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行為主義(漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書)
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行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義的主要觀點(diǎn)是,心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí),只應(yīng)該研究行為,把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來。在研究方法上,行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法,而不使用內(nèi)省法。行為主義是強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)證方法,對(duì)社會(huì)政治生活的過程做系統(tǒng)的、經(jīng)驗(yàn)的和因果的解釋的西方政治學(xué)思潮和流派。行為主義的發(fā)展可以被區(qū)分為早期行為主義,新行為主義和新的新行為主義。早期行為主義的代表人物以華生為首,新行為主義的主要代表人物則為斯金納等,新的新行為主義則以班杜拉為代表。形成于20世紀(jì)初期,50和60年代盛行于美國(guó)和其他西方國(guó)家,行為主義作為一種觀點(diǎn),主張對(duì)政治行為進(jìn)行科學(xué)的研究,特別是通過使用定量方法,旨在創(chuàng)立完全以經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的政治科學(xué)。作為一種研究方法,它把政治行為作為政治的出發(fā)點(diǎn)和政治分析的基本單元,主張政治應(yīng)從國(guó)家制度、法律、政治權(quán)利的性質(zhì)的研究,轉(zhuǎn)向?qū)φ涡袨榈难芯俊7磳?duì)傳統(tǒng)主義政治學(xué)歷史的、法律的研究方法。本書是行為主義代表人物華生的代表作。

(美)約翰·B.華生 ·經(jīng)典著作 ·18.4萬字

偏見的本質(zhì)
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為什么我們強(qiáng)烈反對(duì)偏見,又不自覺地對(duì)他人產(chǎn)生偏見?哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家戈登·奧爾波特在他的著作《偏見的本質(zhì)》一書中回答了這個(gè)問題。1954年,《偏見的本質(zhì)》一書在美國(guó)首次出版,迅速引起了大家的關(guān)注,在以后幾十年的發(fā)展中,該書成為社會(huì)心理學(xué)的經(jīng)典著作和該領(lǐng)域的權(quán)威之作,對(duì)專業(yè)人士的研究和普通人的思維產(chǎn)生了巨大的指導(dǎo)作用。在本書中,奧爾波特主要從社會(huì)范疇切入,向讀者介紹了偏見這一問題的方方面面。他在書中指出:偏見是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,這是一種自身價(jià)值體系的投射。對(duì)于人的大腦而言,由于人無法對(duì)世上所有的事物都單獨(dú)衡量并做出判斷,因而不得不依賴這種粗略而籠統(tǒng)的反應(yīng)機(jī)制。奧爾波特在本書中說:“標(biāo)簽的作用猶如一個(gè)拉響的汽笛,它讓我們對(duì)所有平時(shí)能感覺到的細(xì)微差異充耳不聞。”所以大腦常常使用這種“標(biāo)簽”偷懶,表面上看這讓我們更加方便有效地處理信息,實(shí)際上卻是給我們預(yù)留了偏見的陷阱。了解偏見,才能打破偏見。“人的不完美也許始自人有偏見,而無形的枷鎖也許就是偏見本身。”

(美)戈登·奧爾波特 ·經(jīng)典著作 ·34.2萬字

憤怒的囚徒
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我們?yōu)槭裁磿?huì)由愛生恨?恐怖主義和群體偏見有何共同之處?如何理解歷史上的大屠殺與大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)?人類內(nèi)心的“怪物”是如何一步步走向失控的?我們?nèi)绾渭ぐl(fā)人性中善良的一面?今天的世界仍然充滿暴力、沖突與危險(xiǎn),從個(gè)體到集體,從人際沖突到民族仇恨、國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng),在各種形式和規(guī)模的沖突與暴力背后,有一個(gè)共性的心理認(rèn)知框架可以幫助我們理解人性中的矛盾與沖突。一代心理學(xué)巨匠、世界著名精神病學(xué)家阿倫·貝克在這本書中提出了一種革命性的洞見。貝克先生站在人類認(rèn)知發(fā)生與發(fā)展的視角,探討了憤怒是怎樣形成又為何會(huì)失控的問題,立意深遠(yuǎn)地分析了當(dāng)群體被仇恨與憤怒裹挾時(shí)會(huì)產(chǎn)生的暴力、沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng),并結(jié)合心理學(xué)中認(rèn)知行為療法的理論與經(jīng)驗(yàn),給出了個(gè)人和集體減少?zèng)_突、暴力、仇恨的解決方案。這本書不僅囊括個(gè)人案例的認(rèn)知側(cè)寫,還通過對(duì)宏觀歷史事件的旁征博引,為我們譜寫了一部“匹夫之怒”如何上升至戰(zhàn)火紛飛的心理史詩(shī),幫助我們發(fā)現(xiàn)并善用人性中光明與善良的一面,放大理性思考的力量,給自己、他人以及世界更多寬容,創(chuàng)造更美好的生活。

(美)阿倫·貝克 ·經(jīng)典著作 ·19.9萬字

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