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守選制是唐代吏部銓選的重要環節，其實質是六品以下文官不能連續為官，必須輪流休官，而且往往是任職的時間少，休官的時候多，這種情況對文士的生活和創作產生重大影響。本書首先論述了唐代守選制的形成與發展。其次，探討了唐代文官擺脫守選的途徑。擺脫守選是指文官不用再參加吏部的銓選就可授官，也即成為五品以上職事官或六品以下常參官，這樣就可以連續為官了。最后，略述守選制對唐代文士生活風尚與文學創作的影響，如隱逸之風與山水田園詩等。

·27.1萬字

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《燕丹子》研究

《燕丹子》是早期出現的雜傳小說之一，以荊軻刺秦為題材，具有重要的小說史價值，明代胡應麟謂其“當是古今小說雜傳之祖”。在中國小說史初期，出現《燕丹子》殊可驚嘆，其長篇體制和成熟的文體特征，對現行的小說史觀念構成了挑戰，其文學成就有助于我們正確認識中國小說的發生狀況和小說文體特征的民族性。本書將文本研究與歷史、文獻、考證結合起來，對涉及《燕丹子》研究領域中的關鍵性問題，作了全面系統的研究。鑒于《戰國策》和《史記》也記載了這一歷史事件，在考論《燕丹子》與兩部史書復雜關系問題的基礎上，著重探討了這部作品的成書時代、可能的編作者、歷代著錄及其他相關命題。同時，立足于小說發生的學術背景，對其文學成就和小說史地位作出相應闡釋。

·41.1萬字

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中國當代少數民族文學的文化尋根

中華民族是一個多民族的共同體，在人類漫長的發展歷程中各民族共同創造了燦爛輝煌的中華文化。而作為中華文化重要構成部分的中國文學，自然包含了多民族性。但長期以來，中國文學的多民族性遭到忽視。本書針對少數民族文學在中國當代文學“文化尋根”現象中缺失現狀，專門以少數民族文學的“文化尋根”為研究對象，著力探究其發生語境與發展軌跡，同時選擇西藏新小說的藏族作家文學書寫、涼山彝族現代詩歌群，以及少數民族文學的人類學寫作現象為研究個案，闡釋少數民族文學“文化尋根”的不同路徑與含義，以此彰顯少數民族文學“文化尋根”之于中國當代文學“文化尋根”的重要意義，彰顯多民族性之于中國文學發展的重要意義。

·26.8萬字

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網絡文學批評理論與實踐

這是一部網絡文學批評專題文集，由75篇論文組成。內容包括四個部分：網絡文學批評原理（18篇），網絡文學評價體系（21篇），網絡文學批評標準（15篇）和網絡文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內重要學術期刊和主流報紙理論版公開發表的成果，它們基本反映了這些年來我國網絡文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網絡文學理論批評界的一線學人，有傳統學院派資深學者，也有近年來涌現出來的學術新銳，他們對網絡文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術領域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網絡文學發展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結集出版，讓更多的人分享這些成果，對網絡文學的理論構建和批評實踐，對促進我國網絡文學的健康發展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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藏書紀事詩研究

清人葉昌熾發凡起例，創作《藏書紀事詩》，專為古代藏書家立傳，開創“紀事詩體藏書家傳”這一書體。該書流行百年來，續作不斷，主要有倫明《辛亥以來藏書紀事詩》、徐信符《廣東藏書紀事詩》、吳則虞《續藏書紀事詩》、王謇《續補藏書紀事詩》、周退密和宋路霞《上海近代藏書紀事詩》以及蔡貴華《近代揚州藏書紀事詩》等。本書以上述各書為研究對象，內容分為上下兩編。上編為文獻篇，分別論述各書的創作經過和特色。下編為研究篇，主要從藏書紀事詩的詩歌藝術、藏書家的學術貢獻、藏書紀事詩與古代典籍史料、藏書紀事詩與藏書文化等方面展開研究。全書志在總結藏書紀事詩的藝術特征、彰顯藏書家在典籍保護和傳承方面做出的文化貢獻。

·39萬字

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筆尖的舞蹈：80后文學見證

10年前，80后作為新興名詞，在青少年坊間流傳；10年后的今天，80后業已成為當前社會各個層面的重要力量——他們將決定這個國家未來50年，或者更久遠的命運。而80后作家和詩人，則是這個群體的靈魂。本書講述了80后這代人心靈和思想的成長歷程，同時也為讀者展現了80后作家群用筆尖描繪的青春之舞。

·29.5萬字

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《尚書》文學論

從文學發展史上看，《尚書》是我國古代出現的第一部初具詩性品格和文學內涵的文化典籍，堪稱我國古典文學的最早發端。本書分淵源論、藝術論、敘事論、修辭論、影響論等五個部分，意圖在中西融貫的學術視野下，系統全面地挖掘、評價《尚書》的文學內涵和文學價值，這既有利于我們對早期中國古典文學發生發展過程的全面認識，也有利于我們對早期民族文化經典《尚書》文學特征的全面理解。

·34.4萬字

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宋僧詩文集在日本的刊刻流傳研究

本書將39種宋僧詩文別集、總集資料作為一個研究整體，搜集調查其在日本現存的各種不同版本，共索得300余種版本資料，對其在日本的刊刻流傳情況加以研究，增加了中國古籍版本研究的新內容和新認識，是對古籍版本研究的重要補充。

·39.2萬字

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當代英語小說中的衰老創痛主題研究

“結構性創痛”集中表現在衰老的第四年齡階段，本書以當代英語小說家瑪格麗特·勞倫斯、金斯利·艾米斯、芭芭拉·皮姆、多麗絲·萊辛、瑪格麗特·福斯特、西婭·阿斯特利、J.M.庫切、保羅·奧斯特、戴維·洛奇、菲利普·羅斯、梅·薩藤的與老年書寫緊密相關的作品，分析衰老與創痛的關系。

·25.5萬字

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中國俄蘇文學學人研究（1978—2018）

本書以中國的俄蘇文學學人作為研究對象，力圖梳理呈現俄蘇文學學人群體的地域分布、研究方法以及時代特色等特點，同時采用群體考察和個案研究相結合的方法，選取戈寶權、高莽、吳元邁、劉文飛、周啟超五位學者進行個案分析，這五位學者分別側重不同的研究方向，體現不同的研究個性，展現了老中青三代學者之間的學術傳承。通過這種以點帶面的方式，為俄蘇文學學術史研究提供了豐富翔實的材料，并為以后的學人研究提供一種參照。

·20.4萬字

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問題與方法：中國現代文學史料研究論稿

本書立足于“問題意識”和“方法意識”，嘗試總結中國現代文學史料研究中存在的問題，歸納其基本方法和基本原則。對一些重要問題和方法，加以專題研究，如：以一組發掘整理和應用現代文學史料的文章，指出現代文學史料搜集、整理及全集和選本編纂中出現的問題，提出相應的解決辦法；鑒于中國文學史編寫中存在諸多史料錯訛，以幾部影響大、有代表性的中國文學史著作為研究對象，考察文學史編寫中的文獻史料問題；又以近年出版的兩部中國現代文學史料學研究專著（謝泳的《中國現代文學史研究法》和劉增杰的《中國現代文學史料學》）為中心，探討中國現代文學史料學的建構問題。

·22.9萬字

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文學的民族認同特性及其文學性生成：以中國當代少數民族小說為中心

本書從文藝學的學科角度對中國當代少數民族小說的語言、敘事、文體和人物形象進行了深入細致的研究，認為語言對民族認同的建構包括母語寫作、非母語寫作和雙語寫作；敘事對民族認同的建構包括第一人稱復數轉向、多重視角、平行對話結構、宗教文化敘事和敘述者干預；文體對民族認同的建構包括抒情性、重述神話史詩、文化展示性書寫和文體轉型，等等。這對民族文學理論和民族文學批評的建設都有一定的理論意義。同時，本書也對文學本身的語言、敘事、文體和形象層面，以及認同和民族認同理論進行了一定的理論反思。

·20.4萬字

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中俄文學關系十講

從清末特別是“五四”以來，中國受到了外來文化的多次強有力的沖擊，國外文學對國內民眾思想的啟蒙產生了極為深遠的影響，而中俄文學關系是其中重要的一頁。《中俄文學關系十講》作者綜合大量兩國文學交往史料，梳理了從清末直至21世紀的中俄文學譯介史，對中俄文學之間的作家作品比較、風格流派、思潮交匯等問題進行了深入的研究。全書分十章，按照時間順序展開：中俄文學關系的早期發端—清末民初的文學關系—五四時期的俄國文學熱潮—蘇聯早期文學與中國左翼文學—俄蘇文學在四十年代的中國—俄蘇文學在五十年代的中國—六十年代的文學關系冰封期—俄蘇文學在改革開放初期—蘇聯解體后的中俄文學—21世紀初的中俄文學關系。

·31.4萬字

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錢鍾書詩學方法論稿

2017年國家社科基金后期資助項目“錢鍾書詩學方法論稿”。在錢鍾書表面零散的詩學論述背后存在一個詩學方法的“潛體系”，其豐富的方法論思想在詩學探討的形態層、主體層、批評層和邏輯層均有體現，而析理論世的詩學形態、解人談藝的主體建構、多元考辨的批評模式、思轉自圓的論述邏輯則成為“錢學”方法論的鮮明特征。這一方法體系融科學性與人文性于一體，從研究主體的素養提升、“系統”與“規律”的辯證反思及情理關系的適度把握等方面，為當代比較詩學的方法論建設提供了重要啟示。

·29.6萬字

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走向“關系詩學”

本書引用綜合性視角和系統的方法，針對本質主義的文學觀念和文化研究的視野缺失，從關系反思和理論建構的意圖出發，透過三個層面（形式表現、關系形態、原因闡釋），對西方文論史上五種最主要的文學觀念（模仿說、實用說、表現說、客觀說、接受說）下的文學接受、文學形式、意識形態三者的復雜關系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學觀念的核心要素是“關系”，提出走向“關系詩學”的理論主張。

·24.2萬字

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范曄及其史傳文學

范曄有些才華，因卷入劉宋皇族內訌而被殺。其所處之南朝著史風氣興盛。受家學影響，其《后漢書》重儒術，崇王道，尊仁政，頌忠節，要“正一代之得失”。全書體例及人物，承自《東觀漢記》及諸后漢史著。范曄吸收前人成就，化為己用，新設類傳，人物類型的豐富性、人物形象的感染力直逼《史記》；采用“牽連法”，使合傳更像一個整體；人物傳記，雖頭緒較繁，但前后關聯，雜而不亂。敘述語言簡中見密，簡中見麗，序、論為其親筆，傾向駢偭化，頗具婉轉頓挫之氣韻。這與宋初文學風氣、風格頗相一致，反映出南朝文史創作的相互影響與借鑒。

·22.3萬字

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契訶夫的創作與俄國思想的現代意義

本書以俄國19世紀末—20世紀初俄國經典文學最后一位偉大作家契訶夫的創作思想為例，結合對他與同時代經典文學另一位偉大的代表作家列夫·托爾斯泰的比較研究，闡述俄國文學與俄國思想的內在關系。表明俄國文學本質所固有的人民性、倫理性、批判性和強烈的人道主義色彩，使俄國人即使在國力衰退的背景下仍然保持著文化自信。通過對生活意義的反復追問，契訶夫為人類打開了從閉塞狹隘通向遼闊遠方的道路。在契訶夫無情地加以呈現的冷酷乏味的地平線上方，思想的閃耀如同霞光一般輝映在人們的心頭，溫暖著每一個渴望尋求真理的生命。

·23.3萬字

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美國漢學家海陶瑋對陶淵明的研究和接受

海陶瑋（JamesRobertHightower，1915-2006）生前長期擔任美國哈佛大學教授，是美國本土培養的第一位專業從事中國文學研究的學者，特別是在陶淵明研究方面成就卓著，具有重要的歷史地位，但是國內外對其人其作尚未展開專題性研究。本著作在全面搜集美國哈佛大學、加拿大阿爾伯塔大學所藏檔案文獻和國內外研究資料的基礎上，深入分析海陶瑋在陶淵明詩文研究方面的貢獻以及對陶淵明思想和生活方式的接受，揭示海陶瑋在世界陶學史和西方漢學史上的重大影響。

·21.7萬字

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《詩經》民俗學闡釋研究（1919—1949）

本書以1919—1949年《詩經》民俗學闡釋研究為對象。以新譯今譯、文學史教科書、民國期刊三個方面為切入點，對在中西方文化強烈碰撞時期的《詩經》民俗學闡釋研究成果進行了分析與歸納。此時期以新變、多元、交叉為特色的《詩經》民俗學闡釋研究是《詩經》學、古典文學中不可分割的重要組成部分，對《詩經》學史、中國文學史、中國文化史的影響不容忽視。

·26.3萬字

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中國古代詩學與美學

本書為《童慶炳文集》之一，分為上、下兩輯，上輯收錄了童慶炳的作品《中國古代心理詩學與美學》，下輯收錄了《中國古代文論的現代意義》，主要內容包括：談古論今——文化的傳承和再創造；談西論中——開放自我與走向世界；宗教與詩學——詩人（作家）的宗教情結。通過對儒、道、釋文論思想的差異和互補的研究，通過對氣、神、韻、境、味等文化范疇的研究，揭示中國古代文論的民族性格。

·36.7萬字

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守選制與唐代文人的詩歌創作研究