泉域社會(huì)：對(duì)明清山西環(huán)境史的一種解讀
泉域社會(huì)是山西水利社會(huì)的一種重要類(lèi)型，是筆者所主張的在類(lèi)型學(xué)視野下開(kāi)展中國(guó)水利社會(huì)史研究的一個(gè)積極嘗試與探索。在從事山西水利社會(huì)史研究之初，我就注意到明末清初著名學(xué)者顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)》中所言之“山西泉水之盛堪與福建相伯仲”的評(píng)價(jià)，這與當(dāng)下人們觀(guān)念中山西水資源匱乏的印象形成了鮮明對(duì)比。山西水資源的古今變遷與地域社會(huì)的發(fā)展有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，以水為切入點(diǎn)，是整體地審視山西區(qū)域社會(huì)歷史變遷的一個(gè)新視角，這與當(dāng)下國(guó)內(nèi)正在興起的環(huán)境史研究相得益彰，本書(shū)努力做到社會(huì)史與環(huán)境史的有機(jī)結(jié)合，希望在解讀明清山西環(huán)境史的同時(shí)，為中國(guó)水利社會(huì)史研究提供一個(gè)可資比較的區(qū)域案例。山西作為黃河文明的重要發(fā)祥地，泉水資源的開(kāi)發(fā)利用有著漫長(zhǎng)的歷史，圍繞水資源開(kāi)發(fā)所形成的水政治、水經(jīng)濟(jì)、水權(quán)利、水信仰、水文化非常豐富。以太原晉祠泉、介休洪山泉、洪洞霍泉、新絳鼓堆泉、翼城灤池泉、臨汾龍祠泉為代表的主要泉域，不僅完整保留著自唐宋以來(lái)的古老水利設(shè)施和水利遺跡，而且有著豐富的水利碑刻、水利契約、水冊(cè)渠冊(cè)、水利訴訟檔案等珍貴文獻(xiàn)，為我們開(kāi)展山西水利社會(huì)史研究提供了有利條件。本著“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”的精神，在業(yè)師行龍教授“走向田野與社會(huì)”學(xué)術(shù)理念的指引下，二十年間我們走遍了山西各大泉域，深入鄉(xiāng)村和田間地頭，進(jìn)村入戶(hù)，開(kāi)展田野調(diào)查，進(jìn)行實(shí)地走訪(fǎng)。在此基礎(chǔ)上，“泉域社會(huì)”的印象也越來(lái)越深刻。為了完整呈現(xiàn)山西泉域社會(huì)的面貌和特色，本書(shū)采用了個(gè)案研究與專(zhuān)題研究相結(jié)合的方式。水利社會(huì)史作為中國(guó)社會(huì)史的一個(gè)重要分支和熱點(diǎn)領(lǐng)域，吸引了多學(xué)科研究者的關(guān)注。山西自唐宋以來(lái)即已頗具規(guī)模的引泉灌溉系統(tǒng)在省境內(nèi)尤其是汾河流域星羅棋布，是各自所在區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)區(qū)和文化中心。本書(shū)充分挖掘和利用了山西各泉域數(shù)量豐富、種類(lèi)多樣的水利碑刻、契約文書(shū)、渠冊(cè)水冊(cè)、族譜、檔案等民間文獻(xiàn)，以個(gè)案性實(shí)證研究和專(zhuān)題研究相結(jié)合的方式，充分展現(xiàn)了山西這個(gè)水資源日漸匱乏的省份，歷史時(shí)期圍繞泉水資源開(kāi)發(fā)所形成的水環(huán)境、水產(chǎn)業(yè)、水組織、水制度、水文化、水信仰和水政治，力圖以泉域社會(huì)為例，建構(gòu)水利社會(huì)史研究的基本知識(shí)體系，在此基礎(chǔ)上提煉出一個(gè)本土化的概念模型——泉域社會(huì)。
·26.3萬(wàn)字
