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《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅持正確輿論導(dǎo)向，堅持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬字

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中國日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國最傳統(tǒng)、實際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對話理論、言語生命動力學(xué)母語寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對我國歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實踐進行全面系統(tǒng)的審視，對其經(jīng)驗、看法、觀念和針對經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國日記文學(xué)理論，這彌補了我國傳統(tǒng)文論體系的一個空白（或薄弱地帶），是中國特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進展。

·27.7萬字

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藝術(shù)與道德的沖突與融合：王爾德研究

本書主要以文學(xué)倫理學(xué)批評為研究方法，結(jié)合英國維多利亞時期的歷史、政治、社會背景，在文本細讀的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地論述了王爾德創(chuàng)作的倫理思想在其藝術(shù)實踐中的形成和發(fā)展過程，揭示了王爾德藝術(shù)實踐中的倫理內(nèi)涵和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，著重探討了藝術(shù)與倫理道德既相沖突又相互融合的具體特征。

·24.4萬字

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近代女性文學(xué)視域下女性觀念轉(zhuǎn)型研究

中國近代是一個新舊交替的時期，女性群體當(dāng)此巨變之時，思想觀念和歷史命運都出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)型，這一點在近代女性文學(xué)尤其是女性詩詞創(chuàng)作和女性小說創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為顯著。就女性詩詞創(chuàng)作而論，本書立足于才女吳藻、沈鵲應(yīng)、單士厘、南社徐氏姐妹、秋瑾、呂碧城等近代女作家的作品，找到她們前后期創(chuàng)作的分界點，以此為基點，比較她們前后期創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格等方面的變化，呈現(xiàn)她們女性觀念的轉(zhuǎn)型軌跡。就女性小說創(chuàng)作而論，主題類型豐富，包括女學(xué)、婚戀等方面。就女學(xué)而論，近代女性小說中的女性角色不同于研讀《女訓(xùn)》《女誡》等書籍的中國古代女性，而傾向于接受新式學(xué)堂教育。就婚戀而言，近代女性小說作家筆下的女性角色一定程度上走出了閨門，對待婚戀的自主意識明顯增強，開始反思命運和自身的處境，甚至流露出對男性和婚姻的質(zhì)疑乃至逃離。

·20.4萬字

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晚清標(biāo)“新”小說論稿

晚清小說中有這樣一類現(xiàn)象：喜歡在作品題名中標(biāo)一“新”字以示不同，如《新石頭記》《新飛艇》《新上海》《二十世紀新國民》等，數(shù)量不少，筆者名之為小說標(biāo)“新”現(xiàn)象，其作品稱之為標(biāo)“新”小說。本書以此為研究對象，主要任務(wù)是在盡可能全面地搜集資料的基礎(chǔ)上，對這一現(xiàn)象進行描述，對其成因進行探討，并對其作品進行分類與分析。研究目的為試圖填補晚清小說研究中的一塊空白，并從這一角度對晚清小說進行觀照，以期得到若干有價值的啟示。

·30.4萬字

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性別書寫歷史與本文講述

性別批評始于對文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書以時間順序為主，地域分布為輔。論題中既包含對女性文學(xué)史書寫的研究、中國女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對中國大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說的研究，將視線移向一個學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬字

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中國現(xiàn)代詩導(dǎo)讀（1937-1949）

中國現(xiàn)代詩，也叫“新詩”，是指發(fā)端于“五四”時期到1949年新中國成立這一段時間的白話詩，即應(yīng)用現(xiàn)代漢語的、自由抒發(fā)思想感情的、形式上不拘一格的詩歌。本書收錄了多篇詩人與解詩者的文學(xué)對話。

·20.2萬字

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清初計東文學(xué)活動與文壇生態(tài)

計東（1624—1676），字甫草，號改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補諸生，文譽日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬字

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百年中國佛道文學(xué)研究史論

全書分為上、下編，全面梳理了百年來海內(nèi)外佛教文學(xué)研究和道教文學(xué)研究的歷史進程和研究界面，融宏觀把握與專題綜述于一爐。附錄為國家社科基金重大招標(biāo)項目12卷25冊本《中國宗教文學(xué)史》的三篇導(dǎo)論，是在學(xué)術(shù)史回顧和專題研究基礎(chǔ)上的理論建構(gòu)，系統(tǒng)地闡述了《中國宗教文學(xué)史》的編撰理念。

·34.7萬字

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文學(xué)地理學(xué)批評視野下的勞倫斯長篇小說研究

本書在國內(nèi)外勞倫斯研究的基礎(chǔ)上，以文學(xué)地理學(xué)批評方法為依托，以勞倫斯短暫的生命歷程為經(jīng)，以他居住過的地理環(huán)境為緯，考察了作家所經(jīng)歷的地理因素對其創(chuàng)作的深刻影響。從文本細讀入手，研究了勞倫斯長篇小說中所構(gòu)建的礦區(qū)、鄉(xiāng)村、城市和湖泊海島等地理空間，并探究了這些空間里許多意蘊深刻的自然意象，展現(xiàn)了他小說獨特的藝術(shù)品格和魅力。

·30.2萬字

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你應(yīng)該知道的2000個文學(xué)常識

本書是一本文學(xué)常識精編薈萃，把讀者可能感興趣的、覺得有意思的而又零散的文學(xué)常識編輯成冊，幫助讀者輕松熟悉古今中外文學(xué)的基本常識，從而豐富知識，開闊視野。無論是對于文學(xué)愛好者還是學(xué)生來說，都可以拿來隨時翻閱，充實個人知識庫。本書不僅適合學(xué)生閱讀，對于大眾讀者擴充自己的知識面也有著一定的幫助。通過全面細致的敘述，使讀者在輕松愉悅的狀態(tài)下暢游文學(xué)的樂園。本書融知識性、趣味性、文學(xué)性和文獻性于一體，具有較高的閱讀和收藏價值。既可以作為工具書查詢使用，又可以作為給自己充電的秘密“武器”。本書編寫體例新穎、條理清楚，所收錄的知識都具有代表性和傳承性，是一部幫助人們掌握文學(xué)常識的必備寶典。不僅能豐富知識儲備，開拓視野，還能對人們的日常生活起到提示作用，稱得上是一本實用的文學(xué)知識百科全書。

·39.5萬字

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身體·歷史·都市·民族：新時期女作家群論

本書是“身體”意義的呈現(xiàn)，它在立足性別的基礎(chǔ)上，又將關(guān)注的目光投放到“歷史”“民族”等領(lǐng)域，突出女性視角在探析解決這些問題中的獨到價值，給女性文學(xué)研究和相關(guān)歷史、民族研究等提供了有益的借鑒和參考，有較高的學(xué)術(shù)價值，是優(yōu)秀的女性文學(xué)研究著作。

·21.4萬字

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甘肅古代文學(xué)與隴東文化研究

本書系甘肅省古代文學(xué)學(xué)會第四屆年會論文集，主要是針對本地有成就的古代作家作品及同本地市有關(guān)作家創(chuàng)作活動的研究。所選論文上自先秦時代的《詩經(jīng)》、神話與有關(guān)典籍，下至近代，或側(cè)重于理論與文化研究，或側(cè)重于作家作品分析，內(nèi)容豐富，牽扯面寬。綜合起來有四個方面的議題：隴東古代作家作品研究；隴東古代文學(xué)與方言、民俗、風(fēng)情關(guān)系研究；隴東古代文學(xué)與文學(xué)文獻的整理研究；中國古代文學(xué)研究其他議題。

·29.4萬字

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《文選》與漢唐文化：第十一屆《文選》學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集

本書精選第十一屆《文選》學(xué)年會發(fā)布的有關(guān)成果，涉及《文選》編纂學(xué)、《文選》注疏學(xué)、《文選》版本學(xué)、“選學(xué)”學(xué)術(shù)史、《文選》文體學(xué)、《文選》題材類型研究、《文選》語言學(xué)、《文選》書法學(xué)等多個方面。體現(xiàn)了《文選》研究的新進展。

·44萬字

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筆補造化：中唐至宋末詩歌敘事傳統(tǒng)研究

本書為國家出版基金項目“中國詩歌敘事傳統(tǒng)研究叢書”之一種，即中唐至宋末段的研究成果。厘清“敘事者”“敘事視角”概念，總述中國詩歌敘事傳統(tǒng)的發(fā)生，以及在各個朝代的演變發(fā)展。九章正文內(nèi)容，以人物（杜甫、李賀）專題兼詩體（元和體）專章探討唐詩中的敘事成分；又論及唐宋的詞體敘事；再以宋代傳記性詩歌、紀游紀行詩、記夢詩、紀事詩等類型詩歌，闡釋宋詩的敘事特點；最后進行了唐宋詩中詩題、詩序、詩注的敘事性研究。

·26.7萬字

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戲曲與俗文學(xué)研究（第3輯）

本書為中國俗文學(xué)文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學(xué)研究為主要對象，以實證研究為特色，重視第一手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調(diào)對基本文獻的調(diào)查、編目、考釋，尤其強調(diào)文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內(nèi)外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學(xué)、文獻、實證，便是本書有別于其他同類刊物的關(guān)鍵詞。

·25.3萬字

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元代文學(xué)史

本書在揭示元代文學(xué)的若干歷史文化背景的基礎(chǔ)上，對元代雜劇、散曲、詩文、南戲、話本諸種文體的作家作品進來了全面梳理，對重要文體的起源、體制、內(nèi)容、分期和流派的區(qū)分、流傳版本及作品存佚，以及盛衰過程及其原因，進行了深入探討。本書不僅具有宏觀的文學(xué)史視野，對于各體文學(xué)的發(fā)生發(fā)展給予明晰概述，還對其中的重要作家流派的生平、藝術(shù)特色都有細致的評述。全書立足文獻，闡釋精到，嚴謹翔實，論述切中肯綮，有利于讀者全面了解元代文學(xué)的發(fā)展史。

·41.1萬字

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布魯斯化的倫理書寫：理查德·賴特作品研究

本書是一本非裔美國學(xué)方向的專著，是國家社會科學(xué)基金青年項目“理查德·賴特作品研究”的最終成果。本書的整體框架由五章構(gòu)成。第一章圍繞著“流變的布魯斯與黑人生存?zhèn)惱怼币约啊百囂夭剪斔够膫惱頃鴮憽边@兩個中心論題展開論述。后面四章則將理查德·賴特不同時期的四部小說《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》視為一個動態(tài)的作品體系，將這些小說的主人公作為一個持續(xù)發(fā)展的男性主體群進行研究，以此來辨析黑人生活的倫理環(huán)境以及他們身處的倫理關(guān)系與他們做出的倫理選擇間的內(nèi)在聯(lián)系。本書通過比較理查德·賴特小說體系與布魯斯音樂主題呈現(xiàn)的相似性，分析其中隱含的倫理價值觀念，闡明了理查德·賴特在其小說中歷時地勾勒出了黑人男性從男孩—男人—父親的倫理身份的轉(zhuǎn)型，實則是對布魯斯傳統(tǒng)的繼承與對黑人生存?zhèn)惱淼臅鴮憽?/p>

·23.1萬字

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文本·史料·方法：中國現(xiàn)代文學(xué)研究片論

本書分三大部分，分別從文本細讀、史料研究和學(xué)人評議等方面對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進行了專題性的研究。“文本與方法”注重文本細讀，從具體的文本出發(fā)，利用新批評的細讀原則和形式主義文論的敘事學(xué)方法，在文本分析的基礎(chǔ)上，對文本的人物形象、敘事藝術(shù)、主題意蘊等多方面深入開掘，力圖得出一些創(chuàng)新性的結(jié)論。“史料與問題”主要是從文學(xué)史料、文學(xué)期刊、文學(xué)版本等文獻出發(fā)，采用無征不信、論從史出的史學(xué)原則出入于文學(xué)歷史，在觸摸大量第一手原始文獻的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，力爭做到“采用新材料以研究問題”并試圖得出富有價值的科學(xué)結(jié)論。“學(xué)人與學(xué)術(shù)”主要是關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者的學(xué)術(shù)評議，也即所謂“研究之研究”，側(cè)重對學(xué)人學(xué)術(shù)史研究的探討和梳理，把學(xué)人的研究論著置于學(xué)術(shù)史的宏闊背景中加以觀照，在此基礎(chǔ)上考察研究者各自的學(xué)術(shù)貢獻及對于現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的建設(shè)意義。本書三大部分涵蓋了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究所涉及到的文本、史料、學(xué)術(shù)史與研究方法等諸多問題。

·27.5萬字

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精神生態(tài)與散文演變（1976—2010）

研究是一種價值預(yù)設(shè)。對中國晚近三十年散文演變進行追蹤調(diào)研，深層的意指，是對晚近三十年中國社會轉(zhuǎn)型間民生眾相、精神狀態(tài)、民族靈魂、人格思想的深度調(diào)研，也是對中國當(dāng)代散文研究相對邊緣化、有限性的某種糾偏。“精神生態(tài)”是作者確認的散文演變場域，并從“精神向度”“精神表意”“精神復(fù)歸”“精神多元”“精神守望”“精神碎片”六個維度勘探創(chuàng)作主體即知識分子群體的思想狀態(tài)、關(guān)聯(lián)的社會存在和文化思潮裂變。研究過程中，作者以時段文類史的研究形式，將當(dāng)代思想史與散文文類史有機融合，并提取與本研究相關(guān)的具體散文形態(tài)，諸如“新啟蒙”散文與“見證”散文、老作家散文，“多元”散文時期與文化散文、江南園林散文、小女人散文，“非虛構(gòu)”散文與在場主義散文、思想隨筆、新鄉(xiāng)村散文等；此外，對“標(biāo)新”的創(chuàng)意散文（如新散文）、地域散文、女性散文也進行了關(guān)注，有效建構(gòu)散文演變與知識分子精神生態(tài)之間關(guān)聯(lián)的邏輯性，由此構(gòu)成了研究的主要內(nèi)容。

·25.5萬字

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文學(xué)理論

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人文（第三卷）