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敘事人稱是敘事學(xué)研究中的一個(gè)基本問題。第一人稱復(fù)數(shù)“我們”是小說敘事中較為少見的一種敘事人稱，具有非自然性、非常見性、非可靠性等特征。近十年來，西方敘事學(xué)界基于西方小說中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”敘事展開了積極的探討，其中尤里·馬格林、蘇珊·S.蘭瑟、布萊恩·理查森、阿米特·馬庫斯等人的研究成果尤為突出。中國現(xiàn)當(dāng)代小說中同樣也存在著這種敘事人稱。梳理中國近百年來文學(xué)場(chǎng)域中的人稱使用情況可以發(fā)現(xiàn)：詩歌與文學(xué)論文中的第一人稱復(fù)數(shù)“我們”更大程度上受到了政治因素的影響，而小說領(lǐng)域中的“我們”則是在文學(xué)創(chuàng)新中衍生出的一種特定區(qū)域或空間中的集體主義表達(dá)，它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

·17.4萬字

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詩歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門類。其次，重點(diǎn)分析了詩歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩都成為一個(gè)完整自足的藝術(shù)整體的觀點(diǎn)。本書認(rèn)為，詩人情感的變化是構(gòu)成詩歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因?yàn)樵娙说淖晕覍徝狼楦凶鳛橐环N“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書把詩歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩的外結(jié)構(gòu)來考察，認(rèn)為詩歌的各種審美技巧對(duì)于確定詩歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結(jié)構(gòu)實(shí)體的有機(jī)組成部分。本書還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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“詩教”傳統(tǒng)的歷史中介：梁?jiǎn)⒊c中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語的發(fā)生

本書著重研究梁?jiǎn)⒊靶旅瘛蔽膶W(xué)啟蒙的理論和實(shí)踐與中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語之間的發(fā)生學(xué)關(guān)系。作者從梁?jiǎn)⒊螁⒚傻恼w文化視野出發(fā)，探討其以文學(xué)作為啟蒙方式的話語邏輯、話語形態(tài)、話語內(nèi)涵和話語價(jià)值導(dǎo)向，是如何影響中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語的發(fā)生的，旨在揭示中國現(xiàn)代文學(xué)啟蒙話語內(nèi)在的“教化”邏輯，并確認(rèn)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)啟蒙話語作為古典“詩教”傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代的歷史中介的重要意義。

·17.7萬字

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初期白話詩選三種

新詩選在現(xiàn)代白話新詩傳播和經(jīng)典化的過程中產(chǎn)生了重要的影響。目前已知最早的新詩選集《新詩集（第一編）》出版于1920年1月，比胡適《嘗試集》早兩個(gè)月。相較于個(gè)人詩集的出版，集諸家新詩的各種“新詩選”不僅在當(dāng)時(shí)文壇影響深遠(yuǎn)，其研究?jī)r(jià)值更值得當(dāng)今學(xué)者重視。然而，早期白話詩選尚屬稀缺文獻(xiàn)，除少數(shù)詩歌文獻(xiàn)專家外，大多數(shù)讀者都不曾得見。《早期白話詩選三種》包含《新詩集（第一編）》（新詩社出版部1920年1月出版）、《分類白話詩選（一名：新詩五百首）》（上海崇文書局1920年8月8日出版）和《新詩年選（1919年）》（上海亞東圖書館1922年8月出版），這三種詩選是目前已知最早的白話詩選，其選取的對(duì)象正是“五四”時(shí)期的白話新詩，這三種文獻(xiàn)對(duì)詩歌愛好者及現(xiàn)代文學(xué)研究者重新認(rèn)識(shí)早期白話新詩大有裨益。為方便讀者計(jì)，本書將原著繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)化的同時(shí)重新進(jìn)行整理編排，在遵守新出版規(guī)范的同時(shí)盡可能的原文原貌呈現(xiàn)這三種詩選以饗讀者。

·15.4萬字

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歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊與詩性建構(gòu)：新世紀(jì)西部長(zhǎng)篇小說研究

本書以新世紀(jì)以來頗具影響力的西部長(zhǎng)篇小說為研究對(duì)象，在對(duì)現(xiàn)有研究成果歸納總結(jié)、分析整理的基礎(chǔ)上，從歷史祛魅、鄉(xiāng)土懷舊和詩性建構(gòu)三個(gè)角度入手，梳理并探究新世紀(jì)以來西部長(zhǎng)篇小說在創(chuàng)作資源、主題表現(xiàn)、創(chuàng)作技巧、文體形式、敘事結(jié)構(gòu)、語言類型、精神氣質(zhì)和美感神韻等方面具有的表現(xiàn)形態(tài)與發(fā)展趨向，這些方面共同建構(gòu)著西部獨(dú)有的文學(xué)圖景。在對(duì)西部長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作給予整體觀照的過程中，嘗試歸納和揭示新世紀(jì)以來西部長(zhǎng)篇小說書寫所體現(xiàn)出的文學(xué)史意義和美學(xué)價(jià)值，以及由此帶給中國當(dāng)代文學(xué)的啟示。

·19.3萬字

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當(dāng)代西方文論的政治轉(zhuǎn)向研究

本書包含18個(gè)章節(jié)，前有“引論”，后有“結(jié)語”，中間分為三大部分。“引論”部分概述了當(dāng)代西方文論政治化的成因、路徑、特征和局限。第一部分“文學(xué)理論的政治轉(zhuǎn)向”，從“文化權(quán)力”“主體位置”“心理分析”“文學(xué)敘事”“文學(xué)閱讀”等方面描述了當(dāng)代西方文論政治轉(zhuǎn)向后的理論形態(tài)。第二部分“后馬克思主義的政治化文論”，從“文化邏輯”“審美意識(shí)形態(tài)”、“文學(xué)政治學(xué)”“文學(xué)批評(píng)方法”等層面呈現(xiàn)出后馬克思主義政治化文論的大致風(fēng)貌。第三部分“當(dāng)代西方政治化文論批判”，指出當(dāng)代西方政治化文論在“文學(xué)觀念”“文學(xué)闡釋”“文學(xué)價(jià)值”等方面存在著嚴(yán)重缺陷，主張重建“文學(xué)性”“文學(xué)情感”“審美閱讀”“詩的正義”等概念或范疇。“結(jié)語”部分以當(dāng)代西方政治化文論為參照，對(duì)建構(gòu)和完善“中國特色社會(huì)主義文學(xué)政治學(xué)”的學(xué)術(shù)話語體系提出了自己的學(xué)術(shù)見解。本書選題新穎，見解獨(dú)到，具有較高的學(xué)術(shù)創(chuàng)新水平，對(duì)于文學(xué)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代西方文論研究的學(xué)術(shù)拓展具有重要的啟發(fā)意義。

·19.4萬字

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優(yōu)游坊廂：明清江南城市的休閑消費(fèi)與空間變遷

本書是臺(tái)灣學(xué)者巫仁恕先生對(duì)明中葉以后到清中葉江南城市居民的休閑消費(fèi)與社會(huì)生活的最新研究。以消費(fèi)為切入點(diǎn)，以江南城市為案例，探討明清城市內(nèi)休閑消費(fèi)活動(dòng)如何改變了城市的空間結(jié)構(gòu)，進(jìn)而分析其背后所反映的社會(huì)關(guān)系與權(quán)力糾結(jié)。休閑消費(fèi)如何改變了城市的空間？店鋪為滿足消費(fèi)需求如何改造其空間配置？休閑的空間如何擴(kuò)大與分化？私人性質(zhì)的休閑空間為何走向公共化？男性與女性在消費(fèi)空間上有何差異？……諸多問題，作者在書中都一一解答，并總結(jié)指出，消費(fèi)是城市性格的重要特征，同時(shí)以休閑消費(fèi)的吸引力來解釋明清鄉(xiāng)紳逐漸城居化的原因，闡明十八世紀(jì)江南官紳對(duì)休閑消費(fèi)的觀念有去道德化與去政治化的可能性。透過本書也可以管窺明清時(shí)代江南市民的休閑生活，領(lǐng)略江南都市的繁華盛景。

·15.9萬字

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詩經(jīng)講義稿（傅斯年文集）

《詩經(jīng)》講義十二篇，大體寫于民國十七年是二月，系傅斯年1928年在中山大學(xué)任教期間所留下的講稿，是近代《詩經(jīng)》研究史上一部重要并具有典型性的著作，呈現(xiàn)了作者所帶有的鮮明時(shí)代性的研究方法、理念和內(nèi)容。該書為傅斯年《詩經(jīng)》研究的第一部分，以敘錄《詩經(jīng)》諸篇為主。

·6.3萬字

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“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究

本書將史實(shí)考述與理論闡釋相結(jié)合，以對(duì)“《春秋》筆法”的修辭學(xué)研究為核心，結(jié)合傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)，運(yùn)用歷史考據(jù)、文本分析、語言修辭、屬辭比事等多種研究方法，在考梳“《春秋》筆法”名稱基礎(chǔ)上，多維度探討了它的多重豐富意蘊(yùn)。從錢鐘書的斷語出發(fā)，圍繞杜預(yù)所言“三體五例”，從字法、句法、段落、篇章等四個(gè)方面充分論述了其修辭的特點(diǎn)，認(rèn)為其對(duì)后世的修辭學(xué)影響巨大，除了可將其視作吾國修辭學(xué)的開端緣起和發(fā)凡起例之外，其還影響了后世諸如婉曲格和諱飾格等修辭格的形成，其對(duì)“正名”、“懲惡而勸善”等功能的強(qiáng)調(diào)則加強(qiáng)了對(duì)修辭功能性目的強(qiáng)調(diào)（如立言、立誠、辨理、教化），這亦是錢鐘書此一斷語所展現(xiàn)的修辭學(xué)意義所在。本書打通文本分析、史學(xué)、文學(xué)與經(jīng)學(xué)之間的阻礙，既有高屋建瓴的宏觀勾勒，又有細(xì)致入微的具體問題追索，體現(xiàn)出資料翔實(shí)、文獻(xiàn)豐富、考論細(xì)密、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、視野開闊的研究特色，對(duì)中國古代文論的現(xiàn)代闡釋研究具有啟發(fā)意義，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和理論價(jià)值。

·19萬字

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制造文學(xué)

本論文集系作者歷年思考的一次總結(jié)，表露了作者的文學(xué)觀。文學(xué)成其為“現(xiàn)代”，不僅僅是因?yàn)槲膶W(xué)表達(dá)方式的興替，它更是一種全方位的包括制度環(huán)境、文學(xué)觀念、消費(fèi)理念，乃至生產(chǎn)方式、物質(zhì)載體等在內(nèi)的綜合系統(tǒng)工程的結(jié)果。《制造“新青年”：“五四”前后的鄭振鐸》《論魯迅小說與古代小品關(guān)系》《論〈創(chuàng)業(yè)史〉“敘述”的意義與突破》《〈寒夜〉中的陰影：從女性主義視角出發(fā)的闡釋》《論〈創(chuàng)業(yè)史〉“敘述”的意義與突破》等文，通過個(gè)案討論“現(xiàn)代文學(xué)”的制造過程。《論“中國新詩派”詩學(xué)》《歷史與想象：關(guān)于“九葉詩派”的思考》《呈現(xiàn)與建構(gòu)：關(guān)于袁可嘉〈論新詩現(xiàn)代化〉的思考》三文，則以“中國新詩派/九葉詩派”為中心，分析了此文學(xué)史概念的意義演變。

·12.2萬字

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生態(tài)女性主義文學(xué)研究

本書借鑒西方女性主義理論和觀點(diǎn)，分析了中西生態(tài)女性主義在文學(xué)作品中的表現(xiàn)形態(tài)、發(fā)展特征、精神內(nèi)涵及其內(nèi)容和主張方面的不同。生態(tài)化特質(zhì)首先表現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)的“自然性”，自然被“返魅”、重新獲得靈性，那種將自然視為資源與獲利工具的觀念受到了批判；物種間平等、人與自然和諧相處、遵從自然規(guī)律與保持自然節(jié)制等生態(tài)主義的核心信念也滲入當(dāng)代文學(xué)中。其次是人的自然性/感性與社會(huì)性/理性的關(guān)系得到了重整。作者認(rèn)為，生態(tài)文學(xué)的主張與中國傳統(tǒng)精神相一致，中國文學(xué)有可能發(fā)展出具有民族特色的生態(tài)女性主義。

·15.5萬字

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聽錢鐘書講文學(xué)

錢先生把握中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)到之處并不在于體系性的建構(gòu)，而是從幽微處發(fā)端，在幾千年浩瀚的文化時(shí)空中縱興穿行，他的魅力就表現(xiàn)在與傳統(tǒng)相向時(shí)那會(huì)心一笑的默契和超脫中。

·14.6萬字

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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態(tài)思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當(dāng)代美國本土文學(xué)復(fù)興的杰出代表人物，本書在生態(tài)批評(píng)理論的觀照下，以她的三部小說和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態(tài)思想，主要闡明了其作品中體現(xiàn)的后殖民生態(tài)主義思想，生態(tài)女性主義思想和生態(tài)整體主義思想。同時(shí)，總結(jié)出西爾科生態(tài)思想的獨(dú)特性和嬗變歷程。

·16.6萬字

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魏晉南北朝詩歌通論

本書為作者多年來研究魏晉南北朝詩歌的成果，所涉時(shí)代詩作包括建安詩歌、正始詩歌、兩晉詩歌、南朝詩歌以及魏晉南北朝樂府詩歌等，研究的視角既有家族與地域文化視角下的詩歌創(chuàng)作研究，也有對(duì)詩歌的文化內(nèi)涵、審美意象、情感趨向的探討。還有對(duì)山水詩、玄言詩、宮體詩、永明體等詩歌體式特征的詳析。在關(guān)注文人詩的同時(shí)，也涉及到了樂府詩的成詩模式與樂歌性質(zhì)等方面。

·17.3萬字

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20世紀(jì)中國文學(xué)史研究觀念的演變

20世紀(jì)初期中國文學(xué)史的寫法基本上是傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性和系譜性的方法，這體現(xiàn)在從林傳甲到錢基博等一些文學(xué)史家和研究者的著述中，這種情形到了1920年代后有了大的轉(zhuǎn)變，西方學(xué)術(shù)思潮的引入改變了文學(xué)史的研究觀念，即文學(xué)史研究由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性譜系性研究向本質(zhì)主義研究過渡。胡適的文學(xué)史研究開了這方面的先河，建立起其本質(zhì)主義加進(jìn)化論的文學(xué)史研究觀，影響甚大，直到20世紀(jì)末，文學(xué)史的研究觀念才又有了新的轉(zhuǎn)變。每一種文學(xué)史觀發(fā)生的背后都有其文化思潮和政治歷史原因。本書梳理了純文學(xué)史觀、反映論文學(xué)史觀、心靈史文學(xué)史觀、情感論文學(xué)史觀四種文學(xué)史模式，進(jìn)而分析其背后的文化思潮與政治歷史原因。

·18.7萬字

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因動(dòng)成勢(shì)

《因動(dòng)成勢(shì)》是《中國美學(xué)范疇叢書》中的一種。本書介紹了先秦諸子以及古代諸“藝”（音樂、舞蹈、武術(shù)、圍棋等）的“勢(shì)”論；以翔實(shí)的資料和簡(jiǎn)要的評(píng)介重點(diǎn)展示了中國書法、繪畫、文學(xué)領(lǐng)域“勢(shì)”論的建樹和演進(jìn)歷程。最后從藝術(shù)動(dòng)力學(xué)的視角概括出“勢(shì)”范疇的內(nèi)涵和美學(xué)特征，論證了它的當(dāng)代價(jià)值。

·16.8萬字

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上古禮制遺存與文論形態(tài)研究

本書主要研究上古禮制遺存與早期文論形態(tài)之間的相關(guān)性，分四個(gè)部分。第一部分將三代考古出土的實(shí)物遺存與傳世之審美形態(tài)互相對(duì)比，獲得兩者在感性上的關(guān)聯(lián)性；第二部分從符號(hào)構(gòu)成角度切入古禮表意機(jī)制，探尋儀式表意體系的獨(dú)特之處，并與早期文論的言語表意系統(tǒng)相比較；第三部分考察在古文論母題生成的過程中上古禮制所發(fā)揮的重要促進(jìn)作用；第四部分研究上古禮制與文體發(fā)育之間的互動(dòng)關(guān)系。本書系統(tǒng)地研究了上古禮制在早期文論形成過程中的綜合作用，不僅在審美形態(tài)與思維構(gòu)型上影響著文論發(fā)育，也形塑了先秦文體的發(fā)展走向。

·16.7萬字

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伊茲拉·龐德：旋渦中的美國詩人及其“力”的追尋

如何綜合評(píng)價(jià)美國現(xiàn)代主義詩人伊茲拉·龐德？他是詩人還是罪人？如何把握他在文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治，東方、西方，歷史、現(xiàn)實(shí)間游走跨界的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)？本書關(guān)注作為“詩人”的龐德，也直面作為“罪人”的龐德。無論如何，如此矛盾的轉(zhuǎn)向與身份真實(shí)而長(zhǎng)久地系于其一身。他與20世紀(jì)初西方現(xiàn)代視覺藝術(shù)的互動(dòng)，特別是為英國旋渦主義藝術(shù)進(jìn)行理論建樹時(shí)提出的關(guān)鍵詞ENERGY（力/能量）為本書提供了靈感與起點(diǎn)。于是，從龐德與西方現(xiàn)代視覺藝術(shù)、龐德與中國、龐德與意大利法西斯主義三方面話題展開，本書通過展現(xiàn)這位“旋渦中的美國詩人”一生連貫而持續(xù)的對(duì)“力”的追尋，把握一種相對(duì)確定而穩(wěn)固的思想內(nèi)核，從他的詩歌創(chuàng)作、詩學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的關(guān)聯(lián)中抽繹出內(nèi)在邏輯，從而嘗試達(dá)成對(duì)其全面綜合式的研究。

·16.1萬字

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中外文論（2023年第1期）

當(dāng)今中國正面臨著百年未有之大變局，中國當(dāng)代文藝也在世界格局的變化中應(yīng)勢(shì)發(fā)展，并在這樣的背景下，催生了新的文藝現(xiàn)象、文藝方法、文藝思潮等。今天，文藝?yán)碚撗芯空呒纫鎸?duì)文藝發(fā)展的新情況、新問題、新見解，也要探討文藝?yán)碚撛捳Z體系構(gòu)建的新表達(dá)、新方向、新形態(tài)。在中華民族向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的今天，我國文藝?yán)碚摰陌l(fā)展迎來更好的發(fā)展機(jī)遇，中國文藝?yán)碚撛捳Z也在“后理論時(shí)代”語境中獲得了更多的全球性空間。本書將從理事專訪、西方文論、中國文論建設(shè)、中國現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摗⒅袊糯恼摗⒆g文等方面展開論述。

·17.4萬字

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文學(xué)概論通用教程：文學(xué)概論教程引論與本質(zhì)論

如何成為“能理解的人”？如何界定文學(xué)理論學(xué)習(xí)的范圍？文學(xué)理論學(xué)習(xí)的境界是什么？本書在學(xué)生聽課筆記的基礎(chǔ)上改寫而成，保留了課堂教學(xué)口語風(fēng)格，以“正文+附錄”為體例，以文學(xué)的本質(zhì)及其規(guī)律為邏輯，深入淺出，為讀者理解文學(xué)及其相關(guān)事物提供橋梁。

·3.3萬字

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