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本書選取了《史記》中人們耳熟能詳的篇章，并以淺顯易懂的語言和生動的插圖展現這部偉大的歷史巨著，讓所有小讀者都能輕松讀懂《史記》。
楊晶主編 ·名家作品 ·5.7萬字
《我就這樣一面看水，一面想你》精心收錄了包括《小船上的信》《由達園給張兆和》和《湘行散記》中名篇《鴨窠圍的夜》《一個多情水手與一個多情婦人》等33篇沈從文經典散文，靈秀唯美的文字輔以先生珍貴的速寫，相得益彰。一船一河一書生，你的名字就是這漫長的水路。
沈從文 ·名家作品 ·13.2萬字
王陽明入室弟子鄒守益作陽明先生圖譜；馮夢龍亦深受陽明學影響，他有一個通俗寫法的王陽明傳，文筆類似其“三言”。如今將二書合為一編，并加注解、導讀。
(明)馮夢龍 鄒守益原著 張昭煒編注 ·名家作品 ·9.3萬字
老舍的散文是焦慮時代的解藥。他讓我們細致地去咂摸生活，從中嚼出真味來。這里沒有宏大的口號，只有熱騰騰的餃子，小院兒里的花香。他寫臘月祭灶、編輯催稿、貓上瓦房、小兒嬉鬧，讀他的散文，像在爐火旁煨著橘子茶水，聽鄰人嘮家常。“亂世，雞也要死兩道。”他也講大時代中人的浮沉起落，但始終專注于平凡的日常生活，恰恰因為這里藏著任何時代都不可或缺的人的尊嚴。
老舍 ·名家作品 ·12.7萬字
本書不僅是一本經典訓練的入門讀物，也是普及中國傳統文化的典范之作。此版《經典常談》以文光書店1946年初刊本為底本，最大限度保留了作品原貌和時代特色；在正文之外，還精心編選十四篇朱自清的文章作為“延伸閱讀”，每篇的版本各自在文后標出，并據作者生前審定（或寫定）的文本作了校核。新增的文章也都與“談經典”密切相關，或是提綱挈領地指出學習和理解文學，尤其是古典文學的方法；或是討論了古典文學研究中的某些重要論題；或是以具體作品為例，展示了讀詩解詩的方法。這些都可成為讀者經典閱讀訓練的有效助力。
朱自清 ·名家作品 ·12.8萬字
《一生所求，不過愛與自由》收錄了老舍、胡適、周樹人、魯迅、徐志摩、林徽因、蕭紅、朱自清這八位文學大家的散文作品，作家們在書中談論親情、友誼、久別的故鄉、逝去的時光，人間草木等等，在這些文字里，我們可以感受到他們對真善美的追求、以及對生命的熱愛。
老舍等 ·名家作品 ·8萬字
《周作人書信》除書信體散文外，并收錄發表的私信七十七通，均為閑適自然之流露，體現了周作人當時的興趣愛好：寫字、搜書、集郵、說夢、聚餐、喝酒、賞月、看花、刻印、制箋等等。通過這些，可以看到作者生活的一面，很是有趣。
周作人 ·名家作品 ·4.5萬字
《藥味集》收錄了周作人先生二十余篇經典的散文作品。他的文章多是描寫生活中尋常的片段，字里行間也是滿滿的恬淡平和，卻能洞穿人心，往往寥寥數語便會令讀者著迷。《藥味集》中的周作人是懂生活的人，他筆下的一草一木、飛蟲雨露都帶著靈氣，遙遠卻不失真。透過《藥味集》他信手為世人打開了一扇窗，透過那扇窗讓我們依然可見當年古樸的市井原態和時代風貌。
周作人 ·名家作品 ·6.4萬字
《藝術與生活》是周作人所有作品中一篇長篇的論文集，它確立了其人道主義的思想基調。在《藝術與生活》中，周作人此次以思想家的立場，討論文學與生活的關系，其關注的角度不再局限于文學本身的思考，還涉及婦女、兒童、異國的民間文學對現實生活的影響。可以說《藝術與生活》不僅是“新文學”的奠基作之一，也是研究新文學及周作人思想的重要材料。
周作人 ·名家作品 ·12.8萬字
《永日集》收錄周作人散文四十七篇，為“苦雨齋小書之四”，是作者對文學與時事兩個主題的繼續或深入思考，展現了文章之美，思想之美，深度之美。“誰愿的走上去，快靠著那手脖子，給我切下那死人的拳頭！”――這是巫婆的咒語。但是作者為什么要介紹這個呢？因為人類是從蒙昧時代發展完善而來的，認識從前的蠻風，對于現今實有重大意義。
周作人 ·名家作品 ·6.6萬字
本書為《周作人自編文集之一》，初版《澤瀉集》于1927年出版，除周作人自撰序外，共收文章二十一篇。雖謂“小書”，卻不乏名篇，如《蒼蠅》《故鄉的野菜》《吃茶》《烏篷船》《苦雨》《死法》等。周作人于序言中已經表明，這些文章“自己覺得比較中意，能夠表出一點當時的情思與趣味的”，并因喜歡“澤瀉”這種小草，便將其作為書名。
周作人 ·名家作品 ·2.3萬字
《藥堂雜文》收入周作人一九四○年到一九四三年于淪陷的北平所寫文章二十八篇。不同于早期瓦屋紙窗下泡一杯清茶的閑適之談，亦不同于中期短篇筆記式的思想閃光，這里是關于中國文學和思想的“正經文章”。從漢文學的傳統前途到中國的思想，從啟蒙到道德、女學，從留學憶往到故人感懷，雖不為長篇大論，卻是身歷銅駝荊棘之痛、滯留淪陷區的周作人對自己思想的一次梳理。
周作人 ·名家作品 ·7.6萬字
蔡元培是近代革命家、教育家、政治家，也是中國近代民族學研究的先驅，首任教育總長，1916—1927年任北京大學校長，在北大開“學術”與“自由”之風。本書主要包括四部分——華工學校講義（德育三十篇，智育十篇），中學修身教科書上篇，中學修身教科書下篇，關于國民之修養本書是一部百年罕見的公民道德實踐之書，放在現在意義非凡。今天的青年，若想要從我做起，培養健全的人格、塑造合格的公民，《中國人的修養》實具有重要的指導價值。
蔡元培 ·名家作品 ·10萬字
右散文十七篇，本系《乙酉文編》原稿的一部分，在一九五二年冬天編成后，久藏篋底。三年前曹聚仁先生北游見訪，出以相示，承他帶至香港，在雜志上發表若干篇，后來集印為一冊，即《過去的工作》便是。余下的這一部分，他又為整理出板，就使用這《乙酉文編》的名稱。曹先生的種種厚意，實在是很可感謝的。說起乙酉年來，這已經是十五年前的事，社會情形既今昔不同，那么有些感慨牢騷已經失時效，這是要請讀者原諒，而在作者卻又很引為大幸的。講到名物和民俗的幾篇，在這里或者分量并不多，但是有讀者偏愛這些，在解放后我也還寫許多簡短的，給報刊補白，今年挑選較成片段的，輯了一本《草葉集》，大約在三四月里也可以和讀者見面了。
周作人 ·名家作品 ·7.4萬字
本書收錄周作人散文隨筆《關于苦茶》《骨董小記》《論語小記》《廠甸之二》《科學小品》《現代散文小序》等約50篇，包含了作者對于茶、對于人生的一種清醒的思考。全書給人以一種藝術的清新感，品《苦茶隨筆》，猶如真的在品一杯真正的苦茶。
周作人 ·名家作品 ·10.1萬字
本書收入周作人散文47篇，可看作其文化批判的作品。作者擇取“兼具健全的物理與深厚的人情之思想，混合散文的樸實與駢文的華美之文章”，確立了“書話”這一新文體，即以閱讀為契機，依靠知識的綿延和思想的碰撞，擴張至文化、歷史和社會領域；就方法而言，即大段摘抄原著，中續少量按語。因此，周作人也自稱“文抄公”。本書集中體現了周作人的這一特色。
周作人 ·名家作品 ·9.8萬字
《雨天的書》是周作人散文集中極有名、極具代表性的一本，收錄了《故鄉的野菜》《北京的茶食》《喝茶》等膾炙人口的名篇，書中文字平淡自然，閑適沖和，是中國散文目前的一座高峰。
周作人 ·名家作品 ·8.3萬字
《秉燭后談》主要收錄周作人1937年4月至10月的作品。正如作者所說，“本書中諸文頗多閑適題目”，然而同為閑適題目，內容卻可分為兩類，其一表意趣，其一疾虛妄。作者在集中《談文字獄》等文章中，繼續批判中西文化中黑暗的現象。在文字獄中，作者特別看重“以思想殺人”一類，指出思想專制的實質，就在于人們普遍喪失思想和判斷能力，自覺趨同于專制本身。周氏對于中國傳統文化始終保持清醒認識，著意加以甄別，不放過壞的一面。
《瓜豆集》收入周作人散文隨筆三十三篇，是一九三六年五月至十二月的作品。除了《結緣豆》《談養鳥》這樣的散文外，還有數篇回憶人物之作。而且，關于家庭和婦女問題，周作人也提出了自己的觀點，體現了他一以貫之的同情態度。
周作人 ·名家作品 ·10.8萬字
《風雨談》收入周作人散文隨筆三十七篇，是一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。多是周作人細讀自己所藏的明清筆記后寫下的文章，如《鈍吟雜錄》《燕京歲時記》，以“重情理”的原則“披沙揀金”，重新發掘這些明清筆記的文學價值與思想價值。
周作人 ·名家作品 ·9.6萬字
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