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躁狂、抑郁、歇斯底里……人類異常心理的本質，是人性成長的受挫。為什么有的人會出現各種異常心理，甚至患上精神疾病？為什么有的人總是在關鍵時刻選擇退縮，放棄成就事業的大好機會？為什么有的人能在工作中全情投入到忘記時間，還能在工作中感到愉悅？馬斯洛告訴我們：人性的六層需求層次會驅使我們不斷進步，而人性的防御機制又會阻止我們順利成長。只有看透人性的各種可能，看透人類心理成長的根源與本質，才能實現真正的自我。如何戰勝逃避、討好、焦慮，走向真正的自我？這本《人性能達到的境界》將會帶給你答案。

·21.5萬字

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人人都要讀的心理學經典套裝（全兩冊烏合之眾+自卑與超越）

本套裝收錄《自卑與超越》《烏合之眾》。《自卑與超越》是人類心理學先驅阿弗雷德?阿德勒的著作，作者從探尋人生的意義出發，啟迪我們去理解真實的生命意義。全書立足于個體心理學觀點，從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦。《烏合之眾》是一部講透政治、經濟、管理的心理學巨著，被譽為群體心理學的開山之作。全書深入淺出地剖析了群體的種種特點及其成因，精致地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大影響。作者在書中以預言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年間包括兩次世界大戰和眾多民主革命等幾乎所有重大事件。

·25.2萬字

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烏合之眾

群體領導者和群體中的個體要讀的社會心理學著作！古斯塔夫·勒龐是法國著名的社會心理學家，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。在他眾多的著作中，《烏合之眾》影響最為廣泛，已先后被譯成二十多種語言，在近百個國家印行。在大眾迅速崛起的時代，勒龐對群體心理進行研究，目的在于找到由群體的無意識行為所滋生的種種負性問題的解決方案。勒龐并不是站在精英主義的立場去抨擊“愚昧無知的大眾”，而是出于平等的關切之情去呼吁每一個個體學會正視歷史和群體的幽暗，以免個體在歷史的慣性中被群體的盲目性所裹挾。

·9.6萬字

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超越弗洛伊德：從個體到社會的精神分析（弗洛姆作品系列）

兩代精神分析大師的智慧碰撞，一次對個人與群體的心理檢查。本質上，無論是個人還是群體都要接受心理檢查。個人的生活方式是由社會決定的。社會是由個人組成的。《超越弗洛伊德：從個體到社會精神分析》中涉及對社會現象的精神分析、社會心理學與其他心理學方法的對比、心理治療實踐中的無意識、弗洛伊德的理論發現及其局限性等主題。本版本由弗洛姆長期助手雷納·芬克（RainerFunk）親自編輯修訂并撰寫前言。

·9萬字

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30分鐘讀懂《神經部落：自閉癥的遺產和神經多元化的未來》

這是一本摘要速讀，幫助我們快速掌握原書精髓。原書作者史蒂夫·西爾貝曼從自閉癥出現前的時代一直記錄到當下。他描繪了在自閉癥尚未被命名之前，一些取得成就的人。其中有18世紀的物理學家亨利·卡文迪許，他將自己隔離在英格蘭一座莊園里。?“跟卡文迪許說話的方式，”一個同事建議，?“就是別盯著他看。”1797年，卡文迪許設置了一套精巧的秤砣和扭秤系統，用這套裝置精確地算出了地球的質量。還有尼古拉·特斯拉的門生，一名郵購器械和科幻小說出版業的先驅，他創造了?“人工智能”這個術語，以及這個領域的很多工具。

·2.9萬字

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烏合之眾

《烏合之眾》已經印至29版，譯為近20種語言發行于全球，銷量超過2億冊，被奉為大眾心理學的入門經典。本書之所以會影響世界近百年，是因為作品中從未褪色的現實意義：人在群體中的非理性和反理性的傾向，至今仍在我們的生活中存在。更驚人的是，勒龐幾乎成功描述了成書后100多年間所有影響世界歷史進程的重大事件，其中就包括兩次世界大戰和眾多的民主革命或群眾運動。

·10.9萬字

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精神分析引論（新版）

本書運用插圖和圖解的形式，用更為形象化的畫面，全方位、立體式闡述弗洛伊德思想的精髓。弗洛伊德對夢境及生命中潛意識的透視，引導著人類更加徹底地了解了自己，同時對此所涉及的人文領域都留下了難以復制的影響。本書有300多幅插圖，極大地豐富了我們的大腦，將人類不凡的思想表現得更為靈活、生動，形式的多變，使得原著的精要思想更加凸顯，同時也規避了晦澀難懂的表述方式。當然由于人類對精神分析的探索是永無止境的，再加上精神分析學的理論深度，以及編者自身水平的限制，我們在出版這本書難免會出現一些錯誤和紕漏，我們在此誠懇地希望讀者朋友提出寶貴的建議，以便我們在以后的工作中加以改進和更正。

·30.4萬字

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西方思想經典譯叢：理解生命

《理解生命》講述的是如何生活的科學，它按照個體發展的時間順序，結合大量臨床案例和治療經驗，通過對問題兒童身體與精神、意識記憶與無意識記憶、生活風格與社會興趣的深入分析，探索個人缺陷所引發的社會適應不良以及由此產生的自卑情結，引領我們認識生命不同階段問題的形式、本質和根源，從容應對社交、職業和婚戀三大人生難題。個體心理學家相信，雖然人生苦難重重，但人人皆能有所成就。在本書中，阿德勒告訴我們，導致不良后果的往往不是缺陷，而是患者對缺陷的態度。只要我們勇于直面缺陷，就能克服并超越缺陷，獲得心智的成長與人格的完善，享受更大更持久的快樂和幸福。

·10.4萬字

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杜拉的夢：弗洛伊德親自示范夢的解析

弗洛伊德繼《夢的解析》后又一部驚世駭俗之作，為進一步論證和充實釋夢理論，弗洛伊德撰寫了這本案例分析。時至今日，杜拉的案例依然是精神分析史上的極為重要的案例，弗洛伊德對杜拉的夢的分析，依然是釋夢領域不可多得的實踐范本。一個房子著火。我父親站在我的床邊把我叫醒。我迅速穿上衣服。我母親想要把她的珠寶盒搶救出來，但父親說：“我可不愿意讓自己和兩個孩子因為你的珠寶盒而被燒死。”我們急忙跑下樓去，一跑出去，我就醒了。杜拉周期性反復出現的夢喚起了弗洛伊德的好奇心，弗洛伊德對這個夢的天才解析不僅剖析了杜拉不為人知、甚至連她自己都不知道的夢境語言，還為我們破譯了精神冰山與心靈深處的密碼。

·9.1萬字

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憤怒的囚徒

我們為什么會由愛生恨？恐怖主義和群體偏見有何共同之處？如何理解歷史上的大屠殺與大規模戰爭？人類內心的“怪物”是如何一步步走向失控的？我們如何激發人性中善良的一面？今天的世界仍然充滿暴力、沖突與危險，從個體到集體，從人際沖突到民族仇恨、國家戰爭，在各種形式和規模的沖突與暴力背后，有一個共性的心理認知框架可以幫助我們理解人性中的矛盾與沖突。一代心理學巨匠、世界著名精神病學家阿倫·貝克在這本書中提出了一種革命性的洞見。貝克先生站在人類認知發生與發展的視角，探討了憤怒是怎樣形成又為何會失控的問題，立意深遠地分析了當群體被仇恨與憤怒裹挾時會產生的暴力、沖突乃至戰爭，并結合心理學中認知行為療法的理論與經驗，給出了個人和集體減少沖突、暴力、仇恨的解決方案。這本書不僅囊括個人案例的認知側寫，還通過對宏觀歷史事件的旁征博引，為我們譜寫了一部“匹夫之怒”如何上升至戰火紛飛的心理史詩，幫助我們發現并善用人性中光明與善良的一面，放大理性思考的力量，給自己、他人以及世界更多寬容，創造更美好的生活。

·19.9萬字

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烏合之眾

這是一部寫于19世紀末的心理學作品，卻對20世紀以來的重大歷史事件，乃至當今的社會政治現狀，有著驚人的預見性。它被譽為“改變世界的20本書”之一，影響了弗洛伊德、羅斯福、丘吉爾、戴高樂等諸多知名人物，已被翻譯成20多種語言。在這本篇幅不大的小書中，勒龐以基于直覺的敏銳洞察力，揭示出群體的成因和種種特征。他指出，當個體進入群體之中，他原有的個性消失，占主導地位的是群體的思想與情感。群體的心理機制迥異于個體，在其驅使下，群體會做出種種從理性來看不可思議的行為。勒龐鞭辟入里的分析，為人們理解當代政治、社會和組織管理提供了一把鑰匙，是群體行為研究者不可不讀的佳作。

·8.8萬字

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我們內心的沖突

本書是卡倫·霍尼的代表作之一，也是精神分析學派的重要著作。本書討論了人內心的主要沖突類型以及它們的各種表現形式，分析并歸納了各種相互矛盾的態度和傾向，指出了被這些沖突所擾之人旨在解決沖突的努力結果怎樣導致失敗并陷入惡性循環，提出了解決這些沖突的切實可行的建議和設想。

·10.9萬字

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行為主義（漢譯世界學術名著叢書）

行為主義是美國現代心理學的主要流派之一，也是對西方心理學影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點是，心理學不應該研究意識，只應該研究行為，把行為與意識完全對立起來。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不使用內省法。行為主義是強調運用自然科學的實證方法，對社會政治生活的過程做系統的、經驗的和因果的解釋的西方政治學思潮和流派。行為主義的發展可以被區分為早期行為主義，新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首，新行為主義的主要代表人物則為斯金納等，新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成于20世紀初期，50和60年代盛行于美國和其他西方國家，行為主義作為一種觀點，主張對政治行為進行科學的研究，特別是通過使用定量方法，旨在創立完全以經驗數據為基礎的政治科學。作為一種研究方法，它把政治行為作為政治的出發點和政治分析的基本單元，主張政治應從國家制度、法律、政治權利的性質的研究，轉向對政治行為的研究。反對傳統主義政治學歷史的、法律的研究方法。本書是行為主義代表人物華生的代表作。

·18.4萬字

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偏見的本質

為什么我們強烈反對偏見，又不自覺地對他人產生偏見？哈佛大學著名心理學家戈登·奧爾波特在他的著作《偏見的本質》一書中回答了這個問題。1954年，《偏見的本質》一書在美國首次出版，迅速引起了大家的關注，在以后幾十年的發展中，該書成為社會心理學的經典著作和該領域的權威之作，對專業人士的研究和普通人的思維產生了巨大的指導作用。在本書中，奧爾波特主要從社會范疇切入，向讀者介紹了偏見這一問題的方方面面。他在書中指出：偏見是人類認知結構和社會組織形態的必然產物，這是一種自身價值體系的投射。對于人的大腦而言，由于人無法對世上所有的事物都單獨衡量并做出判斷，因而不得不依賴這種粗略而籠統的反應機制。奧爾波特在本書中說：“標簽的作用猶如一個拉響的汽笛，它讓我們對所有平時能感覺到的細微差異充耳不聞。”所以大腦常常使用這種“標簽”偷懶，表面上看這讓我們更加方便有效地處理信息，實際上卻是給我們預留了偏見的陷阱。了解偏見，才能打破偏見。“人的不完美也許始自人有偏見，而無形的枷鎖也許就是偏見本身。”

·34.2萬字

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文明及其不滿

本書是精神分析學奠基人、心理學家弗洛伊德晚年的集大成之作，也是他思想拼圖的最后一塊。在這本書中，他第一次全面地將精神分析學應用于社會文化領域，系統性地回答了他一直以來關注的問題，文明是如何內化為“超我”，進而對人的“自我”進行抑制的？同時，他又借助精神分析的方法，為我們理解社會和文化的歷史提供了一個嶄新的角度。不管是從宏觀，還是微觀來說，這本書都展示出精神分析理論廣闊的縱深與可能性，是我們接觸弗洛伊德和精神分析理論系統的一個絕佳的切入口。德語直譯版，資深譯者5000字小結，重現弗洛伊德思想精華。

·5.7萬字

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心理類型

心理學大師榮格二十年臨床心得與畢生思想精髓，德文直譯版本，更加準確地傳達榮格的思想！《心理類型》初版于1921年，歷經榮格本人8次修訂，中文版由知名德語譯者莊仲黎譯由1950年第8版譯出。榮格認為，歷史上圍繞宗教、學術、文化和世界觀而產生的種種爭論，都受到各種不同心理類型的影響，因此本書從人類學、歷史學、文學、哲學、宗教、美學的角度對人類生活進行了剖析，并從中歸納出了8種心理類型。在榮格看來，每種心理類型都有自己的優勢功能和劣勢功能，有自己的閃光點和陰暗面。承認每個人所屬的心理類型的局限性，并愿意理解他人的不同觀點，才能讓人們和平共處，實現每個人的潛能。

·24.6萬字

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理解人性

《理解人性》在經典的心理學案例中闡述了人性現象，旨在普及個體心理學的基本原理，本書不僅舉例說明了這些原理如何解釋我們與生活的世界和人類活動的關系，而且還闡明了這些原理在群體生活中的應用，對人的性格進行了科學的剖析，指出錯誤的個體行為會破壞社會和群居生活；向普通大眾介紹辨別自身錯誤的方法；告知人們應對方法，以達到人與社會環境的和諧。

·17.2萬字

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釋夢（漢譯世界學術名著叢書）

《釋夢》認為在精神活動中，夢起了主角作用。心靈的能量――弗洛伊德稱之為“里比多”，主要指性驅力，是一個不固定的、可塑的力量，可因為過剩而成為困擾的力量。這個力量必須釋放出來才能得到快樂和防止痛苦，因此它就要尋找一切可能找到的出口。如果不能靠直接動作來得到滿足，“里比多”就會通過精神渠道尋求釋放。或者用“釋夢”語言來說，這欲望能用在想象中實現欲望的方式來求得滿足。弗洛伊德宣稱，所有的夢，即使帶有焦慮色彩的惡夢，也都是滿足這類欲望的手段。

·46.3萬字

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精神分析的新方法

一個人要想真正成長，必須在洞悉自己并坦然接受的同時又有所追求。只有當我們愿意承受打擊時，我們才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根于內心的愚鈍，絕不值得羨慕，它只會使我們變得虛弱而不堪一擊。所有人只要還活著，就有改變自己，甚至徹底改頭換面的可能性，并非只有兒童才具有可塑性。神經癥是由文化因素引起的。這就確切說明了，神經癥產生于人際關系的紊亂失調。

·13.6萬字

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馬斯洛心理學經典（套裝共2冊）

馬斯洛作為“人本主義心理學”的開創者，提出了人本主義心理學和需求層次理論，主張通過不斷滿足人類天生的需求而達成自我實現。在本書中，馬斯洛闡述了著名的馬斯洛需求層次理論，為我們解析了人類異常心理的本質，是人性成長的受挫，只有看透人性的各種可能，看透人類心理成長的根源與本質，才能實現真正的自我，成為健全的人。

·48.7萬字

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人性能達到的境界

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