duì)大革命的引用和解讀，說明他們?nèi)绾螌⒋蟾锩Ｐ蛻?yīng)用于自己的時(shí)代和事業(yè)，并指引讀者走出“修正主義”史學(xué)的迷霧。無論史家如何闡釋，無可辯駁的是，法國(guó)大革命讓人民意識(shí)到可以通過自己的參與真正改變歷史的進(jìn)程。它曾經(jīng)深刻地改變了世界，更在持續(xù)影響人類的當(dāng)下和未來。

·10.3萬字

會(huì)員

故宮的古物之美3

故宮博物院研究員祝勇用七篇文章，講述了故宮博物院所藏的七幅名畫的故事。祝勇的散文獨(dú)具一格，兼具學(xué)理與敘事，尤其注重對(duì)歷史現(xiàn)場(chǎng)的還原。本書還從故宮博物院及海內(nèi)外其他博物院搜集了數(shù)十幅高清畫作，附于書中，全書將采用藝術(shù)紙四色印刷，力圖將這本書做成“美物”。

·10.6萬字

會(huì)員

溫故（十九）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷，對(duì)歷史的審視與反思，對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·12.9萬字

會(huì)員

溫故（十七）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.2萬字

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跟著錢穆學(xué)歷史

錢穆學(xué)識(shí)廣博，涉獵極廣——史學(xué)與史學(xué)史、哲學(xué)及思想史、文化學(xué)與文化史、政治學(xué)與制度史等，可稱是百科全書式的學(xué)者，為傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中的“通儒之學(xué)”。所以，有人把他稱為“我國(guó)最后一位國(guó)學(xué)大師”“最后一位讀書人”。

·10.9萬字

費(fèi)城的鐘聲

本書全新結(jié)集了當(dāng)代文學(xué)史家、南京大學(xué)文學(xué)院教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授王彬彬近年發(fā)表的歷史人文散文新作，收錄《陳寶箴的喉骨》《陳寅恪對(duì)中醫(yī)的看法》《胡適的美國(guó)大使當(dāng)?shù)迷趺礃印贰顿M(fèi)城的鐘聲》《抗戰(zhàn)時(shí)期蔣介石的一種內(nèi)憂》等十篇作品。文章以斜刺而來的小角度剖解歷史，在邊緣處看天下，在風(fēng)云中論短長(zhǎng)。王彬彬古今中外天上人間，道人所未道，無所不能欄桿拍遍。所寫看似閑情逸事甚或街巷八卦，卻關(guān)乎驚天之變。他以對(duì)文史的通識(shí)能力，對(duì)材料的考據(jù)辨識(shí)功夫，以老辣睿智的春秋筆法和獨(dú)特文體，令人拍案驚奇。

·15.5萬字

會(huì)員

溫故（之二）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動(dòng)物區(qū)分開來的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動(dòng)的歸宿，更是面向未來的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說：誰掌握了歷史，誰就掌握了現(xiàn)在。

·13.2萬字

會(huì)員

被「二代」玩壞的朝代：中國(guó)歷史上的二代「翻車」之謎

中國(guó)歷史上的二代權(quán)力更替或多或少會(huì)發(fā)生一些“翻車”事故。它們或?qū)е峦醭苯痈矞纾蛴绊懥撕蟠臍v史走向和格局。是這些二代統(tǒng)治者太傻或是過于精明，還是他們的一代沒有把后事安排好呢？又或是這背后有著不能說的秘密？本書挑選了幾個(gè)二代權(quán)力更替的典型，并以故事為主、論述為輔的形式，為你揭開二代權(quán)力更替為何總是“翻車”之謎……

·9.1萬字

會(huì)員

朝聞史

本書主要講述了從春秋戰(zhàn)國(guó)到明代的歷史，涵蓋眾多歷史事件、人物故事，展現(xiàn)了各朝代的興衰、人物的命運(yùn)起伏，探討了歷史記載的真實(shí)性問題。

·9.2萬字

會(huì)員

品義士

書中精選了中國(guó)歷史上幾十個(gè)俠義人物，這些英雄或路見不平拔刀相助，或扶危濟(jì)困，深得百姓愛戴，或抗擊外敵，保一方平安。他們的事跡或在正史中單獨(dú)立傳，或散見于各種野史之中。本書將他們的故事，重新挖掘整理，并做了符合現(xiàn)代人觀點(diǎn)的點(diǎn)評(píng)，極富可讀性，讓讀者可以在閱讀的同時(shí)，體會(huì)到中華民族骨子里的那股英雄氣，在當(dāng)下馳騁縱橫。

·11.8萬字

會(huì)員

我們的中國(guó)（第一編）：茫茫禹跡

本書講述中國(guó)大一統(tǒng)國(guó)家形成的歷史進(jìn)程。“禹跡”是古人對(duì)中國(guó)的起初表達(dá)，本書通過禹貢九州總論中國(guó)地理的全貌。

·15.3萬字

會(huì)員

變法圖強(qiáng)：近代的挑戰(zhàn)與革新

中華帝國(guó)向來自詡“天朝上國(guó)”，明清以降因閉關(guān)自大，失去與西方文明對(duì)話的機(jī)會(huì)。其時(shí)朝廷腐敗，弊政叢生。近代列強(qiáng)紛至，用武力打開中國(guó)國(guó)門，內(nèi)憂外患，中華民族危難深重。孫中山說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”在世界現(xiàn)代化大潮面前，無數(shù)志士仁人，為了民族自強(qiáng)和文化復(fù)興，他們自覺學(xué)習(xí)借鑒西方文化，積極探索強(qiáng)國(guó)御侮之道，在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化與外交上，進(jìn)行了一系列改良和革命，這條變法圖強(qiáng)之路雖荊棘叢生、艱難曲折，但他們?nèi)郧捌秃罄^、跋涉不輟，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化的歷史車輪滾滾向前。

·10.6萬字

會(huì)員

舊日風(fēng)云（二集）

陳恭尹曾謂“世間何日不風(fēng)云”，許禮平將這“風(fēng)云”講成故事。這些故事中，有深藏功與名的香江潛龍潘靜安，“樂夫天命”的傅抱石，結(jié)緣中國(guó)藝術(shù)的蘇立文，身負(fù)傳奇故事的神醫(yī)柯麟；這里還有“同畫異幅”的真相，有圓明園《寒食帖》流傳經(jīng)過，當(dāng)今拍賣亂象……許禮平通過所藏的一幅幅翰墨書畫，考證與它們有關(guān)的人和事，內(nèi)容有趣而頗多掌故。對(duì)香港文化、歷史感興趣，和想了解民國(guó)史的人，可做一讀。

·16.1萬字

會(huì)員

文人遭遇皇帝

中國(guó)文人，有一種奇特的品質(zhì)，無論其為大名人，還是小名人，無論其為好死者，還是賴死者，應(yīng)該說百分之九十點(diǎn)九，都以維系數(shù)千年的中華文化自任，絕不敢讓這一線香火斷絕在自己手中。對(duì)中國(guó)文人來說，功名，財(cái)富，聲望，褒譽(yù)，是暫時(shí)的，只有閃爍著你的壑智，活躍著你的思想，當(dāng)然，還有流露著你的才華的作品，才是永久的。這也是軟弱的中國(guó)文人，最終能夠在精神上勝于強(qiáng)大的秦始皇、漢武帝、朱元璋、康雍乾這些帝王的原因。《文人遭遇皇帝》保持了李國(guó)文“直抒胸臆”的一貫特點(diǎn)，文筆犀利、開闔縱橫，暢快淋漓地抒發(fā)著作者對(duì)皇權(quán)、地位、榮譽(yù)的別樣詮釋。

·4.3萬字

會(huì)員

清代《左傳》學(xué)研究

該書從歷史線索和邏輯線索相結(jié)合的角度出發(fā)，以綜合為輔、個(gè)案為主的方法對(duì)清代《左傳》學(xué)所做的梳理，大致揭示了《左傳》學(xué)從清初復(fù)興到主要以訓(xùn)詁考據(jù)方法為研究手段的《左傳》考據(jù)學(xué)的興盛，再到在今文派和國(guó)粹派推動(dòng)下逐漸向近代轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程，反映了清代《左傳》學(xué)明顯的階段性特點(diǎn)和主要成就。

·13.4萬字

會(huì)員

史學(xué)與紅學(xué)

論中國(guó)大陸落后問題的秦漢根源，當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化沖突”，殺一個(gè)文明容易建一個(gè)文明很難……《史學(xué)與紅學(xué)》收錄了史家唐德剛在史學(xué)理論、研究方法和紅學(xué)方面的札記共計(jì)十七篇，論及史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、小說與歷史的關(guān)系、海外中國(guó)作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認(rèn)為，“文史不分”是傳統(tǒng)東、西方史學(xué)異曲同工之處，優(yōu)秀的史學(xué)著作往往也是卓越的文學(xué)精品，主張史以文傳，避免僵硬執(zhí)拗地治史，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)的重要性。書中細(xì)述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學(xué)方面用功之深，作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》里避諱問題的集中討論和“以經(jīng)讀經(jīng)”分析曹雪芹的“文化沖突”的文章也頗有創(chuàng)見。《史學(xué)與紅學(xué)》談的是重大的歷史事件，由于唐先生的文筆有文學(xué)筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學(xué)筆法的功勞。后來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當(dāng)代中國(guó)別樹一幟的散文家”。

·15.4萬字

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