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本書是一本西方中世紀(jì)詩學(xué)文選。在西方詩學(xué)或文論史上，中世紀(jì)研究相對較為欠缺。有鑒于此，本書選編了八篇珍貴的中世紀(jì)詩學(xué)批評文獻(xiàn)，選文范圍始于古典主義晚期，終于彼特拉克和薄伽丘時(shí)代，打破讀者關(guān)于中世紀(jì)必屬基督教的刻板印象，不僅將長達(dá)千余年的歐洲中世紀(jì)文學(xué)批評史的整體輪廓以前所未有的清晰姿態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，而且為該領(lǐng)域的研究者提供了部分極為難得的資料。為方便讀者理解，本書在每篇譯文前附有簡短導(dǎo)語，用以介紹作者、提要作品、評述其歷史影響等，并給出中譯參考底本。

·12.1萬字

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寒柳堂集

陳寅恪代表論文集，收錄《論再生緣》、《論唐高祖稱臣于突厥事》、《韋莊秦婦吟校箋》、《徐高阮重刊洛陽伽藍(lán)記序》、《贈蔣秉南序》等論文11篇。附：《寅恪先生詩存》。

·12.2萬字

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東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}

本書是國內(nèi)外從整體上研究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰牡谝徊恐鳌１緯诳傮w概括東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摽傮w概貌的基礎(chǔ)上，主要從實(shí)踐美學(xué)的存在維度、語言符號學(xué)轉(zhuǎn)向、藝術(shù)樣式理論及其批評實(shí)踐來探究東歐新馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵膯栴}。本書依據(jù)第一手資料的深入解讀，從中國立場出發(fā)，依據(jù)蘇俄馬克思主義、西方馬克思主義文藝?yán)碚摰囊曇埃浞挚紤]文藝?yán)碚撝械姆枌W(xué)、語言學(xué)等重要命題，系統(tǒng)地研究東歐新馬克思主義的核心問題，具有視野獨(dú)特性、問題意識的當(dāng)下性和研究結(jié)論的原創(chuàng)性。

·18.7萬字

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元明之際吳中文人文學(xué)思想研究

易代之際的吳中文人，在應(yīng)彰顯個(gè)人本色、抒情寫意的時(shí)期，他們卻關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)政；在應(yīng)為新政權(quán)搖旗吶喊的時(shí)期，他們卻向往自由，追求散漫無拘。本書以此思路為主導(dǎo)，全景展現(xiàn)了吳中文人在元政權(quán)、張士誠政權(quán)、明政權(quán)三個(gè)政權(quán)更迭中的共時(shí)性和歷時(shí)性特點(diǎn)。在研究思路上，本書采用文學(xué)思想史的研究方法，以文人心態(tài)為中介，打通社會文化變遷與文學(xué)思想的關(guān)聯(lián)。

·19.5萬字

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《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

本書以《東方雜志》與中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為切入點(diǎn)，詳細(xì)考察了該雜志從創(chuàng)刊到20世紀(jì)20年代自身在辦刊宗旨、文化追求、精神啟蒙方面的轉(zhuǎn)型，以及它在中西文化論爭、現(xiàn)代文化建設(shè)、新文學(xué)發(fā)展等方面所體現(xiàn)出來的文化轉(zhuǎn)型軌跡和風(fēng)貌。本書通過對《東方雜志》所呈現(xiàn)的中國文化從20世紀(jì)初至五四時(shí)期的演變歷程和原生態(tài)風(fēng)貌考察，深入探究了中國文化在政治變革與新舊文化思想沖突中由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型軌跡及經(jīng)驗(yàn)啟示。本書將《東方雜志》看作20世紀(jì)初中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的指示器和生動縮影，站在中國特色社會主義新時(shí)代背景下，回望歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來，以求獲得對于現(xiàn)階段中國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和樹立文化自信的重要啟示。

·19.2萬字

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神圣與世俗：唯美主義的價(jià)值意向

本書參照貫通西方文化史的基督教線索，考察唯美主義之“美”的神圣與世俗價(jià)值意向，以及相應(yīng)的實(shí)踐后果和文化史意義。唯美主義內(nèi)容層面對違禁色情的書寫，以對抗資本主義道德的外在樣式，揭示出長久被壓抑的非理性形態(tài)的“神圣”精神內(nèi)涵；其對純粹形式的推崇，一方面以“為藝術(shù)而藝術(shù)”的方式主觀上將藝術(shù)“神圣”化，賦予其神圣的價(jià)值意向，另一方面“為藝術(shù)而藝術(shù)”根本上又是西方文化現(xiàn)代性進(jìn)程的組成部分和環(huán)節(jié)，其最終被市場整合，恰好說明形式的世俗理性品格。本書對唯美主義神圣與世俗價(jià)值意向的分析，試圖揭示人的整體性生存樣式，展示唯美主義在當(dāng)下的價(jià)值所在。

·14.9萬字

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高中文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（第一輯）

本書以文學(xué)史發(fā)展為脈絡(luò)，梳理出中外從文學(xué)發(fā)展初期至近代主要的文學(xué)樣式和成就。全書共二十二章，分成上、下兩冊。編排體例上每章由章節(jié)概述、作品選讀、相關(guān)評述和問題探究四個(gè)部分構(gòu)成。編排體例上既有宏觀介紹，也有經(jīng)典作品選讀，還有相關(guān)評論加以深化認(rèn)識，有助于學(xué)生既全面又深入地了解。

·19.4萬字

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曹順慶論中國話語

本書是四川大學(xué)曹順慶教授的學(xué)術(shù)文選，共分為“中國古代文論話語”“中國文論‘失語癥’”“重建中國文論話語”“中國古代文論范疇”“中西詩學(xué)范疇比較”“比較詩學(xué)與總體詩學(xué)”“世界文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)”“比較文學(xué)學(xué)科理論”“比較文學(xué)中國學(xué)派”“比較文學(xué)變異學(xué)”“跨異質(zhì)文化與跨文明”“學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)”12個(gè)專題。本書旨在以精煉、易懂的語段體現(xiàn)曹順慶教授對各論題的思考，為讀者了解知識、查閱文獻(xiàn)、交流學(xué)術(shù)提供便捷之徑。

·10.5萬字

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孫星衍文獻(xiàn)學(xué)研究

孫星衍是清代乾嘉時(shí)期知名學(xué)者、文獻(xiàn)學(xué)家，在文獻(xiàn)收藏、文獻(xiàn)編撰、文獻(xiàn)校勘、文獻(xiàn)出版等方面成就斐然。本書對孫星衍在文獻(xiàn)學(xué)方面所取得的成就進(jìn)行了概括總結(jié)，并對他的著述思想、編撰特點(diǎn)、校勘理論、刻書風(fēng)格、“善本觀”等做了具體分析，冀以啟迪世人，鼓舞世人。

·5.4萬字

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筆墨游戲：如何欣賞中國古典小說

本書是作者多年來閱讀與研究中國古典小說的心得感悟。旨在打破普通讀者對古典小說的種種既有偏見與誤解，引導(dǎo)讀者重新認(rèn)識中國古典小說，感受其中的深邃魅力。本書分為12個(gè)章節(jié),分別從出場、視角、錯(cuò)位、人物、道具、性別、層次、變奏、本性、傳承、說教、死亡這12個(gè)角度來論述中國古典小說的獨(dú)特美學(xué)，從整體宏觀的視角找尋古典小說的內(nèi)在共性與隱秘的傳承聯(lián)系。

·16.7萬字

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長安詩心：新世紀(jì)陜西詩歌散論

本書是作者以新世紀(jì)以來的陜西詩人及其創(chuàng)作為對象，所寫的詩歌論評文章的結(jié)集。其中既有對陜西詩歌過去60多年發(fā)展的綜論，也有對陜西從“50后”到“90后”的幾代詩人與詩作的專論。全書分為上、下兩篇，“上篇”在概述陜西詩歌近60多年發(fā)展的基礎(chǔ)上，分論新世紀(jì)以來沈奇、閻安、周公度等代表詩人的詩歌創(chuàng)作；“下篇”在概述新世紀(jì)以降，陜西“80后”詩人詩歌創(chuàng)作概貌的基礎(chǔ)上，分論秦客、子非、袁源等“80后”和“90后”代表詩人的創(chuàng)作實(shí)績。全書以相當(dāng)篇幅關(guān)注“80后”詩人的創(chuàng)作，以開放的態(tài)度對新世紀(jì)以來陜西詩歌的新生力量給予大力肯定和揄揚(yáng)，對陜西詩歌乃至西部詩歌的發(fā)展寄予厚望。

·13.3萬字

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這樣寫出好故事：人物對話

《這樣寫出好故事：人物對話》是一本故事寫作指導(dǎo)讀物。麥基說：“所有的對白都有目的。”對讀者而言就是，讓故事過目不忘。對故事本身而言，是讓人物自己開口講故事。你故事的角色什么時(shí)候該說話，他應(yīng)該(或不應(yīng)該)說什么，具體什么時(shí)候說？為什么說創(chuàng)作對話首先要忘記自己的說話方式？如何讓不同性格的角色講出適合自己特點(diǎn)的話？如何處理不尋常人物的特殊語言癖好？本書幫你解答。

·15.7萬字

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