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《馬可·波羅游記》是1298年威尼斯著名商人和冒險家馬可·波羅撰寫的其東游的沿途見聞。該書是世界歷史上第一個將地大物博的中國向歐洲人作出報道的著作，它記錄了中亞、西亞、東南亞等地區的許多國家的情況，而其重點部分則是關于中國的敘述，以大量的篇章，熱情洋溢的語言，記述了中國無窮無盡的財富，巨大的商業城市，極好的交通設施，以及華麗的宮殿建筑。這些敘述在中古時代的地理學史，亞洲歷史，中西交通史和中意關系史諸方面，都有著重要的歷史價值。

·14.2萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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余光中鄉愁四韻：逍遙游

《逍遙游》是余光中抒情散文創作成熟期的代表作，完美融合知性與感性，作者書寫羈旅海外的見聞感受，思考宇宙、人生，思念家園、祖國，牽念妻子、女兒們，展現一代文學大師的江湖逍遙和兒女情長。每個人都渴望一場逍遙游，而心中始終有一首思鄉曲。我們終將遠行，終將與自己告別，去擁抱生命的種種，去孤獨，去歡喜。

·10.2萬字

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鉆仰集：湯一介先生研究文集

湯一介先生是哲學家、哲學史家、教育家、學術史家、學術與文化的社會活動家，也是政論家、散文家。其治學學而不厭，誨人不倦，深思力行，著作等身，為弘揚中國文化與中國哲學而操勞了一生。湯先生雖然去世了，之前他身邊的人卻并沒有離去，他們仍然以各種各樣的方式紀念著先生。2016年，先生第一個研究生景海峰在深圳大學還專門召開了以湯一介思想為中心的國際學術研討會。特別必須在此處提及的是，在三智書院的倡議下，十二家民間機構共同成立了“湯一介研究會”，李中華教授擔任會長，王守常教授、魏常海教授擔任副會長。研究會成立沒多久，李中華教授、魏常海教授就提議編輯有關對湯先生的回憶文集與研究文集。本文集收錄20余篇對湯一介先生的研究文章，約34萬字。這些文章對湯先生的思想進行了各個角度的闡述。作者都是與一介共事多年的師友或弟子，或一起探討學識哲理，或共同訪求疑義新知，或真誠辨析不同理論，或深入討論事物發展的前景和未來。他們所撰寫的文章都是出自真心的至誠之言。

·30.6萬字

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雜的文

這本書集合了以韓寒自己獨特的思考方式為基礎的雜文，評論時事、人文、電影、藝術、賽車等等。什么樣的事讓韓寒有直指人心的氣魄；什么樣的人會引起韓寒的注意；什么樣的電影值得韓寒一說。韓寒說：沒有分量的文字是沒有力量的。

·6.9萬字

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老舍典藏文集：茶館（新版）

人生有時如戲，剎那歡天喜地，剎那驚天動地，認真努力，便不會被踢出局。意外有時突然來襲，我們無法選擇命運，卻可以選擇如何面對問題。一個小茶館就是一個大社會，在這里，品的不是茶，而是人生。

·12.3萬字

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問來者

《問來者》從發掘鄱陽與鄱陽湖資源內涵出發，書寫鄱陽湖這塊延綿不絕的水域，延展鄱陽湖流域詩性的因子和文化的音符。蘇隱沒用一顆純凈安謐之心，用帶著南方濕漉漉的水氣的語言，營造著鄱陽湖獨特的意境，也展現出她詩歌語言的迷幻與澄澈，具有個人特色。她善于觀察周遭的事物，情感細膩，用詩人的眼光與感受，書寫著具有她獨特詩性的鄱陽湖。她始終從與日常事物保持著平視的角度出發寫詩，使詩中自己的情感得到有效地克制和過濾，使詩始終能夠保持在某種穩定的心境中運行。

·1.5萬字

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高興死了！！！

席卷美國年度榜單！一位抑郁癥患者的快樂宣言！我正在人生低谷，我現在高興死了！我瘋狂收集每一個快樂的瞬間，用它們回擊每一個糟糕的日子。席卷美國年度榜單！一位抑郁癥患者的快樂宣言，刷屏朋友圈的奇書。作者珍妮·羅森，無比快樂的抑郁癥患者，同時患有十幾種精神疾病。我提醒自己：一旦我有力氣起床，我會再次讓自己瘋狂地高興起來，不僅為了拯救我的人生，更為了構筑我的人生。我還會提醒自己：我們每贏得一場戰斗，就會變得更強壯一點。我們在戰場上學習新的訣竅。我們用糟糕的方式學習，但我們會好好利用學到的東西。我們的掙扎不會白費。我們會勝利，我們會活著。

·17.5萬字

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莎士比亞喜劇仲夏夜之夢 The Midsummer Night's Dream（雙語譯林）

《仲夏夜之夢》，一個如夢如幻的名字，是英國劇作家威廉·莎士比亞青春時代較為成熟的喜劇作品，同時也是威廉·莎士比亞最知名的喜劇之一，講述了有情人終成眷屬的愛情故事。此劇在世界文學史特別是戲劇史上影響巨大，后人將其改編成電影、故事、游戲、繪畫等。

·5.1萬字

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墻

《墻》是“薩特代表作”之一。收入薩特的成名作《墻》《惡心》，以及被認為代表其最高藝術成就的《文字生涯》。短篇小說集《墻》中所收的五篇作品提出了存在主義哲學的一個基本命題：“人是自由的，人的命運取決于自己的選擇。”《惡心》以文學形式提出了存在主義哲學的另一個基本命題：“沒有本質的存在等于虛無。”通俗的解釋即“渾渾噩噩地生活等于一片空白”。自傳體小說《文字生涯》則詼諧俏皮、妙趣橫生地講述了作者本人自我認識和自我實現的過程，解釋存在主義思想和整個學說的出發點。

·19.8萬字

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樂陶齋文存（全三冊）

本書是作者在古代文學教學和古籍整理實踐中形成的成果結集，分為五編，即文學散論、文化散論、雜文、詩文鑒賞選錄、課程教學提綱。既有嚴肅的古代文學學術論文，又有古詩文鑒賞評論文章，還有一部分書評序跋文字。

·92.9萬字

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清及民國長三角地區文化家族中之女性文學研究

本書稿著眼于地域文化和家族文化的互動及影響，對清及近代長三角地區的女性文學進行分析，探尋這一地區文化發展的人文軌跡，以期讓積淀深厚的江南傳統走向現代，為當下長三角都市群的社會經濟建設提供文化參考。本稿188頁，計25萬字，內容豐富，具有一定的研究水平，對上海學的愛好者和研究者都具有一定的參考和學習價值。

·17.2萬字

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孑樓隨筆·庚甲散記

南社“詩怪”細說民國掌故，一代名士評點歷史人物。一位革命“狂人”是如何在革命高潮時隱退……怪諧版的“李叔同”。

·15.2萬字

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諾曼·梅勒小說對美國形象的解構與建構研究

本書結合諾曼·梅勒小說創作的歷史語境，以其《為我自己做廣告》、《總統案卷》、《食人者與基督徒》、《存在主義差事》、《詭秘的藝術：寫作漫談》、《我們為什么戰爭？》和《論上帝：一次不平常的對話》等非虛構作品中有關人性、道德和當代美國社會、文化與政治的論述為依據，運用新歷史主義、后殖民主義、女性主義和解構主義等文學批評方法以及文本細讀法，全面深入地分析研究了其《裸者與死者》、《巴巴里海濱》、《鹿苑》、《一場美國夢》、《我們為什么在越南？》、《劊子手之歌》、《硬漢子不跳舞》、《哈洛特的幽魂》、《兒子的福音》和《林中城堡》等小說對美國形象的解構與建構及其道德價值取向，從解構與建構美國形象的角度揭示了梅勒小說的創作目的和發展動力，并從道德價值取向的角度揭示了梅勒小說解構并建構美國形象的目的與意義，認為梅勒小說對美國形象的解構與建構及其非虛構作品對美國的嚴厲批判旨在讓美國乃至世界看清美國的帝國主義和種族主義本質，從而批判并反抗美國破壞人類自由、平等與和平的各種霸權思想和歧視行為。因此，本書有助于讀者深刻認識梅勒及其小說的社會價值和意義，對促進梅勒在中國的傳播與接受會產生積極影響與效應。

·48.2萬字

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唐人編選詩文總集研究（國學研究文庫）

本書分三編。第一編，總論部分，主要研究《文章流別集》、《文選》、《玉臺新詠》、《晉元正宴會詩集》等唐前編纂詩文總集對唐人編選詩文總集的影響、唐人編選詩文總集的社會文化背景、唐代詩文總集的編纂者及其心態、唐人編選詩文總集的選本批評功能及其價值、唐人編選詩文總集與文獻傳播。第二編，分論部分，大致以傳統學術意義上的“四唐”分期，選擇唐人編選的諸如《續詩苑英華》、《翰林學士集》、《珠英學士集》、《國秀集》、《河岳英靈集》、《中興間氣集》、《西漢文類》、《極玄集》、《群書麗藻》等不同時期的詩文總集，以及李吉甫等詩文總集編纂者，探討唐人在各個歷史時期編選的詩文總集及其特點、影響。第三編，輯考部分，在前輩學者研究的基礎上，補考唐人編選詩歌總集，輯考唐人編選文總集。簡言之，本書期冀以宏觀研討為經，以分期考察及個案探微為緯，以輯考為材料補充，對唐人編選詩文總集做全面、整體的研究。

·33.1萬字

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你若安好，便是晴天

《你若安好，便是晴天》收錄了迄今可以找到的林徽因的散文、小說和書信。她的散文熱情洋溢，意蘊悠長；她的小說以悲天憫人的情懷描繪人間百態，文字細膩，情感真摯；她致親人、友人的書信充滿了知性和妙語。字里行間盡顯一個聰明女人對生活的態度，她真實的個性、思想，以及她的黃金時代。

·12.6萬字

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詩經析讀（全文增訂插圖本·上）

本書充分參閱歷代各類文獻及前人研究成果，對《詩經》的每一篇作品進行了詳盡的注釋、解說。本書的特色，在于辯正主題，分析創作年代，努力還原《詩經》誕生時代的文化原生態，勾勒周代禮樂文明的精神風貌和中華文化的發展脈絡。另有與詩篇相關的圖片若干，典雅精致，值得觀賞。

·25.3萬字

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宣講有道：晚清宣講小說的倫理敘事

本書聚焦于晚清宣講小說，考察故事作為“案證”所宣傳的家庭倫理、鄉族倫理、職分倫理和生態倫理；結合晚清宣講小說的口頭性傳統，進一步分析“說—聽”場域中敘事視角、敘事干預、地方性故事、方言格言的倫理功能，以及宣講的儀式化、語言與結構的程序化、情節與主題的重復性等所體現的倫理追求，對晚清宣講小說的倫理敘事進行了全面、系統的研究。

·45.3萬字

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亨利·雷馬克與比較文學關系研究（國家社科基金后期資助項目）

亨利·雷馬克是美籍德裔著名比較文學學者，文藝理論家。1961年他發表的《比較文學的定義與功能》一文影響深遠，奠定了比較文學“美國學派”的經典定義，提出了所謂的“平行研究”與“跨學科研究”。國內目前尚無對雷馬克進行系統研究的專文和著作，本書圍繞亨利·雷馬克與比較文學的關系，從比較文學60年發展史的宏觀視野出發，考察其與法國學派、美國新批評派及其與中國比較文學界的對話，并對雷馬克比較文學學科性質提出“跨學科研究”的貢獻，通過經典與非經典的闡釋，提出自己的價值判斷標準，并做出較系統深入的闡述。這對中國比較文學學科理論有所啟發，為中國比較文學研究提供了一個新的視角，為中國比較文學了解重要的比較文學家開辟了較好的渠道。

·18.5萬字

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形式主義莎評經典研究

形式主義莎評是20世紀莎學最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構、細讀等概念進行研究，在文學作品內部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構主義莎評、細讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經典莎評著作進行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學建構有所啟示。語言之美、結構之美、人物之美是莎士比亞藝術創作的重要美學原則，形式主義莎評經典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關懷。

·22.7萬字

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馬可·波羅游記（經典世界名著）