“夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”是莊子對“逍遙”二字的理解，也是他一生所追求的境界，因此整部《莊子》幾乎都體現著“逍遙”的意味。對于現代人來說，疲憊、憂慮、急躁、抑郁等負面情緒的積壓正是內心無法達到“逍遙”的體現。那么到底該如何去做，才能達到莊子所說的“逍遙”呢？其實，就是兩個字——放下。

“至人無己，神人無功，圣人無名。”對于功名利祿，莊子的看法是“無己”“無功”“無名”，如此便能消除世俗的羈絆，達到超越自我的逍遙境界。功名利祿、榮華富貴說起來不過是天上的浮云而已，是生不帶來、死亦不能帶走的東西。欲望無止境，莊子的見解是要學會合理控制，既不是“滅人欲”，也不是“縱欲”，其中的“度”需要具備長期的道德修養方可掌握。

莊子“物物而不物于物”的觀點，說明了人與物的關系是人主宰物而非被外物主宰，怎樣去抵制外物的誘惑，需要一個人有很高的精神境界。認清了外物的實質，理解了外物的本性，也就不會墮入物欲。人生有所為有所不為，我們需要時常用莊子的心態來約束行為，逐漸地改變心態。

人的一生會有太多的追求，每個人都希望擁有得足夠多，財富要比別人多，名氣要比別人大，地位要比別人高……心中總以為這樣的對比會是我們前進的動力，于是樂此不疲，以為這樣的生活就是快樂，就是幸福。可是，有一天，我們突然驚覺：或許，這些財富根本不屬于自己，很可能明天就會破產；得到的名氣也根本不是自己當初想要的，為了保持現在的名氣，自己甚至失去了對人來說最重要的——自由；好不容易爬到的位置，又會因為一點過錯就摔下來，摔得極痛，摔得粉碎……于是，我們茫然失措，我們抑郁不安，此時方才明白那些所謂的“快樂”“幸福”并不是真的，甚至是如此脆弱，不堪一擊。放下吧！放下攀比，放下執著，放下強求，放下奢望……

人只有兩只手，能握在手中的東西畢竟是有限的，那么，我們何不抓些更重要的呢？紛繁復雜的生活有時會逼迫我們做出我們不愿做的事：為了應酬，我們可能會失去與家人相聚的時光；為了賺錢，我們可能會失去與愛人共度的浪漫時光；為了一個職位，我們可能去排擠、拼搶，甚至不顧道義、情義，致使往日的朋友漸漸離去；為了生計，我們可能會忘記年少的夢想，失去那份為夢想而拼搏的沖勁兒……這些都重要嗎？或許你會說重要。那么，可以暫時放下嗎？或許你會選擇沉默。因為你已經習慣了把這些扛在肩上的感覺，即使辛苦勞累，你也未曾發覺自己的疲憊。然而，沒有覺得疲憊，并不意味著不疲憊，只是它還沒有達到那個“閾值”。就像柳宗元《蝜蝂傳》的蝜蝂一樣，剛背一點東西根本毫無感覺，可是，隨著東西的增多，它也被壓得喘不過氣來。

懂得放下，學會放下，勇于放下，才能在成功的道路上繼續行走，也才能走得更遠更久。在你“背負”的時候，不妨問下自己，這些真的是自己想要的嗎？這些角色是自己心甘情愿擔當的嗎？自己真的快樂嗎？哪怕這些自問只是短短的幾秒，對于你的人生也是有所裨益的。人們習慣了奔波，卻很少停下來思考，沒有了思考，如何有空閑、有智慧放下？

人應該適當地讓自己閑下來，放下欲望，獨享一方安寧，讓心靈與自然進行一次對話，或許，你會對未來、理想、生活有更深的理解。莊子眼中的“大宗師”是“知天之所為，知人之所為”的人，是道德和能力都達到頂點的真人和師者，是真正達到“天人合一”的人，所以，莊子常說要清心寂神，離形去智，忘卻生死，順應自然。能夠跳脫外物泥潭的“真人”，是超然的，是“安時而處順”的，也是參透大道的人，他們放下了世俗的束縛，放下了名利的偽裝，放下了徒有其表的虛榮，他們擁有的是與天地同在的精神境界，他們逍遙，他們無憂無慮。

莊子在提出逍遙、順其自然的觀點之外，還提出事物的兩面性和變化性的辯證論。鼓勵人們要積極進取，在“無為”的基礎上“有為”，不論出身如何、相貌如何，都應該堅信自己有扭轉乾坤的力量。事無絕對，物有兩面，每個人都一樣，有優勢就會有劣勢，正確地看待自己與他人的優缺點，做到揚長避短，才會有所成就。同時，失敗和成功不是絕對的，得與失也是可以相互轉化的，不要因為一時的失敗而苦惱，也不要因為一時的成功而得意。正確地看待得與失，才能在人生這條大路上走得順利，也會走出屬于你的精彩。

本書從日常生活、工作職場、人生境界等方面介紹了莊子思想在現今社會的應用，看似深奧的《莊子》卻在一個個有趣、淺顯的小故事中變得通俗易懂。這里沒有過多形而上的概念道理，更多的是直白的生活感悟。當你覺得壓抑、煩悶、辛苦時，不妨拿起這本書看上一看，或許某個生動的故事就會令你豁然開朗，邁向光明。