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藝術(shù)與道德的沖突與融合：王爾德研究
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藝術(shù)與道德的沖突與融合：王爾德研究

本書主要以文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為研究方法，結(jié)合英國(guó)維多利亞時(shí)期的歷史、政治、社會(huì)背景，在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術(shù)實(shí)踐中的形成和發(fā)展過程，揭示了王爾德藝術(shù)實(shí)踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著重探討了藝術(shù)與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。

劉茂生 ·文學(xué)理論 ·24.4萬字

最新章節(jié) 第16章 注釋 2018-12-12 10:29:49
《文選》與漢唐文化：第十一屆《文選》學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集
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《文選》與漢唐文化：第十一屆《文選》學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集

本書精選第十一屆《文選》學(xué)年會(huì)發(fā)布的有關(guān)成果，涉及《文選》編纂學(xué)、《文選》注疏學(xué)、《文選》版本學(xué)、“選學(xué)”學(xué)術(shù)史、《文選》文體學(xué)、《文選》題材類型研究、《文選》語言學(xué)、《文選》書法學(xué)等多個(gè)方面。體現(xiàn)了《文選》研究的新進(jìn)展。

劉志偉主編 ·文學(xué)理論 ·44萬字

天地之心：《詩緯》研究
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天地之心：《詩緯》研究

讖緯之學(xué)是一種興起于兩漢之際的神學(xué)文化思潮，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、政治、文化以及學(xué)術(shù)都產(chǎn)生了巨大影響。諸緯之中，《詩緯》因?yàn)殛P(guān)乎《詩》與詩學(xué)，內(nèi)涵豐富且價(jià)值巨大，尤為現(xiàn)代學(xué)術(shù)所重視。作者對(duì)《詩緯》文獻(xiàn)進(jìn)行了深度整理與深入研究。文獻(xiàn)整理以?？必?、匯輯注疏為主，在為學(xué)術(shù)界提供可靠基本文獻(xiàn)的同時(shí)，也呈現(xiàn)出《詩緯》的整體學(xué)術(shù)脈絡(luò)與知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)研究則圍繞《詩緯》的核心觀念、闡釋模式、文化價(jià)值等基本問題及其與漢代《詩》學(xué)關(guān)系展開，在《詩緯》解詩配詩、《詩緯》與《齊詩》關(guān)系等方面提出了具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)，彰顯出《詩緯》學(xué)理價(jià)值的獨(dú)特性。

曹建國(guó) ·文學(xué)理論 ·30.6萬字

表演與闡釋：早期中國(guó)詩學(xué)研究
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表演與闡釋：早期中國(guó)詩學(xué)研究

著名漢學(xué)家柯馬?。∕artinKern）的第一部中文學(xué)術(shù)文集，收錄了1996年至2022年間16篇討論周、秦、漢代詩歌及詩學(xué)的文章，集中關(guān)注早期中國(guó)詩歌的發(fā)展，它與儀式表演的關(guān)聯(lián)，文化記憶與身份認(rèn)同的形成，以及中國(guó)詩歌早期和中世的詮釋傳統(tǒng)；討論對(duì)象聚焦于《詩經(jīng)》、西漢頌詩、賦文、秦始皇碑、楚辭等。集內(nèi)諸篇皆經(jīng)過作者的補(bǔ)充完善與編者重要的譯校修訂，現(xiàn)以時(shí)間排序陳示。

(美)柯馬丁著 郭西安編 ·文學(xué)理論 ·40.9萬字

馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷
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馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的變遷

本書全面回顧了馬克思主義文學(xué)理論與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的關(guān)系，并將之總結(jié)為三個(gè)方面：從歷史進(jìn)程看，馬克思主義文學(xué)理論影響了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的體系建構(gòu)，推動(dòng)了它的空間拓展，促進(jìn)了中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的產(chǎn)生；從理論范疇看，馬克思主義文藝意識(shí)形態(tài)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中意識(shí)形態(tài)范疇的理論基礎(chǔ)，馬克思主義現(xiàn)實(shí)主義理論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中現(xiàn)實(shí)主義范疇的核心資源，馬克思主義民族文化論是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中民族形式范疇的學(xué)理依據(jù)，馬克思主義文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論中文學(xué)批評(píng)范疇的根本遵循；從發(fā)展趨勢(shì)看，馬克思主義文學(xué)理論范疇在中國(guó)當(dāng)代還需要開放擴(kuò)展，馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論和文學(xué)批評(píng)精神具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，并影響著當(dāng)代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。

季水河等 ·文學(xué)理論 ·29.2萬字

最新章節(jié) 第15章 后記 2025-04-22 11:25:28
上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）
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上海魯迅：形象建構(gòu)與多維透視（1927—1936）

本書運(yùn)用文學(xué)社會(huì)學(xué)的研究方法，通過20世紀(jì)30年代上海各種政治集團(tuán)和文化力量對(duì)“魯迅形象”的不同選擇、闡釋和評(píng)判，明確提出“上海魯迅”的重要概念，深度發(fā)掘其背后所潛藏的話語沖突，具體呈現(xiàn)魯迅形象建構(gòu)與30年代中國(guó)革命之間的密切關(guān)聯(lián)，將研究視野從文學(xué)史范疇延伸到了文化史、思想史、革命史等領(lǐng)域，極大地拓展了魯迅研究的深廣度，有助于雙向考察兩者之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，在互文視野中將研究論題不斷引向深入。

禹權(quán)恒 ·文學(xué)理論 ·24.8萬字

中國(guó)傳統(tǒng)論詞絕句史論
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中國(guó)傳統(tǒng)論詞絕句史論

本書抓取論詞絕句得以出現(xiàn)、承納、衍化與展開之代表性論題，緊密依托各異的批評(píng)材料立論，清理論詞絕句承納與衍化的內(nèi)中情形。以個(gè)案的歷史承納與創(chuàng)新發(fā)展為線索，并以線索上眾多的原點(diǎn)為支撐，揭示論詞絕句發(fā)生、發(fā)展、衍化與創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵。

胡建次 汪素琴 金鳳 吳玉窕 ·文學(xué)理論 ·35.5萬字

博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課（博爾赫斯全集）
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博爾赫斯教授：二十五堂文學(xué)課（博爾赫斯全集）

“我在大學(xué)里教了整整四十個(gè)學(xué)期的英國(guó)文學(xué)，不僅如此，我還試圖傳達(dá)我對(duì)英國(guó)文學(xué)的愛?！薄恫柡账菇淌冢憾逄梦膶W(xué)課》匯集了博爾赫斯于1966年在布宜諾斯艾利斯大學(xué)哲學(xué)和文學(xué)學(xué)院教授英國(guó)文學(xué)課的完整內(nèi)容。在這二十五堂課里，博爾赫斯帶我們進(jìn)行了一次真正的英國(guó)文學(xué)之旅，整個(gè)旅程始終貼近他自己的閱讀和作品本身。旅行在時(shí)間的迷霧中啟程，以盎格魯人、朱特人和撒克遜人抵達(dá)英格蘭開始，繼續(xù)至塞繆爾·約翰生的作品；徘徊至麥克弗森、浪漫主義詩人和維多利亞時(shí)代；呈現(xiàn)拉斐爾前派成員的生活和作品全景；結(jié)束于十九世紀(jì)的薩摩亞——博爾赫斯最愛的作家之一——羅伯特·路易斯·斯蒂文森。將這些講課內(nèi)容串連在一起的是地道的文學(xué)享受，是博爾赫斯對(duì)待每部作品的深情，以及他想分享自己對(duì)所學(xué)習(xí)的每位作者和年代的熱情的愿望。

(阿根廷)豪爾赫·路易斯·博爾赫斯 ·文學(xué)理論 ·22.8萬字

張潔研究資料
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張潔研究資料

《張潔研究資料》是《中國(guó)新時(shí)期作家研究資料匯編》系列叢書中的一本，圖書主編為中國(guó)最權(quán)威文學(xué)機(jī)構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)、著名文學(xué)評(píng)論家吳義勤，從1976年至今對(duì)作家的文學(xué)批評(píng)與研究成果中，遴選出能夠代表各個(gè)階段研究水準(zhǔn)的論文近四十篇，從不同角度解讀張潔及其文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。

吳義勤 ·文學(xué)理論 ·30.4萬字

最新章節(jié) 第41章 注釋 2020-06-08 11:56:17
中國(guó)日記文學(xué)理論研究
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中國(guó)日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國(guó)最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語生命動(dòng)力學(xué)母語寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對(duì)我國(guó)歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對(duì)經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國(guó)日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國(guó)特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

劉中黎 ·文學(xué)理論 ·27.7萬字

近代女性文學(xué)視域下女性觀念轉(zhuǎn)型研究
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近代女性文學(xué)視域下女性觀念轉(zhuǎn)型研究

中國(guó)近代是一個(gè)新舊交替的時(shí)期，女性群體當(dāng)此巨變之時(shí)，思想觀念和歷史命運(yùn)都出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)型，這一點(diǎn)在近代女性文學(xué)尤其是女性詩詞創(chuàng)作和女性小說創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為顯著。就女性詩詞創(chuàng)作而論，本書立足于才女吳藻、沈鵲應(yīng)、單士厘、南社徐氏姐妹、秋瑾、呂碧城等近代女作家的作品，找到她們前后期創(chuàng)作的分界點(diǎn)，以此為基點(diǎn)，比較她們前后期創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格等方面的變化，呈現(xiàn)她們女性觀念的轉(zhuǎn)型軌跡。就女性小說創(chuàng)作而論，主題類型豐富，包括女學(xué)、婚戀等方面。就女學(xué)而論，近代女性小說中的女性角色不同于研讀《女訓(xùn)》《女誡》等書籍的中國(guó)古代女性，而傾向于接受新式學(xué)堂教育。就婚戀而言，近代女性小說作家筆下的女性角色一定程度上走出了閨門，對(duì)待婚戀的自主意識(shí)明顯增強(qiáng)，開始反思命運(yùn)和自身的處境，甚至流露出對(duì)男性和婚姻的質(zhì)疑乃至逃離。

趙思奇 ·文學(xué)理論 ·20.4萬字

側(cè)面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與反諷美學(xué)
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側(cè)面而視：現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)與反諷美學(xué)

本書在“現(xiàn)代”與“反諷”兩個(gè)關(guān)鍵詞的觀照下，既討論中國(guó)禪宗思想，又討論武俠文化，還兼及當(dāng)下各種典型文學(xué)案例。目的在于，將某種文化內(nèi)的最高精神產(chǎn)品，與普通的、世俗的精神產(chǎn)品進(jìn)行并置解讀，在公認(rèn)懸殊極大的不同對(duì)象中尋找共性，探討他們是如何又為何同樣始于“現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)”，而終于向“反諷美學(xué)”開掘的。以此種種，本書期望通過觀察文學(xué)與文化中相反相成的側(cè)面，及其在中國(guó)的“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“真實(shí)”與“虛偽”交錯(cuò)相關(guān)的寓言結(jié)構(gòu)里所制造出的不馴意義，借以理解中國(guó)文學(xué)的某些類型的中國(guó)文明的某些方面。

孫金燕 ·文學(xué)理論 ·20.2萬字

杜詩與朝鮮時(shí)代漢文學(xué)
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杜詩與朝鮮時(shí)代漢文學(xué)

杜詩在東亞漢文化圈的中日韓三國(guó)被確立為文學(xué)典范，其刊印、翻譯、注解、編選、闡釋、評(píng)論等構(gòu)成了系統(tǒng)嚴(yán)整的“杜詩學(xué)”；對(duì)杜甫的研究評(píng)價(jià)、對(duì)杜詩的閱讀、闡釋形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)。就朝鮮漢文學(xué)而言，這一杜詩閱讀網(wǎng)絡(luò)中留下的文字達(dá)二百多萬字，其中評(píng)述文字一百多萬字，次杜、集杜、擬杜等作品有七八十萬字。面對(duì)如此多的文獻(xiàn)資料，本書的方法是先進(jìn)行全面考察，再選擇網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)個(gè)結(jié)點(diǎn)具體分析探討；對(duì)這些結(jié)點(diǎn)的選擇，有的是因?yàn)樗鼈冎陵P(guān)重要、影響深遠(yuǎn)，有的是因?yàn)樗鼈儌€(gè)性鮮明、獨(dú)立特行；而對(duì)具體結(jié)點(diǎn)的研究，又是為了更好地反觀網(wǎng)絡(luò)全貌，并提供方法的借鑒。

左江 ·文學(xué)理論 ·25萬字

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論
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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出燦若群星的網(wǎng)絡(luò)作家?！毒W(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家論》在搜集大量調(diào)研資料的基礎(chǔ)上，本著“讓材料說話”的實(shí)錄原則，對(duì)早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)著名作家、作品進(jìn)行深入淺出的評(píng)介與闡釋。本書對(duì)幾代網(wǎng)絡(luò)作家進(jìn)行了白描式記述與評(píng)介，旨在通過“賽博空間”的“田野調(diào)研”，采集數(shù)據(jù)，甄別文獻(xiàn)，留下信史。值得注意的是，書中記錄的許多早期網(wǎng)站的作家生平、作品傳播、讀者反應(yīng)等原始信息，已經(jīng)或即將從網(wǎng)頁上消失。因此，本書“深入現(xiàn)場(chǎng)，長(zhǎng)期跟蹤”的客觀記錄，無疑具有“在場(chǎng)體驗(yàn)”和“實(shí)證研究”的史料價(jià)值。此外，本書對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)體制的不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)行了理論化梳理；對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的創(chuàng)作方式和生存狀態(tài)進(jìn)行了價(jià)值理性層面的追問與探尋?？傊?，本書為普通讀者和相關(guān)研究人員深入了解網(wǎng)絡(luò)作家作品的相關(guān)信息，提供了大量一手資料。從文學(xué)發(fā)展論的視角看，本書也可以說是一部早期網(wǎng)絡(luò)作家的“成長(zhǎng)史”和“心靈史”。

陳定家編著 ·文學(xué)理論 ·24.9萬字

中國(guó)小說源流論（修訂版）
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中國(guó)小說源流論（修訂版）

本書是關(guān)于中國(guó)小說史的研究，以魯迅《中國(guó)小說史略》為奠基作，以時(shí)代為經(jīng)，以題材、風(fēng)格、類別為緯，論述古代小說發(fā)展的歷史。將近七十年來，雖然繼續(xù)出版了多種小說史著作，但都沒有超過它的水平。石昌渝的著作將小說史的研究從題材引向文體，開闊了小說史研究的視野，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)研究中的一項(xiàng)空白。

石昌渝 ·文學(xué)理論 ·26.1萬字

古典詩藝舉概
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古典詩藝舉概

常見的關(guān)于中國(guó)古典詩歌藝術(shù)的論著，或述歷史，或論專題，或釋技法，各盡其長(zhǎng)。本書是作者在教學(xué)過程中，對(duì)中國(guó)古典詩歌藝術(shù)系統(tǒng)諸元素進(jìn)行梳理、探賾的心得。分九章，各以一個(gè)基本元素為經(jīng)，以有關(guān)作品和理論為緯，以作者自己的體認(rèn)為主導(dǎo)，融會(huì)各家成果，夾敘夾議，將詩藝研究和作品賞析的軌跡控制在歷史主義、當(dāng)代意識(shí)和審美觀念的視野之內(nèi)。具有較強(qiáng)的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和趣味性。很適合愛好中國(guó)古典詩歌藝術(shù)和從事語文教學(xué)的朋友參考。

徐于 ·文學(xué)理論 ·28.7萬字

最新章節(jié) 第65章 注釋(2) 2017-09-13 14:56:34
中國(guó)詩歌研究（第十三輯）
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中國(guó)詩歌研究（第十三輯）

《中國(guó)詩歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，此為第十三輯，分為“辭賦研究”“古代詩歌文獻(xiàn)與文本”“古代詩歌研究”“詩歌理論研究”“當(dāng)代詩歌研究”“青年論壇”六個(gè)欄目，既關(guān)注了學(xué)術(shù)史和詩學(xué)文獻(xiàn)的總結(jié)整理，包括極有價(jià)值但其它刊物很難包容的譜錄類成果；又關(guān)注了年青學(xué)者的重要研究成果，是文學(xué)研究者特別是中國(guó)詩歌研究者和廣大詩歌愛好者的可選讀物。

趙敏俐主編 ·文學(xué)理論 ·29.8萬字

美國(guó)漢學(xué)界的蘇軾研究
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美國(guó)漢學(xué)界的蘇軾研究

本書在美國(guó)漢學(xué)發(fā)展的宏闊視域下系統(tǒng)評(píng)述美國(guó)漢學(xué)界蘇軾研究的歷史背景、階段特征、主要成果、方法理路，并由此展開中美蘇學(xué)比較，在中西詩學(xué)對(duì)話的層面進(jìn)行深入探討。美國(guó)漢學(xué)界對(duì)蘇軾詩詞、文賦、書畫、政治哲學(xué)思想、文藝美學(xué)思想、貶謫心態(tài)均有獨(dú)到見解，中美蘇學(xué)在學(xué)術(shù)話語、理論視角方面也存在較大差異，由此引發(fā)對(duì)中西文學(xué)研究方法的融合、以西方理論話語分析中國(guó)古典詩詞的契合性、跨異質(zhì)文明研究中的價(jià)值判斷等問題的思考。

萬燚 ·文學(xué)理論 ·21.5萬字

唐宋派文學(xué)思想研究
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唐宋派文學(xué)思想研究

“唐宋派”是明代重要的文學(xué)流派，代表人物有王慎中、唐順之、茅坤和歸有光等人。本選題采用文學(xué)思想史的研究方法，結(jié)合唐宋派的理論主張與創(chuàng)作實(shí)踐，全面探析其文學(xué)思想的演變過程、結(jié)構(gòu)體系與理論價(jià)值。其核心結(jié)論如下：認(rèn)為唐宋派的文學(xué)思想經(jīng)歷了一個(gè)逐步推進(jìn)的演變過程，并在此過程中呈現(xiàn)出多種側(cè)面；在對(duì)義、法關(guān)系的處理過程中，唐宋派經(jīng)歷了一個(gè)從重道到重文的創(chuàng)作傾向的轉(zhuǎn)變，文以明道、師法唐宋和本色論共同構(gòu)成了其創(chuàng)作理論的主體。

劉尊舉 ·文學(xué)理論 ·22.8萬字

彼得·阿克羅伊德小說的敘事藝術(shù)研究
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彼得·阿克羅伊德小說的敘事藝術(shù)研究

彼得·阿克羅伊德的小說充滿魅力，不僅因?yàn)樽髡咧v述了一個(gè)個(gè)迷人的故事，采用了靈活多變的敘事手法，而且在于其蘊(yùn)含著作者對(duì)民族文化的深厚情感和歷史責(zé)任感，對(duì)其他民族的作家有重要啟發(fā)，值得系統(tǒng)研究。本書以阿克羅伊德自20世紀(jì)80年代以來發(fā)表的16部小說為分析文本，從其敘事藝術(shù)、創(chuàng)作主題和社會(huì)歷史語境的深度關(guān)聯(lián)為切入點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行全面研究，旨在探討作者如何用不同的敘事來表征強(qiáng)烈的民族意識(shí)、弘揚(yáng)民族文化精神和價(jià)值取向。

郭瑞萍 ·文學(xué)理論 ·27.9萬字

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