官术网_书友最值得收藏!

輕松提高成績的學(xué)習(xí)樹法

隨著年齡的增長,每個(gè)人思維能力的發(fā)展都經(jīng)歷了9個(gè)層層遞進(jìn)的過程。無論在哪一層次出現(xiàn)問題,都會(huì)給下一層次的發(fā)展帶來阻礙。這9個(gè)思維層次分別是:注意世界、參與世界、互動(dòng)和交流、共同解決問題、利用有意義的想法、邏輯思維、多因素思維、比較思維和灰色地帶思維,以及反思性思維。學(xué)習(xí)樹的樹根代表兒童吸收信息和制定行動(dòng)計(jì)劃的各種不同的方法;學(xué)習(xí)樹的樹干代表思維能力,即日益復(fù)雜的思維方式的發(fā)展;學(xué)習(xí)樹的樹枝代表閱讀、數(shù)學(xué)、口語表達(dá)、寫作以及組織能力等基本的學(xué)業(yè)技能。我們身體的感覺系統(tǒng)每天都在接受各種紛亂復(fù)雜的外部信息,但是不同孩子對同一信息的理解可能完全不同。解決學(xué)習(xí)困難的關(guān)鍵在于能充分調(diào)動(dòng)孩子的情感,激起他們的興趣,然后再在此基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)各種思維能力。無論是尋寶游戲還是類比舉例,最終都是為了給孩子設(shè)置他們熟悉或令他們感興趣的情感環(huán)境,使他們自然而然地參與其中學(xué)習(xí)。

(美)斯坦利·格林斯 南希·桑代克·格林斯潘 ·社會(huì)學(xué) ·13.6萬字

人類的善意

在《人類的善意》中,魯特格爾·布雷格曼告訴我們,大約有97%的人認(rèn)為我們生活在B星球上,然而真正的事實(shí)是,幾乎在所有的情況下,我們都生活在A星球上。如果說有一種信念將左派和右派、心理學(xué)家和哲學(xué)家、古代思想家和現(xiàn)代思想家團(tuán)結(jié)在一起,那就是人性本惡這一心知肚明的假設(shè)。這個(gè)概念驅(qū)動(dòng)著報(bào)紙頭條,指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯,從弗洛伊德到平克,這種信仰的根源深深扎根于西方思想中。我們被教導(dǎo)說,人類天生自私,主要受私利支配。但如果這不是真的呢?布雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角,旨在證明我們天生良善,更傾向于合作而不是競爭,更傾向于信任而不是不信任。事實(shí)上,這種本能有著堅(jiān)實(shí)的進(jìn)化基礎(chǔ),可以追溯到智人的起源。從現(xiàn)實(shí)的蠅王到戰(zhàn)爭后的團(tuán)結(jié),從津巴多的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)到曼德拉孿生兄弟的故事,布雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現(xiàn)實(shí),慷慨與合作對社會(huì)運(yùn)作會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。當(dāng)我們把人想得更壞的時(shí)候,政治和經(jīng)濟(jì)似乎也會(huì)變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現(xiàn)實(shí),它將成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正變革的基礎(chǔ)。

(荷)魯特格爾·布雷格曼 ·人類學(xué) ·25.4萬字

斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評論12

人類社會(huì)與歷史發(fā)展處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的當(dāng)下,學(xué)會(huì)從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法社會(huì)創(chuàng)新是一個(gè)長期受到關(guān)注的領(lǐng)域,《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評論》英文版由斯坦福大學(xué)PACS中心出版。中文簡體版由北京樂平公益基金會(huì)、澳門同濟(jì)慈善會(huì)和清華大學(xué)人文學(xué)院合作引進(jìn),匯集了世界各地在社會(huì)創(chuàng)新方面的前沿研究、實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)總結(jié),以及專家學(xué)者對社會(huì)創(chuàng)新方面新的見解,幫助ZF部門、企業(yè)、公益組織等更好地推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新。作為社會(huì)創(chuàng)新領(lǐng)域的前沿性刊物,《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評論》每期都會(huì)推出一些對讀者來說比較陌生,但又與當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題緊密相關(guān)的概念和方法論。本期強(qiáng)調(diào)從災(zāi)難中學(xué)習(xí)回歸在地的新方法,人類社會(huì)與歷史的確處在一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻,然而無論是疫情還是對領(lǐng)土的爭奪都不是歷史的新事物,社會(huì)創(chuàng)新雖然名為創(chuàng)新,但實(shí)際上各種社會(huì)創(chuàng)新的手段與實(shí)踐仍必須基于社會(huì)的脈絡(luò),學(xué)習(xí)其他地區(qū)的社會(huì)創(chuàng)新實(shí)踐重點(diǎn)不在于簡單地“抄作業(yè)”,而是理解在對方的脈絡(luò)下,社會(huì)問題是如何被了解從而提出解決問題的辦法的。

《斯坦福社會(huì)創(chuàng)新評論》中文版編輯部 ·社會(huì)學(xué) ·10.9萬字

沒有工作的世界:如何應(yīng)對科技性失業(yè)與財(cái)富不平等

歷史上每一次科技進(jìn)步在本質(zhì)上都為人類創(chuàng)造了更美好的生活,然而科技也確實(shí)裹挾著我們進(jìn)入了一個(gè)工作越來越少的世界。丹尼爾·蘇斯金德基于過去數(shù)十年來人工智能領(lǐng)域的研究成果認(rèn)為,很多過去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出計(jì)算機(jī)能力的任務(wù)現(xiàn)在都可以用普通電腦來完成,科技性失業(yè)是真實(shí)存在的,因?yàn)橹暗募夹g(shù)變革是互補(bǔ)型的,而這次的技術(shù)變革是替代型的。同時(shí)將會(huì)帶來三個(gè)新問題。首先是不平等,即如何在傳統(tǒng)的薪酬機(jī)制不如過去有效的情況下分享社會(huì)的繁榮。其次是科技壟斷,面對大型科技公司的崛起,應(yīng)該如何決定由誰來控制那些對繁榮負(fù)有責(zé)任的科技。最后是尋找生活的意義,即如何在一個(gè)工作不再是我們生活中心的世界里賦予它新的意義。針對這些問題,丹尼爾·蘇斯金德提出了一系列應(yīng)對措施:自下而上的教育;成立針對科技巨頭政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力的監(jiān)督機(jī)構(gòu);以及自上而下的政府層面的解決方案,即提供有條件的基本工資(CBI)。本書榮獲:《金融時(shí)報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《泰晤士報(bào)》2020年商業(yè)榜單推薦書籍、《財(cái)富》雜志2020年商業(yè)榜單推薦書籍。

(英)丹尼爾·蘇斯金德 ·社會(huì)學(xué) ·18.3萬字

知識分子與社會(huì)

《知識分子與社會(huì)》是反思及批判“公共知識分子”的社會(huì)學(xué)名著,也是研究當(dāng)代思想史的重要參考資料。本書從觀念、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、媒體、法律、戰(zhàn)爭等6個(gè)方面全面陳述了知識分子在社會(huì)發(fā)展中的輿論導(dǎo)向作用。一系列重大問題上的官方政策的形成都會(huì)受到知識分子所塑造的輿論氛圍的影響。當(dāng)代知識分子不僅影響力勝過以前,而且發(fā)揮影響力的方式也大有不同。他們并不是通過塑造執(zhí)政者的觀點(diǎn)或引導(dǎo)執(zhí)政者的行動(dòng)來影響事件進(jìn)程,而是通過影響民主社會(huì)中的執(zhí)政者的行動(dòng)的各種方式,來塑造公共輿論,最終影響事件進(jìn)程。無論執(zhí)政者是否接受知識分子的一般構(gòu)想或者決策,知識分子的這種影響都會(huì)實(shí)現(xiàn)。《知識分子與社會(huì)》通過大量歷史和現(xiàn)實(shí)的案例,深入、全面分析了知識分子導(dǎo)致社會(huì)變動(dòng)的背景、誘因和巨大后果。這項(xiàng)研究所發(fā)現(xiàn)的最為驚人之處就是:知識分子為社會(huì)病癥所開出的“藥方”,經(jīng)常被實(shí)踐證明并非對癥下藥,反而會(huì)帶來巨大的、災(zāi)難性的后果。更可怕的是,知識分子們卻常常無視那些災(zāi)難而固執(zhí)己見。當(dāng)下中國,公共知識分子崛起,美譽(yù)與污名并存,《知識分子與社會(huì)》的冷峻思考更能對當(dāng)下公知的理性發(fā)展起到良好的作用。

(美)托馬斯·索維爾 ·社科總論 ·27.2萬字

現(xiàn)象式學(xué)習(xí)

芬蘭的PISA(國際學(xué)生評估項(xiàng)目)成果引起了全世界對芬蘭學(xué)校及教師教育的興趣,但是人們對于面向21世紀(jì)的芬蘭之路和令人興奮的“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”依然知之甚少。這本書為讀者揭示了這個(gè)國家的核心教育秘密。芬蘭每十年進(jìn)行一次大的教育改革,最近的一次教育改革的核心是從“教什么”到“怎么教”和“怎么學(xué)”的轉(zhuǎn)變,也就是把原來單純傳授知識的內(nèi)容,轉(zhuǎn)變成培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的內(nèi)容。那么在這條充滿挑戰(zhàn)的變革之路上,芬蘭是如何具體行動(dòng)的呢?首先,是對其國家新課程標(biāo)準(zhǔn)所涵蓋的面向未來的七大橫貫?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。其次,作者將重點(diǎn)放在了“現(xiàn)象式學(xué)習(xí)”這個(gè)概念的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀上,介紹了現(xiàn)象式學(xué)習(xí)的哲學(xué)背景、教學(xué)模式,對具體的現(xiàn)象式教與學(xué)的方法進(jìn)行了分析和舉例,并且對如何評估現(xiàn)象式教學(xué)項(xiàng)目、如何應(yīng)對現(xiàn)象式學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的新的挑戰(zhàn)做了梳理。然后,作者展望未來,對目前正在進(jìn)行的教育創(chuàng)新進(jìn)行了深入探討。未來,教育依然是幸福和繁榮的關(guān)鍵。“我們要想出新方法,把我們的學(xué)生培養(yǎng)成積極的公民,使他們能夠應(yīng)對全球諸多棘手的問題。”

(芬)科絲婷·羅卡 ·教育 ·16.2萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 静海县| 灌阳县| 慈溪市| 新河县| 英山县| 江达县| 深水埗区| 城口县| 五家渠市| 甘孜| 乌拉特前旗| 礼泉县| 凯里市| 富民县| 炉霍县| 封开县| 桐城市| 涞水县| 雷波县| 瓮安县| 汉中市| 周宁县| 禄劝| 台南市| 罗定市| 射阳县| 衢州市| 涞水县| 防城港市| 上虞市| 濮阳县| 乌兰浩特市| 汤原县| 东城区| 新乡县| 扶绥县| 淮滨县| 华蓥市| 巴林左旗| 昌乐县| 安阳县|