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龍頭蛇尾：明代中國與第一次東亞大戰(zhàn)（1592—1598）

1592年春，豐臣秀吉下達(dá)渡海作戰(zhàn)令，兵鋒直指朝鮮。5月，日軍登陸釜山，勢如破竹，朝鮮無力招架，緊急向明廷求援，一場東亞大戰(zhàn)拉開序幕。本書作者關(guān)注戰(zhàn)爭動員、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、軍事技術(shù)、后勤補給和戰(zhàn)場環(huán)境，分析內(nèi)政、外交與軍事的互動，對圍城戰(zhàn)、山地戰(zhàn)和海戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述扣人心弦，立體地講述了這場大戰(zhàn)的來龍去脈。萬歷援朝之役是近代東亞歷史上具有決定性意義的戰(zhàn)爭，不僅改變了三國的歷史走向，也深深影響了今天的東亞地緣政治格局。

·23.5萬字

巴黎傳：法蘭西的縮影（方尖碑）

從羅馬時代的“盧特提亞”到21世紀(jì)的“大巴黎”，作為首都城市，巴黎的歷史與法國的歷史息息相關(guān)。在漫長的中世紀(jì)里，巴黎見證了一個個王朝的興亡盛衰；在波瀾壯闊的大革命中，巴黎始終在漩渦中心左右著法國前進(jìn)的方向；在浪漫傳奇的世紀(jì)之交，巴黎也作為重要的文化藝術(shù)中心留下了濃墨重彩的一筆。本書是一部巴黎通史，既包羅萬象又妙趣橫生。城市的建設(shè)，民眾的斗爭，文化的衍生……科林·瓊斯以生動、詼諧的筆法，呈現(xiàn)了巴黎千余年的歷史進(jìn)程，勾勒出一幅幅迷人的城市生活圖景。

·36.9萬字

羅馬：一座城市的興衰史

羅馬曾是整個西方社會與文化的中心。歷經(jīng)神話時代、羅馬帝國時代、西哥特統(tǒng)治、天主教會與世俗權(quán)力斗爭、文藝復(fù)興、啟蒙運動、拿破侖時代、意大利統(tǒng)一，這座城里演繹了無數(shù)精彩的政治、軍事故事，締造了輝煌的文學(xué)、美術(shù)、音樂杰作，涌現(xiàn)出一大批英杰奇才。這座城市的故事，是人類歷史的燦爛篇章。克里斯托弗·希伯特用優(yōu)美的文筆、犀利的觀察、風(fēng)趣的語調(diào)，將羅馬城三千年的歲月娓娓道來。

·26.3萬字

特洛伊的海倫：女神、公主與蕩婦

幾千年來，海倫的形象一直是男性欲望投射的產(chǎn)物，而本書試圖還原一個真實的海倫：一位來自西方史前時代的公主，掌握與神溝通的渠道。她吸引全希臘的英雄參加比武招親，婚后擁有無比的財富和權(quán)力，卻又與特洛伊王子私奔。殘酷的十年戰(zhàn)爭不久后便爆發(fā)。后來，有人說她回到了希臘，有人說她被殺死在一座海島上，也有人說她變成了天上的星星。然而，無論真實的身體變成了什么樣，她都將作為愛與欲望的象征而永遠(yuǎn)存在下去。

·30.7萬字

奧斯曼之影：塞利姆的土耳其帝國與現(xiàn)代世界的形成

1453年，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡，千年東羅馬帝國滅亡，歐洲震動。隨后半個世紀(jì)，奧斯曼人繼續(xù)擴(kuò)張。到了16世紀(jì)初，雖然擴(kuò)張取得了一定成就，但奧斯曼仍是一個以巴爾干和安納托利亞為主體的中等國家，直到它迎來了第九任蘇丹：塞利姆一世（1470—1520）。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而，由于哥哥與父親反目，他借機(jī)通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發(fā)動了三次東征。查爾迪蘭戰(zhàn)役，塞利姆擊敗了勢頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀，壓制了薩法維的上升勢頭，也拉開了伊斯蘭教內(nèi)部遜尼派和什葉派持續(xù)斗爭的序幕。達(dá)比克草原戰(zhàn)役，塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊，馬穆魯克蘇丹陣亡，阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰(zhàn)，塞利姆不到一個小時便再次大敗馬穆魯克軍隊。不久，塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈里發(fā)，確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年，奧斯曼帝國就在塞利姆的領(lǐng)導(dǎo)下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態(tài)，在他帶領(lǐng)下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對東西方商路的壟斷，導(dǎo)致哥倫布等人冒險穿越大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們在舊大陸與奧斯曼人打交道的方式，與印第安人打交道，從而引發(fā)了新大陸的一系列沖突。同時，帝國的擴(kuò)張也給歐洲帶來了巨大壓迫感，一些歐洲人將歐洲相較于奧斯曼的劣勢歸因為道德墮落，主流信仰遭到挑戰(zhàn)。因此，倘若忽略奧斯曼帝國的作用，我們就無法完整地理解大航海時代和現(xiàn)代早期的世界。本書既是一部關(guān)于塞利姆的傳記，充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權(quán)斗故事，以及塞利姆的赫赫戰(zhàn)功；也是一部擺脫歐洲中心主義，以奧斯曼帝國為中心，描繪1470—1520年全球歷史的創(chuàng)新之作，強調(diào)了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背后的作用，補全了我們對現(xiàn)代世界起源的認(rèn)知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠(yuǎn)投在了世界上。

·26.8萬字

氣候變遷與文明興衰

掌握了尼羅河一年一度洪水規(guī)律的古埃及人建立了強大的中央集權(quán)國家，而公元前2200年開始的大旱則導(dǎo)致埃及陷入四分五裂的中王國時期；公元前200年之后三百余年的溫和氣候催生了羅馬帝國，而歐亞大草原的大旱則喚出了可怕的“上帝之鞭”匈人戰(zhàn)士，使帝國一蹶不振；高棉王朝修筑完善的灌溉系統(tǒng)利用豐沛的雨水，但過度的開墾造成嚴(yán)重的水土流失，洪水的肆虐最終使宏偉壯麗的吳哥窟被人遺忘；“小冰期”使西班牙對北美的殖民嚴(yán)重受挫，但荷蘭的商船則利用此時更強的東風(fēng)獲得了優(yōu)勢，成為促成“荷蘭黃金時代”的一個因素。最近幾十年古氣候?qū)W的迅速發(fā)展，使科學(xué)家們獲得了望向遠(yuǎn)古的望遠(yuǎn)鏡，通過對深海巖芯、極地冰芯、洞穴沉積物、樹木年輪的研究，我們可以推測古人曾經(jīng)生活的環(huán)境，許多歷史學(xué)問題也因此獲得了氣候方面的新解釋。現(xiàn)在我們知道，我們?nèi)祟愡@個物種經(jīng)歷了許多氣候不穩(wěn)定的時期，努力適應(yīng)環(huán)境并積累了諸多輝煌的文明成果，但也有一些強盛的文明已經(jīng)被氣候變遷引發(fā)的瘟疫、冰川融化和干旱所摧毀。本書是關(guān)于氣候與文明之間關(guān)系的歷史。作者巧妙結(jié)合氣候史與文明發(fā)展史，并綜合了氣象學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、生態(tài)學(xué)等多方面的知識，重新建構(gòu)了從末次盛冰期直至今天全球化時代的3萬年人類歷史。在這漫長的歷史中，人類積累了許多應(yīng)對氣候變化的經(jīng)驗和教訓(xùn)。200年以來，人類的行為已經(jīng)能夠?qū)夂虍a(chǎn)生顯著影響——科學(xué)研究已經(jīng)證明化石燃料的使用是全球變暖的主要原因——但氣候變化帶來的巨大威脅卻還是令我們難以應(yīng)付。盡管在本書論及的三萬年間，整個世界已經(jīng)發(fā)生了滄桑巨變，但對于人類誕生以來的歷史而言，這并不算是很長的一個時期。我們與古人在生理和心理上并無多少區(qū)別，因而，古人應(yīng)對氣候變化的成敗經(jīng)歷仍然足資借鑒。如今，全球變暖帶來的種種災(zāi)難——海平面上升、嚴(yán)重干旱、極端高溫、頻繁的洪水等，是擺在人類面前的巨大挑戰(zhàn)。歷史告訴我們，只有充分未雨綢繆，采取因地制宜的措施，并能團(tuán)結(jié)合作的社會，才更容易渡過氣候危機(jī)。未來人類的命運如何，將直接取決于人類社會當(dāng)下的行動。

·21.3萬字

阿姆斯特丹：世界最自由城市的歷史

阿姆斯特丹是一個瘋狂的地方，各種族群、各種文化、各種思想在這里匯聚。獨特的地理環(huán)境造就了此地與歐洲傳統(tǒng)上截然不同的自由社會。在這里，世界第一家股票交易所誕生，斯賓諾莎的哲學(xué)定義了現(xiàn)代世界的政治與倫理，倫勃朗的畫作記錄下當(dāng)?shù)厝说墓褚庾R與內(nèi)在精神。隨著聯(lián)合東印度公司與荷蘭西印度公司的船隊橫掃全球市場，這種對自由的信仰被輸送到世界各地。因此，本書講述的不僅是阿姆斯特丹輝煌與沒落的歷史，更是一種為現(xiàn)代人類普遍認(rèn)可的思想形成、發(fā)展、傳播的過程。同時它也引人思考，面對新的時代環(huán)境，自由的信條應(yīng)何去何從。

·26.5萬字

第三帝國三部曲：當(dāng)權(quán)的第三帝國（上冊）

在這部包羅萬象、扣人心弦的歷史巨著中，理查德·J.埃文斯通過爬梳二戰(zhàn)前納粹德國在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域的政策和影響，以海量的數(shù)據(jù)分析與官方檔案描繪了第三帝國極權(quán)統(tǒng)治的猙獰面貌，以生動的私人材料與親歷記錄勾勒出普通德國人在這段歷史中的鮮活命運，揭露了納粹黨如何以殘暴血腥的獨裁手段將德國改造成一架全力沖刺的戰(zhàn)爭機(jī)器。

·27.7萬字

“無責(zé)任”的帝國：近代日本的擴(kuò)張與毀滅1895—1945

本書講述的是近代日本如何擴(kuò)張和毀滅的歷史，時限上起1895年，下至1945年。分別從四條線索——內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、歷史人物——出發(fā)，揭露對外擴(kuò)張和自我毀滅，這一明一暗、并列前行、交互作用的雙重歷史進(jìn)程。支撐日本對外國擴(kuò)張的思想邏輯是什么？導(dǎo)致自我毀滅的制度根源又是如何？天皇、政治家、官僚、民眾各自扮演了什么角色?19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，世界局勢又如何展開？本書旨在揭示日本帝國形成、發(fā)展和崩潰的變化軌跡，分析諸多歷史現(xiàn)象背后的特殊性與邏輯關(guān)聯(lián)，讓事實自己說話。

·28.9萬字

大分離：新舊大陸的命運（譯林思想史）

從公元前15000年前古代先民進(jìn)入美洲大陸，到公元1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，人類歷史上發(fā)生了一場不為人知的偉大實驗。在此期間，新舊大陸的人類先祖生活在彼此隔絕的時空里，面對著各異的地理、氣候、動植物群落，各自發(fā)展出截然不同的人性、思想和社會。《大分離》是英國思想史學(xué)者彼得·沃森探究人類歷史和命運的新銳作品。沃森汲取了新近的人類學(xué)、考古學(xué)、神話學(xué)、生物學(xué)、倫理學(xué)成果，論述了人性在不同環(huán)境中所實現(xiàn)的不同潛能，也呈現(xiàn)出新舊大陸人類社會殊途命運的綜合圖景。本書探究了諸多影響人類社會的大歷史變量，綜合出一套關(guān)于人類生活、習(xí)俗和思想的演進(jìn)架構(gòu)。無論是大陸構(gòu)造和可供馴化的動植物資源，還是氣候模式和致幻劑的異常分布，都給人類的社會形態(tài)、生活習(xí)俗、宗教信仰和語言結(jié)構(gòu)帶來了深刻的影響，構(gòu)成了我們當(dāng)今社會的思想底色。

·39.9萬字

1914：世界終結(jié)之年（方尖碑）

1914年，德、奧、俄、英、法等國讓世界陷入了一場戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭將造成3700萬人死傷，摧毀傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)，根除古老的政治制度，并開啟人類歷史上☆血腥的世紀(jì)。作者保羅·哈姆從不同國家的角度出發(fā)，客觀、全面地講述了第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的故事，從外交活動中的縱橫捭闔到西線戰(zhàn)場上的血火硝煙，從上層階級的爾虞我詐到普通民眾的苦難哀愁，本書試圖回答20世紀(jì)最令人困惑的問題之一：1914何以成為“世界終結(jié)之年”。

·38.7萬字

魏瑪共和國的興亡：1918—1933（方尖碑）

魏瑪共和國是德國現(xiàn)代史上的一段重要時期，它誕生于第一次世界大戰(zhàn)失敗的陰影之中，其締造者試圖從舊世界的秩序中為德意志民族開辟一條新的道路。德國革命創(chuàng)造了德國第一部民主憲法，卻未能給國家注入民主的精神。精英階層不斷追念過去，各派政黨一味妥協(xié)，經(jīng)濟(jì)遭受重大挫折，民粹主義日益增長，使這個年輕的國家難以為繼——這為納粹黨的崛起和共和國的覆滅鋪平了道路。《魏瑪共和國的興亡：1918—1933》便講述了從1918年到1933年，德國內(nèi)部各派政治勢力面對內(nèi)憂外患，各自掙扎求存的歷史。

·42.1萬字

大歷史與人類的未來（修訂版）

大歷史可以為我們理解自宇宙大爆炸至今的一切歷史提供框架。通常，在學(xué)校里，科學(xué)和歷史是分開教授的——有專門的物理課，也有專門的講述文明起源的課程——但是大歷史打破了這一界限，它將人類的過去置于生命、地球和宇宙的歷史之中，已然成為一種解釋自我和周圍萬事萬物得以成形的美妙方式，當(dāng)今世界的任何問題都可以在大歷史中得到解釋。可以說，大歷史提供了一種將自然與人文、歷史與現(xiàn)在聯(lián)結(jié)、整合的思想框架。從宇宙學(xué)到地質(zhì)學(xué)，從生物學(xué)到人類歷史，《大歷史與人類的未來（修訂版）》將眾多學(xué)科的核心概念和范式聯(lián)系起來，追蹤了包括人類行為、價值系統(tǒng)、宇宙運行等一切復(fù)雜性主要形式的興起和消亡，提出能量流動模型，構(gòu)建大歷史框架，解釋了大歷史運行的原理，為人類的未來提供了新的見解。此外，本書還包含了各種“小歷史”和科學(xué)觀念說明，讓我們認(rèn)識到宏大概念如何與日常生活聯(lián)系在一起，闡釋了一種每個人都讀得懂的大歷史。

·23.7萬字

怪圈

本書通過記敘晚明風(fēng)云激蕩的歷史，刻畫了性格各異的君、官、學(xué)、商、民，在“小冰期”“白銀危機(jī)”“后金崛起”與“農(nóng)民起義”之外提出明亡的社會原因——當(dāng)陽明心學(xué)開啟的自由主義思潮讓越來越多的知識分子覺醒并開始為人欲辯護(hù)時，底層民眾迫切關(guān)心的是公平，甚至不惜為此天崩地裂。

·25.5萬字

希臘三百年

希臘是在基督教歐洲和奧斯曼帝國之家的沖突中浴血而生的。1718年至今的約300年來，希臘在一個已經(jīng)消失的文明廢墟上建設(shè)了現(xiàn)代民族國家。羅德里克·比頓在開篇講述希臘民族國家的誕生以后，就將故事的情節(jié)脈絡(luò)直接引入現(xiàn)代，分析了希臘在經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后與歐盟其他成員國之間的恩怨情仇。通過詳盡地考察希臘人如何理解他們自己共同的身份，比頓揭示了百年來希臘人在自我認(rèn)識上的焦慮和不安。這不僅是希臘民族國家建設(shè)的故事，而且更為根本的，是與民族國家建設(shè)同步進(jìn)行的集體身份認(rèn)同的故事；不僅是重大事件和高層政治的歷史，而且是文化、藝術(shù)、人民和思想的歷史。比頓把現(xiàn)代希臘看作一個生物體，一個有生命的個體，鼓勵我們重新審視我們曾長久紀(jì)念其輝煌過去的民族和歷史。這個國家及其民族正在艱難地構(gòu)建自己的未來，從而成為現(xiàn)代西方的一部分。作為影響歐洲局勢的重要國家、世界文明史上的偉大國度，介于東西方之間的希臘有著太多的不解之謎，這本書將一一揭開。

·30萬字

希臘3500年

3500年前，擅長航海和商業(yè)的希臘先民邁錫尼人在愛琴海的島嶼和半島上登上歷史舞臺，雖然經(jīng)歷了一個衰退的“黑暗時期”，但在公元前9世紀(jì)后再次繁榮，發(fā)展為以雅典和斯巴達(dá)為首的希臘城邦，進(jìn)而因亞歷山大征服而締造了第一個“全球化”時代。公元前2世紀(jì)，羅馬征服了希臘，但希臘的歷史并沒有隨著古希臘城邦的衰亡而結(jié)束，希臘人的文明反而由于羅馬的推崇而進(jìn)一步擴(kuò)大影響，為現(xiàn)代科學(xué)、藝術(shù)、政治和法律的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在講希臘語、信奉基督教的拜占庭帝國，古典希臘和羅馬文化得到繼承和發(fā)展，在數(shù)百年間為西方世界所艷羨。中世紀(jì)終結(jié)之際，君士坦丁堡的淪陷雖然令人嗟嘆不已，但從奧斯曼帝國的希臘巨商，到引領(lǐng)現(xiàn)代民族獨立浪潮的希臘革命，再到在商船業(yè)獨占鰲頭的現(xiàn)代希臘，希臘人依然在亞歐交會之地蓬勃發(fā)展。

·28.9萬字

帝國基業(yè)：從史前到金雀花王朝（英格蘭史六部曲1）

“英格蘭史六部曲”是歷史作家彼得·阿克羅伊德的代表作品，包含《帝國基業(yè)》《都鐸王朝》《叛亂年代》《革命世紀(jì)》《君臨天下》《革故鼎新》共六卷。它以恢弘的筆觸書寫出這個傳奇國家所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程：這個曾經(jīng)封閉的島國，如何借助宗教改革、議會制度、技術(shù)與思想的革命，以及貿(mào)易與殖民擴(kuò)張，一步步成為一個領(lǐng)土遍布全球的日不落帝國；以及在帝國衰微的今天，它又如何重新在戰(zhàn)后的新秩序中定位自己，并且繼續(xù)影響著世界。阿克羅伊德的寫作傳達(dá)出他對這個曾在人類文明中居于頂點的國家的深刻眷戀，既鑄就了一部大國崛起的奮斗史和創(chuàng)新史，也成就了一部輝煌的民族史詩。《帝國基業(yè)》是阿克羅伊德“英格蘭史六部曲”首卷，涵蓋了從英倫文明初始到金雀花王朝隕落的漫長歷史時期。本卷既論及史前巨石陣，羅馬統(tǒng)治，盎格魯、撒克遜和朱特等部落的入侵與征服，英格蘭王國的建立、諾曼征服、玫瑰戰(zhàn)爭和中世紀(jì)諸王的統(tǒng)治等政治與軍事的歷史，也探究了英格蘭民族的源起，宗教與精神的生活，習(xí)慣法的形成、議會制的創(chuàng)立和《大憲章》的簽訂等文化與制度的歷史。大英帝國正是通過這一時期的人民生活、政治事件和制度革新，為其興盛打下了牢固的基礎(chǔ)。

·29.6萬字

毒堇之杯：蘇格拉底、希臘黃金時代與正當(dāng)?shù)纳?/h4>

蘇格拉底的一生動蕩不安。他出生于貧民區(qū)，卻成長為一名思想家和戰(zhàn)士。他喜歡在雅典街頭赤腳漫步，隨機(jī)向人提問，質(zhì)疑習(xí)以為常的觀念。他關(guān)心生命和真理，關(guān)心美德是什么。然而，這個西方偉大的思想家卻始終是一個謎團(tuán)。為了還原他的一生，作者走遍希臘的考古現(xiàn)場，帶我們來到古雅典人的家庭、街道、會場、酒宴，結(jié)識政客、將軍、商人、工匠，參觀熱鬧非凡的市政廣場，經(jīng)歷雅典民主的繁榮與衰敗，并看到自由與智慧的巨大力量。

·33.5萬字

盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066（方尖碑）

一千六百年前，不列顛脫離羅馬帝國，原本的文明迅速湮滅。城鎮(zhèn)被人遺棄，社會陷入混亂。此時，一個新的人種進(jìn)入這個廢墟世界，他們是羅馬帝國北部邊界以外的人，被稱為盎格魯-撒克遜人。這些來自大洋彼岸的入侵者進(jìn)入了這個充滿暴力的世界，并逐步使自己自己成為新的主人，建立起新的文明。《盎格魯-撒克遜人：英格蘭的形成，400—1066》利用大量原始證據(jù)，區(qū)分了真實與傳說，追溯了這段動蕩的歷史。本書展示了這片土地上的早期統(tǒng)治者是如何為了榮耀和權(quán)力相互斗爭，又幾乎被維京人所毀滅的；描繪了城鎮(zhèn)和貿(mào)易的復(fù)興，以及影響至今的制度和習(xí)俗的起源，從中可以看到一個新的社會、新的文化和統(tǒng)一國家的誕生歷程。

·29.4萬字

人類死亡史：從瘟疫到癌癥

1347年，意大利城邦錫耶納仍以它的富庶和美景著稱于世。然而，在隨后短短幾個月的時間里，這座城市的人口銳減四分之三，整座城市一度尸橫遍野，一副鬼城模樣，政權(quán)也在不足十年后走向終結(jié)。引發(fā)這場災(zāi)難的直接原因是橫掃歐亞大陸的黑死病，但戰(zhàn)爭、饑荒、社會運作方式以及當(dāng)時有限的醫(yī)學(xué)認(rèn)知水平也在為這場死亡浩劫推波助瀾。《人類死亡史》以錫耶納的這段歷史開篇，從多個角度和層級回顧、審視了人類死亡主因的變遷，以及與之相關(guān)的社會、醫(yī)學(xué)和科學(xué)話題。融合豐富的史料以及深入淺出的生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)原理，作者安德魯·多伊格向讀者呈現(xiàn)了一幅時間跨度上千年，宏大至社會群體。《人類死亡史》中都有深入透徹的分析。死亡，是人類與生俱來、無法回避的永恒問題。在人類社會演進(jìn)的歷程中，人類的死亡主因——甚至對死亡的定義——從未停止演變，延緩和抵御死亡的手段也日益豐富。正如《人類死亡史》展示的那樣，一部人類社會的演進(jìn)史，也是一部人類死亡主因的變遷史，一部抗拒死神的進(jìn)步史。

·20.2萬字