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宋佳/鐘楚曦土演電影《好東西》強勢“帶貨”！一起來看HerStory！一部當代關系啟示錄，從零開始的情緒勞動學習手冊。“如果你想知道這個社會多么不重視情緒勞動，只要看媽媽不在時家里有多亂，人們對服務行業(yè)有多苛責，就明白了。”家里牙膏、衛(wèi)生紙快用完了，陽臺的衣服早就干了，只有你注意到；開會時負責倒水，洽談時微笑迎合，是你的責任；當你終于忍無可忍，發(fā)火時還要糾結會不會惹人不快……這些天生就是女性的事嗎？為什么女性做這些就是“應該”，男性做卻是“幫忙”？為什么女性要一遍又一遍提醒，家里冰箱冷凍室的霜還是厚厚一層，職場上仍舊得輕聲細語保持耐心，還有人嫌我們嘮叨？這些勞心費神的情緒勞動不但無處不在、沒完沒了，而且不被看見、無法轉移。《她們不是嘮叨，只是受夠了》揭示了傳統(tǒng)社會規(guī)訓下失衡的情緒勞動真相，并結合作者的親身經(jīng)歷和所見所聞，把女性在家庭、職場和社會中面臨的不可言說的困境剖析得鞭辟入里，是霍克希爾德之后，為情緒勞動正名的最新力作。

·14.7萬字

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美國底層

《經(jīng)濟學人》年度好書！《鄉(xiāng)下人的悲歌》作者J.D萬斯感動推薦！《美國周刊》《華爾街日報》《華盛頓郵報》等多家機構力薦！一位華爾街交易員出于愧疚，歷經(jīng)三年時間，24萬公里。深入社會底層，用鏡頭和文字，力圖展現(xiàn)一個真實又割裂的美國社會圖景。一部寫盡底層“絕望與堅韌”感受之書！不僅是美國，也是全世界底層的絕望與堅韌！提起美國，人們首先聯(lián)想到的往往是曼哈頓光鮮亮麗的摩天大樓與硅谷引領潮流的前沿科技。這誠然是美國的寫照，卻并非全部。一位華爾街交易員出于對金融行業(yè)的愧疚，開始探索中心商務區(qū)以外的美國。在《美國底層》一書中，他用鏡頭和文字呈現(xiàn)出一個割裂而真實的美國社會圖景，并對彌合階層鴻溝做了有益的思考。他意識到，他對比他的社交圈子里窮得多的眾多美國人知之甚少。因此，在布朗克斯，他開始和人們攀談，給他們拍照。他說自己遇到的情況并不像別人告訴他的那樣，那里其實友好、溫暖又美麗，并不空洞、危險而丑陋。就這樣，他開始了長達24萬公里、歷時三年的穿越美國落后地域之旅。從緬因州的劉易斯頓到加利福尼亞州的貝克斯菲爾德，他走過城市和農村，黑人區(qū)和白人區(qū)，一路在許多地方停留。他將這段旅程寫進了《美國底層》一書——一部深具同理心的作品。

·10萬字

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社會學：批判的導論

本書是安東尼·吉登斯撰寫的有關重建社會學理論體系的重要專著，意在提供一個反映社會學當前發(fā)展的導論。全書著重闡述社會學興起的背景、社會學的使命，探討和分析經(jīng)典社會學家的現(xiàn)代社會思想、社會發(fā)展的脈絡、民族國家的特征、現(xiàn)代城市和家庭特征等重要內容。本書不僅在吉登斯本人的思想發(fā)展上具有重要地位，而且對推動20世紀社會學的發(fā)展起到了重要作用。本書綜合介紹了社會學領域內的社會理論和經(jīng)驗研究的新近發(fā)展，文字簡潔、生動，不玩弄術語，非常適合學生和一般讀者。

·9.6萬字

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空虛時代

步入后現(xiàn)代社會以后，集體主義的宏大敘事逐漸被個人主義所解構。伴隨著私有化不斷擴大、消費主義不斷深入，全新的自由意識形態(tài)與傳統(tǒng)道德觀念發(fā)生對撞。在推倒權威與規(guī)制之后，個性化的思潮卻以享樂文化取代了義務，以“欲望機器”取代了英雄主義的歷史。我們對偉大的理想、遙遠的未來失去興趣，只活在當下，只關注自我，心靈不可避免地落入虛無之中。法國著名社會學家、哲學家吉爾·利波維茨基試圖從混亂復雜的現(xiàn)象中，澄清現(xiàn)代社會個體精神、文化、生活、未來面臨的諸多問題，為“我們終將去往何方”找到答案。

·15.4萬字

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誰的問題

生活的意義消逝，網(wǎng)絡游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無、功用與價值、理想與現(xiàn)實之間反復搖擺，在“躺平”和“內卷”中無限循環(huán)。這并不是你一個人的問題，而是人類進入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結的觀察。書中盤點了15個當下熱議的社會現(xiàn)象，從社會、生活、個體三個角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習俗的背景下，從社會和時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現(xiàn)代社會運行的基本邏輯。作者孟慶延研學社會學多年，在他看來，社會學是克服盲目焦慮的一門學問，每個人都應放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態(tài)去面對周遭與生活。這本書不提供關于“怎么辦”的標準答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現(xiàn)代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對生活的勇氣。

·13.3萬字

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女性與權力：一份宣言

英國著名古典學家瑪麗·比爾德以其睿智的頭腦和辛辣的筆調重探性別議題，揭示有權勢的女性是如何為歷史所對待的。她選取了自古典世界直至今日的眾多案例，探尋“厭女癥”背后的文化根基，并將討論引向公共場域中的女性聲音、社會文化對女性與權力之關系的預設，以及少數(shù)“成功”女性拒絕將自己嵌入男性模板中的努力。比爾德本身也曾經(jīng)歷過針對女性的歧視和網(wǎng)絡上的性別攻擊，在對這些個人經(jīng)驗的反思中，她提出這樣一個問題：如果在人們的認知中，女性在已經(jīng)被男性化編碼的權力架構里根本就沒有一席之地，那么難道不是權力本身需要被重新定義嗎？

·3.2萬字

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性·愛·情：過程中的主體建構

改革開放以來，對于日常生活中的普通人來說，如何處理愛情與性的關系日益成為一個無法回避的“問題”。本書借助對深度訪談資料的分析，試圖考察當代青年如何理解和利用新出現(xiàn)的各種可能性空間。情感在性的社會關系中依然扮演重要角色，但一些青年開始程度不同地偏離以婚姻為中心的傳統(tǒng)性秩序，積極追求性的快樂并努力解決性的煩惱。借鑒斯威德勒、阿帕杜萊和布爾迪厄等人的理論資源，本書分析了在社會轉型的背景下，主體的“放開”何以可能或不可能。

·15.9萬字

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重塑愛情：如何擺脫父權制對兩性關系的影響

人人都在說的父權社會，究竟是如何影響異性戀關系的？延續(xù)了上千年的父權制，如何凌駕于女性之上？對兩性關系以及女性崛起頗有研究的莫娜·肖萊，在《重塑愛情》一書中通過一個個異性戀關系典型，著重剖析了經(jīng)常被女權主義回避的問題——愛情。書中深度分析了父權制結構下傳統(tǒng)男女關系中那些浪漫的表象、厭女的傳統(tǒng)以及家庭暴力等問題。翻開本書，了解女性如何擺脫父權制對兩性關系的影響，重新塑造愛情的平等結構！我是女權主義者，我是異性戀，我該如何踏入被父權社會綁架的異性親密關系？正如莫娜·肖萊所言：“每當一位男性敢于‘袒露自己的感受’，或者一位女性敢于‘看見并說出她發(fā)自內心的想法’，父權制秩序就被顛覆了。”

·16.9萬字

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成為母親的選擇

“你絕對會后悔沒有生孩子！”2008年，當以色列社會學家奧娜·多納特開始進行一項名為“后悔當媽媽”的社會調查時，這句警告始終回蕩在她的腦海里。母性是天生的嗎？成為母親是女性的天職嗎？在其后的五年，這些問題始終伴隨著多納特和她的調查，并最終發(fā)展為《成為母親的選擇》一書。在本書中，多納特采訪了二十三位以色列女性，無論其年齡、教育程度、社會階層，她們都有一個共同點，那就是已為人母。通過長期的跟蹤采訪，多納特追溯了這些女性成為母親的歷程，分析她們在孩子誕生前后的情感世界，調查她們如何認知和化解生養(yǎng)過程中的矛盾與沖突。《成為母親的選擇》用女性自己的聲音，展現(xiàn)了立體、復雜的母親形象。

·11.9萬字

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知識社會

在《知識社會》一書中，有很多非常睿智的觀點，令人耳目一新，難以忘懷。比如，彼得·德魯克先生指出：光有愛國主義精神是不夠的，我們還需要有公民意識（citizenship）。公民意識是什么？公民意識就是愿意為國家做出貢獻。也就是說，更愿意為國家而“生”，而不是為國家而“死”。《知識社會》是一本值得多讀幾遍的好書。當這個急功近利的浮躁時代，靜心讀一本書越來越成為一種奢侈的生活，而我們不妨從閱讀《知識社會》開始，享受這種奢侈生活所帶來的快樂吧。

·14.9萬字

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對女性的恐懼：女巫、獵巫和婦女

16—17世紀的歐洲及其殖民地，無數(shù)婦女被當作“女巫”殺害。為什么獵巫運動主要針對女性？女權運動發(fā)展至今，針對女性的暴力浪潮為何再度席卷全球？她們對誰構成了威脅？她們如何抵抗？如今，我們正在經(jīng)歷針對女性身體與制度性暴力的新高潮，這種暴力的激增是與資本主義社會關系的擴張同時發(fā)生的。在這本書中，費代里奇研究這一現(xiàn)象的根本原因，并描述了其對女性與社區(qū)的影響。全書圍繞兩個主題展開，在第一部分中，作者重回歷史，指出圈地運動是產(chǎn)生獵巫的主要因素之一，獵巫是經(jīng)濟私有化的有效工具。第二部分回到當代全球語境，勾勒針對女性的新的暴力地圖，解釋這一暴力浪潮的根本動因是新的資本積累形式，其中包括土地剝奪、社區(qū)關系的破壞以及對女性身體和勞動的加劇剝削。費代里奇讓我們看到，原來“圈地運動”不曾終結，“獵巫”從未消失，對女性的迫害始終是資本主義全球擴張的必要條件。

·6.5萬字

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亦新亦舊的一代

本書為著名學者南懷瑾先生所作的專題演講。作者以自己的親身經(jīng)歷和感受，對二十世紀以來中國社會的變遷及其對人們心理狀態(tài)的影響，做了透辟的論述，提出了許多值得審思的問題。清末民初的社會思潮，重大的政治事變，中西文化的沖撞，學術思想的演變，古代的文化教育制度，現(xiàn)代的道德價值觀念，老少之間的代溝，新舊不同的讀書，舊八股與新八股，私塾與家教，尊師重道，安身立命，以及青少年的個性、學識、心理、經(jīng)驗、行為，等等。言語委婉，啟人心智。

·8.3萬字

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中國新社會階層：基于北京、上海和廣州的實證分析

當下許多人的“中產(chǎn)焦慮”體現(xiàn)為對自身社會地位的關注，以及子女教育這一社會階層的代際再生產(chǎn)問題，本書從實證經(jīng)驗出發(fā)，詳盡描述了中國超級大城市中“新社會階層”的面孔。緩解中產(chǎn)階級焦慮，從認識這一新社會階層的產(chǎn)生開始……

·15.3萬字

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民國時期西部邊疆的政權建設與族群關系（21世紀中國民族問題叢書）

本書另辟蹊徑，以民國歷史為考察的入手點，重點關注宏觀歷史下的社會變遷與其中微觀層面的群體或個人行動間的相互關系，進而探索歷史事件與歷史趨勢的社會學意義。因此可以說，本文集是有關民國時期西部民族地區(qū)社會史研究的匯編，其中蘊含著社會學研究者以史為鑒的現(xiàn)實關懷。

·17.8萬字

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觀照法戒煙手冊

《觀照法戒煙手冊》內容分為五個部分。第一部分“吸煙的危害”，從醫(yī)學的角度讓讀者了解吸煙對身體造成的巨大傷害，激發(fā)煙民戒煙的愿望。第二部分“煙癮的真相”，從藥理學、腦神經(jīng)科學、行為心理學的角度揭示煙堿致癮的真相，并讓讀者了解吸煙習慣的形成機制，幫助煙民認清煙癮的真相，強化戒煙的決心。針對社會上廣泛存在的對于戒煙問題的一些錯誤認知，逐一予以批駁，揭示問題真相，避免煙民被誤導。第三部分“觀照戒煙法”，為讀者提供了一種新穎的戒煙方法。這種基于佛教內觀原理的戒煙方法看似簡單，實則包含作者對于各種心癮實相的領悟和對習慣形成機制的深入理解，其中蘊藏的道理極為深刻。善用此方法，將幫助煙民徹底戒掉煙癮。第四部分“戒煙日志”，是《觀照法戒煙手冊》提供給讀者實踐戒煙新法的重要工具，能幫助煙民在21天的脫癮關鍵期里，不斷強化戒煙愿景，集每日戒煙成功之跬步，達到最終戒煙成功的目標。需要指出的是，這部分并不只是提供給讀者閱讀，而是提供給讀者使用的，是對《觀照法戒煙手冊》知識的學以致用。第五部分“戒煙后的注意事項”，針對煙民戒煙后可能出現(xiàn)的心理松懈，作專門的提醒，避免煙民在脫癮后復吸致使前功盡棄。

·5.7萬字

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破冰：如何打破談判僵局

談判，是人們相處、交流過程中的重要一環(huán)，也是價值觀相左、利益相沖突的人們構建和諧關系的重要途徑。本書作者高德以十五年的FBI審訊官和培訓經(jīng)驗告訴我們：贏得談判最關鍵的環(huán)節(jié)是破冰。從博弈論的角度看，談判永遠是一場控制和反控制的游戲，而越重要的談判就越容易陷入僵局。如何打破僵局，達成自己想要的目的，就成了學習談判最重要的內容。

·13.9萬字

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社會契約論

本書討論了國家與人民、國家與法律、自由與平等、國家與社會等問題，盧梭在書中主要論述了社會結構和社會契約的關系、主權及其權利、政府及其運作形式等，此外還討論了幾種社會組織的組成形式及其優(yōu)缺點。在《社會契約論》中，盧梭描摹了他理想中的國家的樣子，他認為人生來就是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關系之上，國家應是自由協(xié)議的產(chǎn)物。

·9.6萬字

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社會理論的核心問題：社會分析中的行動、結構與矛盾

《社會理論的核心問題》是當代著名思想家安東尼·吉登斯最重要的一部作品。吉登斯龐大的思想體系主要包括對馬克思、涂爾干、韋伯等經(jīng)典思想家著作的反思，社會學研究方法的重建，現(xiàn)代性理論體系，第三條道路理論等。本書在吉登斯的思想體系中扮演著承前啟后的角色。一方面，它秉承了反思三大思想家的理論成果，另一方面又加入了對結構主義思潮的反思，從而對社會學理論傳統(tǒng)進行了系統(tǒng)的檢視。在此基礎上，吉登斯系統(tǒng)提出了其對于社會學研究方法的理解。本書以能動與結構作為兩個支點，沿著意識、權力、再生產(chǎn)、制度化和社會變遷等線索，系統(tǒng)建立起吉登斯的“結構化理論”。本書在社會學理論領域具有崇高的地位。它不僅是了解吉登斯社會學理論思想的重要著作，而且是理解20世紀中后期社會學理論發(fā)展的基本著作。它將20世紀中期有關能動與結構、個人與社會等社會學基本問題的討論進一步推向深入。它超越結構主義、功能主義和解釋社會學在這些問題上形成的尖銳對立，從實踐的角度將它們融合在一起，將社會學理論推進到一個新的階段。

·19.5萬字

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社會學的基本概念

本書是一部對社會學概念作出清晰闡釋的社會學入門讀物，原出自馬克斯·韋伯的《關于理解社會學的若干范疇》，后獨立成書出版。在本書中韋伯詳盡地表達了他對社會學研究的任務、目標、方法和概念工具所持有的觀點，同時也將他的理論思考能力發(fā)揮得淋漓盡致，是我們理解和研究馬克斯·韋伯的社會學，甚至也是理解和研究他的政治思想的重要基礎。

·4.8萬字

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大轉折

第二次世界大戰(zhàn)后的25年，世界見證了經(jīng)濟高速增長的奇跡。然而就在1973年，喧囂戛然而止，繁華慘淡落幕。西方各國經(jīng)濟大幅下滑，長期在“滯脹”的泥潭中掙扎，此后即便有所回暖，也是短暫和不穩(wěn)定的。經(jīng)濟停滯不前、貧富差距擴大、工薪階層陷入困境、社會普遍焦慮、政治極端主義盛行……我們眼前的世界，正是這場經(jīng)濟危機的直接遺產(chǎn)。在本書中，經(jīng)濟史家馬克·萊文森以1973年為立足點，抽絲剝繭，全景式復盤戰(zhàn)后西方經(jīng)濟起落的50年。經(jīng)濟奇跡由誰締造又因何破滅？它為何不能持續(xù)也不可再現(xiàn)？1973年那場危機如何奠定了當今世界格局？學術和政治精英能在多大程度上左右經(jīng)濟現(xiàn)實？以事實為據(jù)，馬克·萊文森將對這些問題給出令人信服的答案。

·19.7萬字

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社會學

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她們不是嘮叨，只是受夠了：不被看見的情緒勞動