動(dòng)機(jī)生活的分類(lèi)

在我看來(lái)，現(xiàn)有的證據(jù)似乎表明任何為動(dòng)機(jī)生活分類(lèi)的唯一合理且根本性的依據(jù)，是根本性的目標(biāo)和需求，而不是任何通常意義上根據(jù)刺激物列出的內(nèi)驅(qū)力清單（是“拉力”而不是“推力”）。動(dòng)態(tài)的研究方法為心理學(xué)的理論建設(shè)帶來(lái)不斷的變化，但只有根本性需求能在千變?nèi)f化的環(huán)境中保持不變。前文中我們所討論的種種考量無(wú)需任何其他證據(jù)就可以證明上述說(shuō)法。毫無(wú)疑問(wèn)，受促動(dòng)的行為并不是動(dòng)機(jī)生活分類(lèi)的合適的基礎(chǔ)，因?yàn)槲覀冎肋@些行為可以表達(dá)多種含義。出于同樣的原因，具體的目標(biāo)物也不是合理的分類(lèi)基礎(chǔ)。一個(gè)人有對(duì)食物的需求，然后做出合適的行為來(lái)得到食物，并通過(guò)咀嚼將其吃掉，這個(gè)過(guò)程可能是在尋求安全感而不是食物本身。一個(gè)人經(jīng)過(guò)產(chǎn)生性欲——求愛(ài)——完成性行為的全過(guò)程可能是在尋求自尊心的滿足，而不是性滿足。在有意識(shí)的內(nèi)省中出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)、受促動(dòng)的行為、明顯的目標(biāo)物、以及想達(dá)到的效果都不能作為對(duì)人類(lèi)動(dòng)機(jī)生活的動(dòng)態(tài)分類(lèi)的合理基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)邏輯性排除的過(guò)程，最終僅留下大部分無(wú)意識(shí)的根本性目標(biāo)來(lái)作為動(dòng)機(jī)理論分類(lèi)的唯一合理的基礎(chǔ)。[8]