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溫故（三十）
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溫故（三十）

2014年推出的第三輯《溫故》，“影像”專欄刊出了一組拍攝自1945年在青島停留的美國(guó)海軍航空母艦安提坦號(hào)的老照片，這些照片生動(dòng)再了1945年11月5日美國(guó)海軍軍艦上的水兵登陸青島的情景，給抗戰(zhàn)勝利后的時(shí)代轉(zhuǎn)折留下了一幅清晰的畫面。本輯《溫故》“特稿”專欄，刊發(fā)了中國(guó)民國(guó)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李繼鋒采訪白先勇老師的文字稿，《走近真實(shí)的白崇禧：白先勇先生訪談錄》，兩人就“白崇禧、李宗仁與蔣介石的三角關(guān)系”、“蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)”、“白崇禧的真實(shí)面相”、“四平街之戰(zhàn)”、“白崇禧去臺(tái)和亡故的真相”等近代史上的熱點(diǎn)問題進(jìn)行了深入的討論，具有很強(qiáng)的可讀性。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·15.4萬(wàn)字

變法圖強(qiáng)：近代的挑戰(zhàn)與革新
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變法圖強(qiáng)：近代的挑戰(zhàn)與革新

中華帝國(guó)向來(lái)自詡“天朝上國(guó)”，明清以降因閉關(guān)自大，失去與西方文明對(duì)話的機(jī)會(huì)。其時(shí)朝廷腐敗，弊政叢生。近代列強(qiáng)紛至，用武力打開中國(guó)國(guó)門，內(nèi)憂外患，中華民族危難深重。孫中山說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！痹谑澜绗F(xiàn)代化大潮面前，無(wú)數(shù)志士仁人，為了民族自強(qiáng)和文化復(fù)興，他們自覺學(xué)習(xí)借鑒西方文化，積極探索強(qiáng)國(guó)御侮之道，在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化與外交上，進(jìn)行了一系列改良和革命，這條變法圖強(qiáng)之路雖荊棘叢生、艱難曲折，但他們?nèi)郧捌秃罄^、跋涉不輟，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化的歷史車輪滾滾向前。

侯杰 趙天鷺 ·隨筆 ·10.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第12章 結(jié)語(yǔ) 2021-03-10 09:56:48
撥開歷史迷霧：開國(guó)功臣們的兔死狗烹
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撥開歷史迷霧：開國(guó)功臣們的兔死狗烹

歷史上一群開國(guó)功臣，卻意外擁有慘死的共同命運(yùn)。商鞅被車裂、李斯被腰斬、藍(lán)玉被扒皮……究竟為何他們會(huì)走向這樣的結(jié)局，本書為你揭秘開國(guó)功臣們的兔死狗烹。他們都有同一個(gè)身份：幫助君王定鼎江山的開國(guó)功臣。他們也都有同樣的命運(yùn)：死得很慘！若論死法，商鞅第一個(gè)舉手：我可是被車裂的！李斯不服：我可是被腰斬的！韓信說(shuō)：悔不聽當(dāng)年蒯通的計(jì)謀啊！劉文靜說(shuō)：古人說(shuō)高鳥盡，良弓藏，看來(lái)此言不虛??！文種淡定地說(shuō)：我就說(shuō)嘛，以后的歷史若是講到忠臣的結(jié)局，必然會(huì)拿我的下場(chǎng)當(dāng)比喻！究竟為何他們會(huì)走向這樣的結(jié)局，本書為你揭秘！

沈賢亭 ·隨筆 ·9.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 多爾袞：生前榮耀煊赫，死后掘墓鞭尸——大清第一王爺睿親王多爾袞之死 2023-02-13 11:23:08
清代《左傳》學(xué)研究
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清代《左傳》學(xué)研究

該書從歷史線索和邏輯線索相結(jié)合的角度出發(fā)，以綜合為輔、個(gè)案為主的方法對(duì)清代《左傳》學(xué)所做的梳理，大致揭示了《左傳》學(xué)從清初復(fù)興到主要以訓(xùn)詁考據(jù)方法為研究手段的《左傳》考據(jù)學(xué)的興盛，再到在今文派和國(guó)粹派推動(dòng)下逐漸向近代轉(zhuǎn)型的發(fā)展歷程，反映了清代《左傳》學(xué)明顯的階段性特點(diǎn)和主要成就。

孫錫芳 ·隨筆 ·13.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第7章 主要參考文獻(xiàn) 2019-04-17 11:08:31
溫故（之三）
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溫故（之三）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 文本(2) 2016-04-29 18:05:42
溫故（十二）
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溫故（十二）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥瑥臏毓手卸聞t是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2016-06-23 10:40:45
中醫(yī)與西醫(yī)：一位美國(guó)醫(yī)生在華三十年
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中醫(yī)與西醫(yī)：一位美國(guó)醫(yī)生在華三十年

“北協(xié)和，南湘雅”，湘雅醫(yī)院到今天已經(jīng)走過了百年的歷程。本書是由湘雅醫(yī)學(xué)院和湘雅醫(yī)院的創(chuàng)始人之一的美國(guó)醫(yī)生胡美于1949年撰寫的回憶錄，書中記載了他于20世紀(jì)早期在湖南從事醫(yī)學(xué)工作的種種見聞。胡美醫(yī)生以一個(gè)西方醫(yī)學(xué)工作者的獨(dú)特視角，為我們敘述了上個(gè)世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)醫(yī)學(xué)文化和風(fēng)俗、社會(huì)對(duì)疾病的看法、中國(guó)入對(duì)中西醫(yī)的態(tài)度以及醫(yī)生一病人關(guān)系等方方面面的真實(shí)情況，不失為一本視角獨(dú)特、敘述翔實(shí)、生動(dòng)有趣的回憶錄。

(美)愛德華·胡美 ·隨筆 ·11萬(wàn)字

羋月的時(shí)代
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羋月的時(shí)代

電視連續(xù)劇《羋月傳》講述了中國(guó)歷史上第一個(gè)女政治家羋月極為曲折傳奇的人生故事”。“羋月”這個(gè)名字只是根據(jù)兵馬俑上的殘存“羋月”和阿房宮筒瓦上秦惠文王妃子“羋月”的合體陶文而來(lái)，真正在史書上留下身影的是“大秦宣太后”羋八子。該女士是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期響當(dāng)當(dāng)?shù)恼鎸?shí)歷史人物，她在被稱為“虎狼之國(guó)”的秦國(guó)呼風(fēng)喚雨幾十年，一手托著秦國(guó)蒸蒸日上、走向輝煌。后來(lái)秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)，不能說(shuō)沒有這位高祖母的功勞。雖然屏幕上的兒女情長(zhǎng)和勾心斗角大多是虛構(gòu)出來(lái)的，可全劇對(duì)于羋八子所處的歷史時(shí)期以及該時(shí)期的政治、軍事情況的還原還是非常用心的。亂世出英雄，羋八子置身戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)、各方勢(shì)力、各個(gè)階層都處于巨大的變動(dòng)之中。下面，咱們一起來(lái)了解一下這個(gè)孕育了女政治家羋八子的偉大時(shí)代吧！

張帆 ·隨筆 ·1.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 士階層的崛起與百家爭(zhēng)鳴 2019-03-18 18:06:48
溫故（之六）
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溫故（之六）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”?！稖毓省返膬?nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2016-05-24 14:20:46
溫故（十四）
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溫故（十四）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥瑥臏毓手卸聞t是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第33章 注釋(2) 2016-06-17 17:53:12
溫故（之五）
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溫故（之五）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 史海浮言(3) 2016-05-03 16:51:52
溫故（十三）
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溫故（十三）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥?，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 注釋 2016-06-23 14:57:00
溫故（十五）
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溫故（十五）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥?，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 留痕 2016-06-17 16:23:49
溫故（之七）
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溫故（之七）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”?！稖毓省返膬?nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第29章 注釋 2016-05-24 12:00:01
溫故（之四）
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溫故（之四）

人類始終生活在歷史的投影里。這投影，既非上帝的恩賜，也不是什么神做的手腳，而是源自人類將自己與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)的那個(gè)重要特征——記憶。歷史的投影有過遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明渺然足跡，所的如昨天剛剛發(fā)生的事情。時(shí)間之流，不舍晝夜，不僅把已經(jīng)發(fā)生的，而且終將把正在發(fā)生的以及行將發(fā)生的一切，都裹挾而去，統(tǒng)統(tǒng)融入歷史的投影。最早意識(shí)到這投影價(jià)值的，不是別人，正是我們的至圣先師孔夫子，他老人家一句“溫故而知新”，雖平白如話，卻如醍醐灌頂。歷史既是人類活動(dòng)的歸宿，更是面向未來(lái)的智慧之源。談到歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，英國(guó)作家奧威爾的表述則更加直截了當(dāng)，他說(shuō)：誰(shuí)掌握了歷史，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·12.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 史海浮言(2) 2016-04-29 19:49:53
溫故（之八）
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溫故（之八）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。每年出版四輯?！稖毓省芬越裉斓囊暯莵?lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”。本書表達(dá)了對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。人類始終生活在歷史的投影里。歷史的投影有遠(yuǎn)有近，遠(yuǎn)的如原始祖先邁向文明的渺然足跡，近的如昨天剛剛發(fā)生的事情。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥?，從溫故中而知新則是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故?？追蜃铀先思乙痪洹皽毓识隆?，雖平白如話，卻如醍醐灌頂……

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·13萬(wàn)字

最新章節(jié) 第28章 注釋 2016-05-24 11:56:01
溫故（十一）
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溫故（十一）

本書是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物，它以記述一個(gè)小人物生死與檔案的文字，以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。我們需要溫故，是因?yàn)槲覀兊慕⊥瑥臏毓手卸聞t是我們溫故的目的。從《溫故》中，細(xì)心的讀者都能感悟到我們到底需要怎樣的溫故。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 注釋 2016-06-21 16:10:12
溫故（之九）
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溫故（之九）

《溫故》是歷史文化讀物。它以今天的視角來(lái)追懷與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。這就是所謂的“溫故而知新”。本書大體上包括以下三方面內(nèi)容：（1）對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；（2）對(duì)歷史的審視與反思；（3）對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第25章 注釋 2016-05-24 11:52:43
健民的賬本：1952～1993，一位老共產(chǎn)黨員的數(shù)字人生
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健民的賬本：1952～1993，一位老共產(chǎn)黨員的數(shù)字人生

健民，即張健民，曾任山西省政協(xié)副秘書長(zhǎng)。張健民留下12本賬本，時(shí)間跨度為從1950年代到1990年代的40余年?！督∶竦馁~本——1952~1993，一位老共產(chǎn)黨員的數(shù)字人生》對(duì)張健民41年生活賬的進(jìn)行了細(xì)致的研究與爬梳。解析出賬本中蘊(yùn)含的豐富時(shí)代信息，既是一部個(gè)人生活史，亦有較高的社會(huì)史和經(jīng)濟(jì)史的價(jià)值。

劉濤 張宏偉 ·隨筆 ·11.9萬(wàn)字

溫故（之十）
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溫故（之十）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。《溫故》以今天的視角來(lái)追憶與審視過去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照。所謂“溫故而知新”?！稖毓省返膬?nèi)容大體包括以下三方面：1.對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；2.以歷史的審視與反思；3.對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

劉瑞琳主編 ·隨筆 ·11.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第24章 注釋 2016-05-25 15:44:46

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