1.不要過于標新立異
現代社會物質富裕，人們開始追求個性。追求個性沒有錯，但也要注意把握分寸，不可過于標新立異。就拿給孩子取名來說吧，年輕父母總想給孩子起個特別的名字，于是常常腦洞大開，所起名字過于標新立異。
有的父母喜歡歷史，就用歷史人物給孩子起名。比如，男叫張始皇，女叫王孝莊。有的父母偏愛四個字，姓謝的叫謝主隆恩，姓黃的叫黃青藍紫，等等；
有的父母崇洋媚外，給自己的孩子取名，叫什么王A、林肯、牛頓，等等。
以上這些名字就失去了分寸感，有點過于標新立異了。給孩子起這些名字的父母，不知道有沒有想過，將來在孩子上學、面試，做自我介紹時，會承受多大的壓力啊？不僅在起名字時不要過于標新立異，凡事都是如此。有的人總想劍走偏鋒，甚至以標新立異為標準，于是不免有嘩眾取寵、愛慕虛榮的嫌疑。
關于標新立異問題，儒家經典《中庸》第十章中說：
素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。
意思是，有些人喜歡探求隱僻的道理，還有些人喜歡做些標新立異、奇異怪誕的事情，即便后世有人稱述他們，我也絕不會這樣做。
這番言論告誡人們凡事要把握分寸，不可過于追求冷門、標新立異，真理就藏在日常和平常之間。在當下社會，有的人想快速成功成名，所以內心浮躁，不肯安心做事，大都喜歡作些表面文章。比如，有些網絡寫手，不肯專心做學問，所寫文章空洞無物，心思全花在了標題上，這類文章通常被稱為標題黨。比如，網上有一篇文章標題為：“光天化日之下，男女竟一起揉搓敏感部位”，打開一看，才發現實際上內容寫的只是學校學生做眼保健操。有的出版社決定重新出版《水滸傳》，但覺得書名不吸引人，于是干脆改名字叫《3個女人玩轉105個男人》。這些標題黨就是通過標新立異來博人眼球，吸引大家閱讀，欺騙大家的感情，浪費大家的時間。大眾剛開始還感到新奇，久而久之，必將對此深惡痛絕。
有些商家在制作廣告時，同樣刻意追求標新立異，自認為別出心裁，其實就是嘩眾取寵、言過其實。如一個賣西瓜的廣告語是：“比老婆還熟，比情人還甜。”一款手機游戲的廣告是：“一個美女對男同事說，晚上有空嗎？道具都買好了，好久沒玩了。”諸如此類，不一而足。
那么，問題就來了，如此標新立異、嘩眾取寵的廣告，公然欺騙消費者感情，敗壞社會風氣，會不會影響產品的信譽呢？可以說，騙得了一時，騙不了一世，群眾眼睛自然雪亮，長此以往消費者將不再信任廠家和產品。歸根結底，決定產品銷量的是質量，而不是標新立異的廣告。人也是如此，決定其前途和命運的，是真實本事，絕不是怪異的行為。
要想把握人生的分寸感，我們就要像孔子告誡的那樣，不要過于標新立異。我們要認識到成功沒有捷徑，唯有腳踏實地、認真做事才是正道。另外，當我們面對過于標新立異、嘩眾取寵的人，萬萬不可輕信，一定要慎之又慎。
2.正道而行，絕不半途而廢
我們平時出門，一定會堂堂正正地從正門出去，不會躡手躡腳地跳窗戶。拜訪別人時，也一定會正大光明走正門而入，而“走后門”則用來形容投機取巧的人。關于走正道，孔子在《論語》中有這樣一句話：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”意思是，誰出門不走大門？為什么沒有人走我指的這條大路呢？
什么是正道？正道就是知分寸、守本分。什么叫守本分？守本分就是守好本來就屬于自己的那一份利益和責任。如果是屬于自己的責任，你要承擔好，不要動不動就推卸給別人。如果是不屬于自己的利益，要學會拒絕，不要動妄之念。這就叫作正道而行。
然而，堅守正道并不是一件容易的事。但真正的君子絕對會堅守下去的，他們從內心里以半途而廢為恥。孔子在《中庸》第十章中說：
君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。
意思就是，君子就應該遵循正道自性而行，可惜的是很多人往往半途而廢，而我絕不能中途停止，一定要踐行下去。
大多數人都在正道上半途而廢，很難長久地堅持，于是這就更顯得正道而行的珍貴和稀缺。如今，咱們這個時代缺少的就是這樣的“脊梁”。
歷史上有沒有正道而行的代表人物呢？答案無疑是肯定的，這樣的人物一般都接近圣賢境界了。比如柳下惠，他之所以成為“正人君子”的典范，除了一系列不同流合污的高潔行為，更是因為“坐懷不亂”的故事——
一次，柳下惠外出沒有及時回到家。深夜之后，他只能待在城門外露天休息。這時的天氣十分嚴寒，柳下惠看見一個快要凍死的姑娘，于是就把她抱在懷里取暖，用自己的衣服包裹住她，一直到第二天也沒做任何越禮的事。
面對即將凍死的女子，柳下惠盡到了屬于他的責任，同時拒絕不屬于自己的利益，分寸感拿捏得恰到好處，可謂是走正道的代表。如果換成一般人，這個時候很難保證不生乘人之危的歹念和邪心？
無獨有偶，狄仁杰也有類似的故事發生。狄仁杰是大唐著名的宰相，同樣是正道而行的代表人物。經典電視劇《神探狄仁杰》的播出，讓狄仁杰著實火了一把，影視中那個憨態可掬胖胖的狄仁杰形象深入人心，但狄仁杰年輕的時候，可是個相貌堂堂、招蜂引蝶的大帥哥，深受女人喜愛。
狄仁杰年輕時候，有一年進京趕考。途中，他投宿了一家客棧。這家客棧剛剛死了老板，只有一個年輕貌美的老板娘。老板娘被斯文儒雅、舉止大方的狄仁杰所吸引，不禁春心萌動，晚上敲開了狄仁杰的門，并深情地表達自己的愛意。但狄仁杰專心復習功課，絲毫不為所動。
狄仁杰正道而行的作風實在令人欽佩，對男人來說，這是很難抵擋的誘惑，而狄仁杰竟然能夠做到自律自愛，實在非常人能及。哪怕后來他做了宰相，位極人臣，仍然堅持正道而行。他為官清廉，懲奸除惡，整頓吏治，剛正不阿，一身正氣，至死都在遵循孔子的教誨。
魏晉時期的陶淵明，不為五斗米折腰，不愿與當時烏煙瘴氣的官場沆瀣一氣，堅決走正道，保全內心的高潔，寧肯歸隱田園，過一種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。但有些人，年輕時還能做到正道而行，可一旦有了機會，墮落得比誰都快，就把分寸感忘得干干凈凈，最后晚節不保，導致身敗名裂。
關于匡衡“鑿壁偷光”的故事，早就深入人心了。家長們常常教育孩子，要學習匡衡刻苦學習的精神，但匡衡為官后的事跡卻被人們藏了起來。
漢元帝十分欣賞匡衡的才學，先任用匡衡為郎中，后升為御史大夫。建昭三年（公元前36年），匡衡又代為丞相，受封樂安侯，享食邑六百戶。中書令石顯把持朝政，徇私舞弊，結黨營私。朝堂一片沉默，沒人敢仗義直言。等漢成帝即位，匡衡與御史大夫甄譚彈劾石顯，追溯他當年的過錯。
根據漢朝制度，凡封侯者，都要賜予一定數量的土地作為采邑。匡衡當時的封地有3100頃，封地中的租稅都歸匡衡享用。可因為土地丈量有誤，多給匡衡圈了400頃。匡衡將錯就錯，假裝糊涂，將這400頃地占為己有。后來東窗事發，被人告其“專地盜土”，漢成帝將他撤職查辦，剝奪爵位和封地，削職為民。回歸故里后，身敗名裂的匡衡沒過幾年就死了。
一個勤奮好學的小伙子就這樣一步步淪為貪腐分子，可謂在正道而行的路上半途而廢了。匡衡的所作所為，充分證明了什么叫“從善如登，從惡如崩”，這句話出自左丘明的《國語》，意思是做好事如登山之艱難，做壞事就像山崩一樣迅速。正因如此，歷朝歷代人們才有打天下易、守天下難的感慨。
其實，人的一生就是一個不斷選擇的過程。當今社會，誘惑尤多，我們要堅持走正道，一輩子堂堂正正做人，并且持之以恒，這樣才無愧于天地。
3.根據分寸感去做事，哪怕不被人理解也不后悔
如果遇到一件事，很多人不理解，那么你是做還是不做呢？
眾所周知，奧斯卡金像獎很有名，但不為人所知的是，美國還有個金酸梅獎。它和金像獎正好相反，是用來評最差主角、最差導演的。這個獎項自從1981年設立后，都沒人有勇氣到現場領獎，直到哈莉·貝瑞。
哈莉·貝瑞是美國最著名的影星之一，曾獲得過第74屆奧斯卡最佳女主角殊榮，但她后來主演的《貓女》，卻讓她獲得了金酸梅獎的最差女主角。后來哈莉·貝瑞表示，愿意參加金酸梅獎的頒獎典禮。對此大家都表示不理解，去了不就等于承認自己演技差嗎？后來，她在現場發表獲獎感言時說：“很多人都勸我不要來，來了也只是丟人現眼。但是我想說，既然我可以接受奧斯卡最佳女主角，為什么就不能接受最差女主角呢？”此話一出，全場爆發了熱烈的掌聲，大家都被哈莉·貝瑞的勇氣所打動。
這種做法本身就是分寸感的一種體現。根據分寸感去做事，即使不被人理解也不后悔。正如《中庸》第十章中所說：
君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。
意思就是，君子依照中庸之道而行事，避開塵世喧囂而隱居，就算不被人知曉理解自己也毫不懊悔，這種境界唯有圣賢之人才能做到。
世上有這樣的人嗎？孔子的弟子原憲就是這樣一個賢者。
原憲，字子思，春秋末年宋國商丘人。他很有理財頭腦，因此被孔子任命為書院的后勤總務。孔子去世那年，原憲才三十歲，正是大干一番的年齡。然而，當他看到當時的國家幾乎全被惡勢力把持，就放棄了做官的機會，遵照孔子的教誨，隱居到衛國，過著鑿井而飲、耕田而食的生活。
沒想到這一隱就是十幾年，作為老同學的子貢當了衛國國相。當他知道老同學原憲也在衛國時，就駕著自己的馬車去拜訪。結果走著走著路就沒了，子貢就率領隨從砍伐出一條大路得以前行。來到原憲的茅舍后，子貢親自拿著禮品，高興地去叫門，說：“原憲啊，我是子貢，你的老同學來看你來了。”
原憲聽說子貢來了很高興，就去開門。門一打開，子貢看到原憲衣衫襤褸，面容消瘦，雙目無神，不禁問：“十幾年不見，怎么瘦成這個樣子，得了什么病？”原憲見子貢衣著華麗、神采奕奕，而且出言不遜，反諷道：“老師原來說，學了仁義的人不去做仁義的事才是病態。我遵守老師的教誨，而你沒有，病的恐怕是你吧！我只是貧困，而不是病！”
子貢聽了退后數步，面有羞愧之色。原憲又笑著說：“迎合世俗而行事，攀附周旋而交朋結友，勤奮學習用以求取別人的夸贊，注重教誨是為了炫耀自己，用仁義作為奸惡勾當的掩護，崇尚高車大馬的華貴裝飾，像這樣我原憲是不愿去做的。”子貢聽完原憲的話后，無地自容羞愧地離去了，一輩子都為這次說錯話而感到羞恥。
其實，案例中的原憲不是沒有本事去做官，而是能夠把握自我的分寸，面對外面世界的誘惑，始終堅持自己的操守。正如論語《文子·上仁》中說：“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累己。”意思就是，圣人能夠安貧樂道，不因滿足自己的欲望而傷害別人，不因追求利益而累及自身。
一個人如果不能根據自己的分寸感去做事，就是不了解自己，就是迷失了自己的方向，不知道該做什么，不該做什么。其結果，很可能就是該做的沒做，不該做的全做了，從而后悔莫及。我們要掌握自己人生的方向盤，有所為有所不為，不慕虛華，目光長遠，堅守夢想，哪怕不被人理解也不隨便改變自己。有人說，每個人生下來都是正版，漸漸就活成了盜版。我們總是很容易就被現實篡改得面目全非。從今天開始，讓我們活出正版的自己，活出人生真正的價值。
有時候，別人的看法和意見雖然很重要，但他們畢竟不是自己，最終的決定還得自己來下。就像古語所說：“處事不分輕重，非大丈夫也。”當我們做事的時候，就要憑借自己的分寸，堅持自己的觀點，哪怕不被人理解，也絕不后悔。