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本書依照中國當(dāng)代文學(xué)史分期慣例，按時(shí)間順序?qū)⒏母镩_放40年文學(xué)分為新時(shí)期文學(xué)（20世紀(jì)70年代末至80年代末）、后新時(shí)期文學(xué)（90年代）和新世紀(jì)文學(xué)（2000年至今）三個(gè)階段，分別分析每個(gè)階段的社會(huì)文化語境，解讀黨和國家重大文藝方針政策的變化，選取每個(gè)階段最具有代表性的文學(xué)思潮、現(xiàn)象進(jìn)行分析，以歷史演進(jìn)的脈絡(luò)全面還原改革開放40年來文藝發(fā)展的光輝歷程。本書總結(jié)了改革開放40年文學(xué)發(fā)展成就，展望了中國特色社會(huì)主義文學(xué)未來發(fā)展道路。

·11.7萬字

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白話文學(xué)史

《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。

·16.3萬字

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人間詞話

王國維的《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發(fā)展史上堪稱劃時(shí)代的作品。該書觀點(diǎn)新穎，特別是書中提出的三重境界說一直受到國內(nèi)外學(xué)者的重視。《人間詞話》的版本較為復(fù)雜，本書是依據(jù)1982年第5期《河南師大學(xué)報(bào)》發(fā)表陳杏珍、劉烜重訂《人間詞話》重新排印出版的。書前的導(dǎo)讀詳細(xì)地介紹了作者和作品的情況，能幫助廣大讀者更好地閱讀和理解本書。此次以精裝形式修訂出版。

·6萬字

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影響中國現(xiàn)代文學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞研究不只是一種研究方法，而是一種思想方式，可以說一個(gè)關(guān)鍵詞就意味著一種思想觀念。但這種思想觀念不只是思想本身，它與歷史、時(shí)代、文化、傳統(tǒng)、體驗(yàn)等等存在著千絲萬縷的聯(lián)系。中國現(xiàn)代文學(xué)的“啟蒙”“科學(xué)”“人文主義”這三個(gè)關(guān)鍵詞，既具有代表性而又能融匯中西古今，它們貌似來自異域，但實(shí)際上浸潤著中國傳統(tǒng)文化的汁液。就其邏輯關(guān)系而言，“啟蒙”是總論（政治、人文），后兩者是分論，“科學(xué)”是從科學(xué)、文化角度來說，“人文主義”是從人性、個(gè)體來探討。這三個(gè)關(guān)鍵詞有一條貫穿的紅線，就是都有著被遮蔽（西方遮蔽）下的傳統(tǒng)文化精神的底蘊(yùn)，即中國現(xiàn)代作家如士大夫一樣的精英意識(shí)以及積極入世、經(jīng)世致用的實(shí)用理性，因?yàn)檎f到底傳統(tǒng)不是“斷裂”，而是“生長”。

·10.9萬字

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文學(xué)與文化批評(píng)

本書討論了近幾十年來“文學(xué)研究的文化批評(píng)化”現(xiàn)象，從文化批評(píng)的開端、展開、國內(nèi)外資源等方面做了學(xué)術(shù)史的梳理，重點(diǎn)分析了“文學(xué)研究的文化批評(píng)化”的原因和背景，并在此基礎(chǔ)上綜述與評(píng)騭文化批評(píng)各學(xué)派的學(xué)術(shù)主張與理路、各學(xué)派間的論爭。作為完整的學(xué)術(shù)史文獻(xiàn)綜述，本書還預(yù)測了“文學(xué)研究的文化批評(píng)化”的發(fā)展趨向，指引拓展路徑。

·15.8萬字

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詞學(xué)十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院創(chuàng)作研究班上課時(shí)所用的講義。共有十講，前兩講主要講詞的起源和特征，第三講至第八講是關(guān)于此的音樂性論述，最后兩講則主要講詞的藝術(shù)手法和欣賞創(chuàng)作。正文之后，本書收錄了四篇龍榆生先生關(guān)于詞學(xué)的經(jīng)典篇章，旨在使讀者在了解詞的基礎(chǔ)之上，了解到更豐富更深刻的知識(shí)。

·10.2萬字

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古典名著中的秩序隱喻

本書是吉林大學(xué)公共選修課“古典名著與當(dāng)代中國”的課堂實(shí)錄，來自人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不同學(xué)科的9位學(xué)者，以各自獨(dú)特的視角，對以四大名著為代表的中國古典名著進(jìn)行了細(xì)致、深入、有趣的解讀。他們的解讀是一次有趣而又有意義的嘗試，不僅僅是對古典名著的分析和鑒賞，更是在中國走向全球化的今天，在思想史、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科的視野下，對古典名著現(xiàn)代性意義和多重意蘊(yùn)的新的挖掘。

·19.1萬字

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詢喚與協(xié)商：“主旋律”文學(xué)的創(chuàng)作現(xiàn)狀與發(fā)展走向

“主旋律”文學(xué)，指的是反映國家所倡導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)或社會(huì)文化價(jià)值的文學(xué)作品，以小說為主。近年來，“主旋律”文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)超越了早期的單調(diào)格局，在內(nèi)容表現(xiàn)上呈現(xiàn)多樣性，在藝術(shù)技巧上也達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨龋〉昧怂枷牒退囆g(shù)上的成就與突破。本書以歷史小說、新革命歷史小說、大廠小說、反腐小說為研究對象，考察“主旋律”文學(xué)的現(xiàn)狀和走向，并以此觀察整個(gè)當(dāng)代文學(xué)體制中的“詢喚”與“協(xié)商”。

·13萬字

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敘事空白研究

敘事空白指的是敘事作品中的某些意義在文本中未被傳達(dá)出來或未被明確傳達(dá)出來的現(xiàn)象。它是一種十分普遍而又重要的敘事交流現(xiàn)象。小說中的省略讓文本意義“隱而愈顯”；戲劇中的靜默讓觀眾感受到更大的震撼；電影中的空鏡頭讓觀眾久久回味……迄今尚未有人從敘事學(xué)的角度對此加以深入研究。本書試圖從廣義敘事學(xué)的角度，采用理論闡釋法和文本分析法，對敘事空白的成因、表述、填補(bǔ)和價(jià)值四個(gè)方面作一個(gè)全面、系統(tǒng)的研究。

·18.7萬字

會(huì)員

“尚情”思潮的生命審美研究：晚明人情小說的“理”與“欲”

本書以晚明時(shí)期的人情小說為研究對象，以個(gè)體生命存在為邏輯起點(diǎn)，通過“情”的演變，即從“情欲”的覺醒到“欲”的泛濫，再到“理”的回歸，展現(xiàn)生命的內(nèi)向探索過程。以生命存在為視角對晚明文化的考察，展現(xiàn)了儒家正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)與世俗大眾文化的對立與融合的過程。在理與欲、感性與理性、自然性與社會(huì)性的一系列矛盾中，個(gè)體生命如何實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)，即一種審美與倫理的統(tǒng)一，既是歷史問題，也是建構(gòu)當(dāng)代社會(huì)的新的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值體系的重要任務(wù)。

·19.2萬字

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近代揚(yáng)州文人群體研究（1840～1945）

“文人”在中國歷史上是一個(gè)傳承久遠(yuǎn)的獨(dú)特社會(huì)文化階層，伴隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)，其角色與身份也在不斷地衍變、轉(zhuǎn)型。而在衍變流傳中，文人階層的面貌保持了薪火相傳之連續(xù)性，此與中國社會(huì)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)之間自有某種耦合與關(guān)聯(lián)。本書的研究時(shí)段集中在1840年至1945年，重點(diǎn)研究了近代揚(yáng)州文人這一群體，對其進(jìn)行了系統(tǒng)深入的挖掘和分析，考察了揚(yáng)州文人之整體嬗變，及其與城市社會(huì)變遷互動(dòng)的關(guān)系，展現(xiàn)出了近代揚(yáng)州知識(shí)分子與城市文化命運(yùn)之相關(guān)性。

·15.7萬字

會(huì)員

中國古典文學(xué)意象研究

意象及其相關(guān)論題（如“意”與“象”、“興象”、“氣象”等），是構(gòu)筑中國古代文學(xué)理論的核心范疇和基礎(chǔ)問題，也是進(jìn)入并真正理解中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)審美特性的根本途徑。本書分別從字源學(xué)考辨、中國古代傳統(tǒng)意象觀、唐詩意象構(gòu)成特點(diǎn)、重要作家意象創(chuàng)作分析以及在敘事學(xué)和現(xiàn)象學(xué)維度下重新審視意象等多角度、多層次展開研究，既有對前輩學(xué)術(shù)成果的繼承和借鑒，也有研究者自己更深入的考辨和全新的闡釋。

·13.3萬字

會(huì)員

魯迅小說文體反諷性研究

本書借助反諷理論，推敲魯迅在小說創(chuàng)作過程中的文體選擇及其文體效果，追問其背后的文體訴求，發(fā)現(xiàn)魯迅小說中的反諷是一種言說策略，與其身處多變轉(zhuǎn)折的時(shí)代環(huán)境、虛無的人生體驗(yàn)以及反抗絕望的人生態(tài)度有著密切的關(guān)系。對人性和現(xiàn)實(shí)的絕望沒有使他甘于彷徨、陷于頹廢，相反，理性擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)性和知識(shí)分子的歷史責(zé)任感驅(qū)使他選擇對虛無反抗到底：徹底地勇敢直面并無情地解剖現(xiàn)實(shí)的黑暗，包括自己的內(nèi)心，最終成為一個(gè)徹底的反諷者。

·10.2萬字

會(huì)員

楚辭新注求確

胡浚源（1748？-1824？），字甫淵，號(hào)乙燈，武鄉(xiāng)帶溪（今江西省銅鼓縣帶溪鄉(xiāng)）人。舉人，曾在河南商水等縣任知縣。該書對歷代學(xué)者注釋多有批評(píng)，注釋通俗易懂，善于鉤沉文章脈絡(luò)，且尋派盡源也煞費(fèi)苦心。

·17.4萬字

會(huì)員

語言學(xué)視域下的簡·奧斯丁作品人際關(guān)系研究

本書以語言學(xué)理論為指導(dǎo)，對奧斯丁的主要小說的文本進(jìn)行分析，旨在全面系統(tǒng)地研究揭示人物關(guān)系的語言藝術(shù)。作者根據(jù)合作原則、人際意義和言語表達(dá)理論對簡·奧斯丁不同時(shí)期三部重要小說《傲慢與偏見》《愛瑪》和《勸導(dǎo)》中刻畫人際關(guān)系的語言進(jìn)行系統(tǒng)詳盡的研究。

·5.6萬字

會(huì)員

英語文學(xué)與生態(tài)批評(píng)

本書是英語文學(xué)與生態(tài)批評(píng)的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集，入選論文用了較多現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、交叉科學(xué)的方法探討會(huì)議主題，論文格式規(guī)范，行文流暢，豐富了英語文學(xué)研究。在當(dāng)今世界面臨氣候變化、全球變暖、環(huán)境污染、物種滅絕、生物多樣性下降等環(huán)境問題的大背景下，該論文集從文學(xué)的角度探討作品中的生態(tài)思想，并思考生態(tài)保護(hù)的問題，對于現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有重要的意義。

·17.9萬字

會(huì)員

元明之際吳中文人文學(xué)思想研究

易代之際的吳中文人，在應(yīng)彰顯個(gè)人本色、抒情寫意的時(shí)期，他們卻關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)政；在應(yīng)為新政權(quán)搖旗吶喊的時(shí)期，他們卻向往自由，追求散漫無拘。本書以此思路為主導(dǎo)，全景展現(xiàn)了吳中文人在元政權(quán)、張士誠政權(quán)、明政權(quán)三個(gè)政權(quán)更迭中的共時(shí)性和歷時(shí)性特點(diǎn)。在研究思路上，本書采用文學(xué)思想史的研究方法，以文人心態(tài)為中介，打通社會(huì)文化變遷與文學(xué)思想的關(guān)聯(lián)。

·19.5萬字

會(huì)員

高中文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀（第一輯）

本書以文學(xué)史發(fā)展為脈絡(luò)，梳理出中外從文學(xué)發(fā)展初期至近代主要的文學(xué)樣式和成就。全書共二十二章，分成上、下兩冊。編排體例上每章由章節(jié)概述、作品選讀、相關(guān)評(píng)述和問題探究四個(gè)部分構(gòu)成。編排體例上既有宏觀介紹，也有經(jīng)典作品選讀，還有相關(guān)評(píng)論加以深化認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生既全面又深入地了解。

·19.4萬字

會(huì)員

中國現(xiàn)代女作家的女性文學(xué)意識(shí)

中國現(xiàn)代女作家在本土文化與西方文化、啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的影響之下，在權(quán)力話語與個(gè)人話語糾結(jié)之中，在個(gè)性主義與女性主義追求之上形成特有的女性文學(xué)意識(shí)，并把這種意識(shí)付諸創(chuàng)作實(shí)踐。中國現(xiàn)代女作家在為什么寫、寫什么、怎樣寫以及寫給誰的問題上有自己獨(dú)到的思考，如果說這形成了她們特有的文學(xué)意識(shí)；那么，或隱或顯的女性意識(shí)在理論與實(shí)踐雙文本中的潛行與流淌，則創(chuàng)構(gòu)出具有中國特色的女性文學(xué)意識(shí)。

·18.1萬字

會(huì)員

走近約翰生

18世紀(jì)英國著名文學(xué)家約翰生以其獨(dú)立之精神、自由之思想、善良之人格受世人敬仰。這位地道英國人，伴同鮑斯威爾記錄其睿智談話的《約翰生傳》，成為世界文壇史上常議常新的永恒話題。本書匯集作者十余篇文論，分別介紹《約翰生傳》和約翰生小說《幸福谷》、約翰生與啟蒙運(yùn)動(dòng)、約翰生的詩學(xué)觀及其政治、宗教、哲學(xué)和全球化思想。國外約翰生學(xué)研究概況，呈現(xiàn)英美澳的研究進(jìn)展和學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)。《錢鍾書與約翰生》一文，對兩位博學(xué)大家、智慧學(xué)者做了比較闡釋。

·19.3萬字

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