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美國知名學者克里尚·庫馬爾在《千年帝國史》中描繪了一幅跨越千年的帝國全景圖，他從羅馬帝國切入，剖析了奧斯曼帝國、哈布斯堡王朝、俄羅斯帝國、大英帝國和法蘭西帝國五大帝國，這些帝國都自認肩負著普世文明的使命，并為之奮斗、糾結。庫馬爾試圖從新的視角解讀帝國的統治者和民眾，他們如何為帝國統治尋找正當性，他們如何認識自我，以及帝國統治者在建立普世的世界秩序的過程中，如何留下了與當今世界息息相關的多元化的政治遺產。與大多數介紹帝國發展歷程的作品不同，這本書重點關注的是統治者與民眾的關系。帝國既是二者共同追求的事業，也是各方利益糾葛形成的共同體。庫馬爾還特別探討了帝國與民族國家的區別，提到統治者為保國運長久，會刻意壓抑自身的民族身份，但這也給主要民族帶來身份認同的混淆以及這種混淆最終引發的一系列問題。這些帝國曾經遇到的難題，包括如何處理不同國家間的差異性，國家內部的多元文化協調、多民族和諧共處，國際人才流動等，在今天仍然存在。可以說，帝國是反省當今迫切的政治議題的一面鏡子，甚至是新的世界秩序誕生之前的陣痛。尤其對于多民族的中國來說，我們可借此審視民族與國家的關系、國際交往、大國使命等。

·31.8萬字

牛津通識讀本：大流行病（中文版）

回顧人類歷史的進程，流行性疾病的陰影始終籠罩其上，揮之不去。從某種意義上來說，人類文明史就是一部不斷與瘟疫抗爭的歷史。本書簡要介紹了歷史上主要的大流行病——鼠疫、天花、瘧疾、霍亂、結核、流感和艾滋病，強調了流行病給人類社會帶來的深刻影響，人類對流行病的認識過程以及所采取的應對措施，并特別關注大流行病之后公共衛生學的興起和醫學研究的爆炸式增長。在本書最后，麥克米倫特別提醒，我們必須從過去的經驗中吸取教訓，積極合作，以預防未來可能出現的任何流行病。

·6.6萬字

大英博物館：第一座公眾博物館的誕生

作為世界上最悠久、規模最宏偉的綜合性博物館，大英博物館從一座胡亂堆放著藏品的小倉庫，歷經幾百年，逐漸發展成了擁有800多萬件跨越人類文明發展全過程的各類藏品并享譽世界的公眾博物館。它創造過許許多多的第一，收藏著來自世界各地的寶藏，但它是如何出現的？作為一座面向公眾的博物館，它又是如何去吸引那些“好學求知之人”的？本書作者詹姆斯·漢密爾頓從收藏家漢斯·斯隆爵士講起，帶領讀者回顧了這座命運坎坷的博物館成立之初的社會、文化背景，其后逐漸擴張的過程，以及在博物館的發展歷史上扮演過重要角色的那些人，和博物館本身對英國乃至世界的深遠影響。

·7.3萬字

終結所有和平的和平：奧斯曼帝國的衰亡與現代中東的形成

中東，當今世界的戰略要地，也是紛爭之地。戰爭、宗教沖突、恐怖主義、大國干預、族裔對抗……100年來在這片土地上輪番上演。而所有這些，都可以追溯到“一戰”期間和戰后，英國、法國和俄國等大國所做的一系列安排和決定。“一戰”爆發前，奧斯曼帝國，這個曾經兵鋒直指維也納的大帝國已經沒落。它在歐洲的領土大多已經喪失，而名義上屬于帝國的埃及也淪為了英國的附庸。野心勃勃的英國駐埃及總領事基欽納伯爵已經著手在中東謀取更多利益。戰爭爆發后，奧斯曼帝國加入以德國為首的同盟國，與英、法、俄等協約國作戰。協約國并不把這個老氣橫秋的帝國放在眼里，以為能夠很快戰勝它。1915年，英法兩國發動加利波利戰役，企圖直取奧斯曼首都伊斯坦布爾。然而，整場戰爭竟然演變成了持續250多天的壕塹戰，最終以英法兩國撤軍告終。戰爭期間，看到勝利無望的英國政府調整了自己的中東政策。主導英國中東政策的陸軍大臣基欽納伯爵派手下馬克·賽克斯與法國和俄國談判。三方秘密達成了《賽克斯—皮科協定》，大致劃分了三國在中東的勢力范圍。同時，英國政府積極支持麥加的統治者發動阿拉伯大起義，試圖從內部瓦解奧斯曼帝國。1916年底，勞合·喬治成為英國新任首相，他在中東采取了更為積極的進攻政策，不到兩年，英軍相繼攻下巴格達、耶路撒冷和大馬士革。1918年10月，奧斯曼帝國戰敗投降。“一戰”結束后，溫斯頓·丘吉爾成為中東問題解決方案的“總設計師”。然而，中東問題的解決卻困難重重。許多地方爆發了反對英法統治的動亂，英法俄三國之間的矛盾又顯現出來，美國、意大利和希臘等國也要插上一腳，更重要的是，在經歷了“一戰”的血腥后，西方各國人民更渴望休養生息，對帝國主義擴張已經興味索然。1922年，一系列中東問題解決方案才艱難出臺，英法兩國強行將西方政治體系移植到了中東，并自行為中東各國劃定了邊界，絲毫沒有考慮當地的政治現實和人民的要求。紛爭的種子已然埋下。列強聲稱可以給中東帶來和平的解決方案，成了“終結所有和平的和平”。

·40.8萬字

考古中國：玉成中國一萬年

《考古中國：玉成中國一萬年》是一本以玉文化遺址及典型玉器呈現中國萬年玉文化的通識讀本。書中介紹了查海、紅山、仰韶、凌家灘、良渚、龍山、殷墟、三星堆等30余處史前及夏商時期的遺址，以及上述遺址所出典型玉器的造型、工藝、用途等，反映了古人的精神信仰并呈現了玉文化的傳承和交流。本書由上海交通大學文科資深教授葉舒憲擔任主編，參與撰稿的有知名考古學家、人類學研究者、博物館館長等13位學者。葉舒憲教授以“玉成中國”的獨到觀點統領全書，呈現了萬年來玉文化構建多元一體的中華文明的歷程。

·13.9萬字

第三帝國三部曲（理想國譯叢 038-040）

第三帝國三部曲（理想國譯叢038-040）包括《理想國譯叢038第三帝國的到來》納粹德國的前傳，魏瑪共和國的崩潰史。完整剖析納粹崛起的緣由，生動還原希特勒攫取權力的過程。《理想國譯叢039當權的第三帝國》重現和平時期的納粹黨，如何以殘暴血腥的獨裁手段，一步步清洗、動員、武裝德意志民族，將德國改造成一架全力沖刺的戰爭機器。《理想國譯叢040戰時的第三帝國》透過宏觀的戰爭描繪與普通人的戰時經歷，細致講述納粹的軍事征服與極端的種族滅絕。再現德國如何點燃戰火，徹底改變20世紀的世界局勢與歷史發展。

·166萬字

人類死亡史：從瘟疫到癌癥

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而，在隨后短短幾個月的時間里，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度尸橫遍野，一副鬼城模樣，政權也在不足十年后走向終結。引發這場災難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰爭、饑荒、社會運作方式以及當時有限的醫學認知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾。《人類死亡史》以錫耶納的這段歷史開篇，從多個角度和層級回顧、審視了人類死亡主因的變遷，以及與之相關的社會、醫學和科學話題。融合豐富的史料以及深入淺出的生命科學和醫學原理，作者安德魯·多伊格向讀者呈現了一幅時間跨度上千年，宏大至社會群體。《人類死亡史》中都有深入透徹的分析。死亡，是人類與生俱來、無法回避的永恒問題。在人類社會演進的歷程中，人類的死亡主因——甚至對死亡的定義——從未停止演變，延緩和抵御死亡的手段也日益豐富。正如《人類死亡史》展示的那樣，一部人類社會的演進史，也是一部人類死亡主因的變遷史，一部抗拒死神的進步史。

·20.2萬字

資本的年代：1848—1875

資本的年代是一出由資產階級領銜主演的進步大戲。火車、汽船等新科技將場景從歐洲拉至世界，衣著素樸的主角們，自信而冷靜地演出這個不聞起伏跌宕，但見壯闊宏偉的勝利時代。繼一段激昂短暫的革命前奏后，平和穩健的資本主義凱歌回蕩全球，在經濟一片大好的繁榮時代里，掌控資本與科技的勝利者，主宰了抱持傳統的失敗者。大批農民遠離淪為商品的土地，流向城市、工業，在無垠的環境里緩慢凝結其工人意識；受人敬重的資產階級，在其堅實的家庭堡壘中，創造出自由主義的不朽傳奇。進化論引領科學奮進，寫實感壓制了藝術創意……1875年，一場空前漫長的大蕭條，悄悄滑入帝國的年代。

·27萬字

圣巴托羅繆大屠殺：16世紀一樁國家罪行的謎團

1572年8月24日，圣巴托羅繆日，在法王查理九世默許下，新教軍事領袖科里尼被天主教一方吉斯公爵亨利一世手下的士兵殺害。很快，天主教徒頭戴飾有十字架的帽子，臂纏白色袖章，穿梭于巴黎的大街小巷，以天主之名追捕“異端”，處決迅速演變為大規模殺戮。然而，就在幾天前，巴黎城中還一片歡樂祥和，一場象征和解的隆重婚禮剛剛在巴黎圣母院舉行。新娘是查理九世之妹瑪格麗特，新郎則是信仰新教的納瓦爾的亨利，即未來的亨利四世。短短幾天，誠心尋求和平的婚禮為何會演變為“血色婚禮”？為什么對少數新教領袖的處決會演變為幾乎波及全法國的大屠殺，它又如何攪動國際局勢？在一系列事件中，查理九世、美第奇王太后、天主教權貴、西班牙國王扮演了何種角色？法國歷史學家阿萊特·茹阿納分析處決與大屠殺突然發生的來龍去脈，考察當時國內外新教徒與天主教徒對此的反應，重新講述了圣巴托羅繆大屠殺的故事。在她看來，這血腥的一天改變了法國歷史的走向：天主教在法國的命運徹底改變；新教徒不再認為法國會成為新教國家，開始形成身份認同；動亂殺戮之后人們對秩序的渴求使君主權威得到強化，絕對專制的大門開啟；對宗教分裂及其導致的創傷的反思，同樣使王權受到質疑，甚至為大革命埋下伏筆。圣巴托羅繆大屠殺無疑是一個悲劇，它因恐懼而將他者視為異端，將差異扭曲為威脅，距今迢遙卻又未曾真正遠去。

·23.4萬字

中信歷史的鏡像系列·上（套裝共4本）

《文明的度量：社會發展如何決定國家命運》《戰爭：從類人猿到機器人，文明的沖突和演變》《人類的演變：采集者、農夫與大工業時代》《西方將主宰多久：東方為什么會落后，西方為什么能崛起》等四本書的套裝。

·103萬字

金與鐵：俾斯麥、布萊希羅德與德意志帝國的建立（理想國譯叢23·新版）

1862年在普魯士議會上的演講為俾斯麥贏得了“鐵血宰相”的稱號，但德意志帝國的建立更多依靠金錢與煤鐵，而不是鐵血。弗里茨·斯特恩以俾斯麥與普魯士猶太銀行家布萊希羅德的關系為主線，描繪了德國政界與金融界千絲萬縷的關系以及資本主義新世界和古老封建舊制度的碰撞。猶太人的成功及社會流動帶來的利益沖突，不但揭示了新德意志帝國及其統治階層的脆弱，更展現了財富的兩面性——既威脅到傳統，又提供了社會流動的希望。

·65.2萬字

最長的一天：1944諾曼底登陸（修訂珍藏版）

《最長的一天》是“關于諾曼底登陸不可超越的史詩”。作者科尼利厄斯·瑞恩用十余年時間尋找D日幸存者，在尋訪幾乎所有諾曼底登陸的幸存者和見證人之后，完成了這部二十萬字“無一字無出處”的劃時代杰作。他將戰場上的無名個體放大到足夠清晰的倍數，順著他們的視線去看登陸作戰的場景。這種將細節放大到無限，讓歷史足夠真實的呈現方式，使讀到本書的每個人都能沉浸其中。這是一部關于命運和以勇氣改變命運的戰爭史詩。在這里，你能看到弱小個體面對黑暗未知時的恐懼與茫然，體會到深陷絕境時的殘酷與絕望；而置身其間的人們，又如何鼓起勇氣去堅持、去戰斗，最終迎來屬于自己的勝利和榮耀。它將戰爭深深嵌入每個人的生命經驗，陪伴我們在低沉暗淡的時光里找回希望。

·16.4萬字

帝國的年代：1875—1914

帝國的年代是一則寫滿矛盾的擴張和死亡故事，無與倫比的和平造就出無與倫比的戰爭。進步的希望隱藏著日漸不安的恐懼，不費吹灰之力的征服孕育了無力招架的毀滅，它似乎斷裂了過去，卻又直接聯系著現在，我們已不在其中，但不知它還有多少在我們里面。當一撮先進國家操刀瓜分落后世界之際，經濟排擋由自由競爭小企業轉換到保護主義大集團，政治動力由中產精英下移到群眾，工人運動從經濟興隆處迸發，資產階級從財富跌落，民族主義揮舞著國旗向右走去，新女性掙出黑暗現身歷史，大眾藝術完成了前衛人士志在促成的文化革命，科學革命瓦解了確定穩固的宇宙真理。古帝國掀起革命巨浪，新帝國籠罩戰爭陰霾。

·29.2萬字

華杉講透《資治通鑒》29

《資治通鑒》從戰國寫到五代十國，生動展現了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產的“大數據”和“案例集”。本書為華杉講透資治通鑒系列第29冊（公元887—906年），主要講述唐昭宗時期的歷史。昭宗繼位后試圖恢復僖宗統治時期進一步衰弱的中央集權，經歷了多次政治斗爭和軍事沖突，包括與朱全忠等權臣的斗爭，但最終未能成功。公元904年，唐昭宗被迫遷都洛陽，唐朝的統治進入末期，朱全忠成為王朝實際統治者，五代十國時期即將開啟。翻開本書，看大唐如何在統治者的失控管理下走向末路！

·15.1萬字

牛津通識讀本：巴比倫尼亞（中文版）

古巴比倫尼亞的歷史是波瀾壯闊的史詩。歷經漢謨拉比、加喜特和新巴比倫三大帝國之后，巴比倫尼亞被波斯人征服。隨后它向亞歷山大大帝臣服，同時又讓征服者英年早逝，壯志未酬。由于繼承人紛爭不斷，巴比倫尼亞后來被塞琉古王朝和帕提亞帝國所統治。作者特雷弗·布賴斯帶領我們走過兩千多年的歷史和文明之旅，探索重要的歷史事件以及古巴比倫人的日常生活，為讀者提供了全面的指南。

·7.2萬字

文明的度量

本書橫跨15000年的人類漫長發展史，圍繞全球文明重心的遷移，就西方何時開始主宰世界等重大問題展開闡述，對決定經濟和社會發展趨勢的諸多因素進行了定量描述，以此追尋經濟和社會的過去、現在和未來的演進。

·14.3萬字

文藝復興是什么（文藝復興的故事01）

文藝復興是想看見、想知道、想了解的欲望的爆發——本書以對話的形式，通過作者虛擬的徘徊在佛羅倫薩、羅馬、威尼斯三個城市的兩位旅人的對話描述了依次盛開的文藝復興之花，展示了以雷奧納多·達·芬奇、腓特烈二世、圣弗朗西斯、切薩雷·波吉亞等為時代增添光彩的人們的魅力所在，熱情洋溢地描寫了長達40年的文藝復興，當屬了解這段歷史最為精彩的入門書。

·9.9萬字

愛因斯坦的戰爭：相對論如何征服世界（譯林思想史）

人人都知道相對論，卻鮮有人知道相對論的提出和驗證，穿越了戰爭和民族主義的隔閡，結合了兩位敵對國科學家的努力，構成了國際科學共識的一塊基石。本書是一部扣人心弦、飽含人文關懷的科學史作品，既展示了相對論征服世界的歷史，也呈現了充滿隔閡和敵對的第一次世界大戰，以及身處敵對國的愛因斯坦和愛丁頓如何付出了卓絕的努力、克服了常人難以想象的艱辛，才使得相對論成為現代物理學的奠基理論。馬修·斯坦利的這部作品，是一部關于科學理性和求知精神如何戰勝偏見和民族主義的史詩，也是對當代科學精神和國際合作的贊歌。

·26.5萬字

文明的故事（6-11卷）

這是一部流暢優美的“故事”總集，敘述生動，在世界范圍廣受歡迎。本套裝是6-11卷，包括《宗教改革》《理性開始的時代》《路易十四時代》《伏爾泰時代》《盧梭與大革命（上下冊）》《拿破侖時代（上下冊）》。

·426萬字

希羅多德的鏡子

古希臘歷史學家、“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》不僅記述了希臘人和波斯人之間重大的歷史沖突，而且也是西方對文化差異問題最早的探索。弗朗索瓦·阿赫托戈集中圍繞文化差異這一問題，就希羅多德在《歷史》一書中如何表現這種文化差異進行了探究與闡釋。他通過考證希羅多德筆下的非希臘人，也就是斯基泰人的風俗和信仰，來分析這位偉大的歷史學家是如何描述、理解一種與自己截然不同的生活方式，他又是用什么語言、修辭和哲學手段把他的文本塑造成一面鏡子？在回答這些問題時，弗朗索瓦·阿赫托戈改變著我們對“歷史之父”的理解。他筆下的希羅多德與其說是一位成功的希臘的編年史家，不如說是一位追求與眾不同的杰出作家。阿赫托戈借助細致的洞察力和扎實的文獻功底，為當代人理解希羅多德的著作提供了強大的新工具。讀者不僅可以跟隨作者在書中找到閱讀歷史的方法，體會新發現的樂趣，尤其難得的是能在回溯中現場觀摩一位著名歷史學家如何在早期研究中探索歷史學的根本問題。

·27.3萬字

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