很多事業(yè)上尚未取得成功的人，往往是因為年輕的時候自我放縱，養(yǎng)成了諸多不好的習慣——作息混亂、生活懶散，不但浪費了時間，也搞垮了身體。他們不懂得在人的一生中，要留一點屬于自己的時間，多一點心靈對話，看清自己，認識自己，停下來多做總結，再次起航時才能事半功倍。

法國杰出的思想家盧梭曾經(jīng)非常珍惜與自己對話的機會，每當他對生活產(chǎn)生迷惑時，就會“藏起來”做一次深思。當處于安靜的環(huán)境下，遠離俗世的繁華，他仿佛能聽到自己的心靈在說話一般。長此以往，盧梭終著成《懺悔錄》，成為世人稱頌的啟蒙思想家。其實，世界上很多哲人、宗教領袖都經(jīng)常遠離人群，回歸自我，辟一安寧之處，做一次心靈對話，過段時間才重新回到人群中，分享自己的心得。

留一點時間，讓自己的心靈能從繁忙中解放出來，身心遠離那些無關緊要的事物，看清楚自己的過去、現(xiàn)在、將來，心靈的空間得以擴大，往往你的成功就隱藏在這個空間之中。

明朝一代圣人王守仁，是繼孔孟之后又一個大家公認的圣賢，然而他的成圣之路卻充滿坎坷。王守仁字伯安，號陽明，世人多稱王陽明。王陽明自幼聰明，曾給自己樹立文學家、木匠、商人、數(shù)學家等理想，最終他卻決定要成為像孔孟那樣的圣人。當他的父親知道后，狠狠地揍了他一頓，說他不切實際、胡思亂想，勸他考取功名才是真正的出路。雖然表面上王陽明聽從了父親的建議做了官，但是他從來沒有忘記自己的成圣之路。然而，不管他怎么鉆研，怎么去格物，就是不能有所提高，慢慢地年紀越來越大，他的心也越來越冷。成家立業(yè)，王陽明也不能避免這樣一條老路，正當他失望地以為自己這一生恐怕都難以成圣時，上蒼賜予了他機會。因為反對宦官劉瑾，王陽明遭受迫害，被流放貴州龍場。正是在龍場擔任驛丞的日子里，王陽明逐漸悟道，從此一發(fā)不可收拾。他上馬治軍，下馬治民，身為文官卻能掌管兵符；他文韜武略集于一身，平戰(zhàn)亂，興心學，做出震爍古今的大作為。王陽明終于成就一代圣賢，與孔子、孟子、朱熹并稱孔孟朱王，對東南亞乃至全球都有重要而深遠的影響。

正是因為王陽明時常保持與自己的心靈對話，即使身處官場，他也能做到“其身自清”，放下官場應酬，“隱藏起來”專心做學問。失敗了認真思考，不停地格物致知，等到機會真正到來時，他終于抓住它，方才領悟大道。

在藝術領域流行著這樣一句話：藝術源于生活而高于生活。其實，又何止是藝術呢？真正的大道就在我們身邊，一花一草，都隱藏著深刻的道理，有時深奧，有時淺薄。只有真正觀察生活的人才會懂得生活，懂得生活的人才會擁有真正的快樂。

現(xiàn)今社會很少有漁民親自下海捕魚了，然而卻有這樣一個悠閑的漁夫，他每天都會在海邊打魚，而且歡笑總是掛在臉上。一天，一個商人看到他的小船上有好幾條肥美的大魚。商人就問他要多久才能捉這么多。

漁夫開心地說：“不一會兒的時間就抓了這么多。”

商人再問：“那你為什么不再多抓會兒，說不定會捉到更多的魚呢？”

漁夫不以為然地說道：“這些魚已經(jīng)夠我們一家人吃好久，說不定還吃不完哩！”

商人又問：“可是現(xiàn)在天還早啊，你剩下的時間做什么呢？”

漁夫笑嘻嘻地說：“我的生活很簡單，每天睡覺睡到自然醒，想起來了就去海里捉幾條魚，回到家跟孩子們在一起做做游戲，再陪老婆看會兒電視，等到黃昏的時候，約上幾個哥們出去喝喝酒、聊聊天。就這樣，日子過得既充實又忙碌呀。”

商人聽到哈哈大笑，接著對漁夫說：“我是美國耶魯大學的MBA，我可以幫幫你！你應該這樣：每天多花幾個小時去捉魚，慢慢地，你就有錢可以換艘大船；這樣以后你就可以捉更多的魚，又可以買更多的船；然后你就能夠組建自己的漁隊，不用再賣魚給魚販子，而是直接賣給加工廠；或者你干脆自己開家工廠，從貨源、生產(chǎn)、加工到銷售，全部自己承包，自己當老板；之后，你就可以離開小漁村，搬進大城市，甚至首都；到那里后，你又可以不斷擴充自己的事業(yè)，直到你的事業(yè)越做越大。”

漁夫聽他說完，不以為然地問道：“你這個計劃要花多長時間呢？”

商人說：“不長，十年到二十年吧。”

漁夫再問：“那然后呢？”

商人：“然后？然后你就可以自己待在家里，不用再操那些心。等到合適的時候，你還可以宣布公司上市，再發(fā)行股票。那個時候，你就賺發(fā)了！億萬富翁不是夢啊！”

漁夫又問：“再然后呢？”

商人：“再然后你就可以退休了！到那個時候，你就可以每天睡覺睡到自然醒，想起來了就去海里捉幾條魚，回到家跟孩子們在一起做做游戲，再陪老婆看會兒電視，等到黃昏的時候，約上幾個哥們出去喝喝酒、聊聊天啰。是不是很愜意啊。”

漁夫告訴商人：“我現(xiàn)在不正是你說的那個樣子么？”

到底是商人幫了漁夫，還是漁夫幫助商人，相信大家都看得明白。其實，生活里何嘗不是這樣呢，我們的一生都在勞碌，可結果往往是一個圈，最終我們還是回到原點。既然如此，我們又何必過于強求呢？就讓我們的心停下來，多去欣賞周圍的美麗，哪怕歇息那么一會兒，都會有神奇的收獲。

遠離名利，發(fā)現(xiàn)平淡中的幸福

喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

——《莊子·外篇·繕性》

譯文

一個人如果把自己迷失在物質(zhì)世界中，把自己的性情流失在世俗之中，這個人就是倒置之民，也就是說，這個人本末徹底顛倒了。

莊子曾經(jīng)說過：“如果為了追求外在物欲而喪失了自我，為了迎合世俗而迷失了本性的人，是本末倒置的。”本末倒置的人，我們往往會笑話他，甚至瞧不起他，那么我們是不是也會成為莊子所說的“倒置之民”呢？如今的社會，大家都想變得與眾不同，希望自己能夠“光宗耀祖”。然而這個想法是與人的本性相背離的。生命可能迷失在“物欲”“名利”的漩渦之中，這是需要我們時刻警惕的。

我們身邊不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同樣的話，也適用于幸福。其實，我們的身邊從來不缺少幸福，只是我們往往被名利遮住了雙眼，以至于無法發(fā)現(xiàn)它。幸福，它無處不在，如影隨形，如果你不具備一雙慧眼，你是很難發(fā)現(xiàn)它的存在的。上帝是公平的，給予了你一些，也會拿走你一些，那么你希望他拿走幸福，還是拿走名利？有人會問，兩者不可兼得么？早在兩千多年前，孟子已經(jīng)回答了這個問題：“魚與熊掌不可兼得。”所以，唯有遠離名利，用心去感知周圍的一切，你才會發(fā)現(xiàn)，原來你苦苦尋找的幸福就在那兒，簡簡單單、平平淡淡。

莊子曾經(jīng)提到的許由就是一個高節(jié)之士。堯聽說了許由的賢能，想要把天下交給他時，他堅持不受，還說道：麻雀棲息的樹枝只有那一個而已，老鼠跑到河邊喝水，即使想裝再多，它也沒有那么大的肚子，天下這么大也不適合我。甚至許由聽完堯的話，還跑到潁水邊上洗了自己的耳朵并隱居了起來。因為他知道擁有天下雖然有享用不盡的榮華富貴，卻失去了最最寶貴的人生自由，受盡世俗規(guī)矩的束縛，縱使物質(zhì)豐足，自己又怎么會開心。還是隱居起來，與大自然和諧相處，平平淡淡地過一生來得幸福。

隱士中著名者還有東晉時期的陶淵明，他的“采菊東籬下，悠然見南山”是多少文人墨客的向往。陶淵明做官的時候就崇尚自然，喜歡親近生活。雖然官小，但他與平民百姓相處得很快樂，經(jīng)常和一些文人雅士相約喝酒吟詩，日子過得很是幸福。一次，潯陽郡的督郵來檢查公務，他路過之處必要搜刮一番，如若沒有收獲，必對當?shù)毓賳T栽贓陷害。當他路過陶淵明的彭澤時，府衙的小吏對陶淵明說：“大人應該束帶迎接。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米的薪俸而向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說完他憤然辭官，從此歸隱田園，回到自己一直向往的大自然，真正成為一個普普通通的老百姓。后來他得益于歸隱生活，創(chuàng)作出《歸園田居》《歸去來兮辭》等田園風格的作品，更開創(chuàng)了田園詩派，成就了他在中國歷史和文學史上的地位。然而這也是后人對他的評價，當初陶淵明歸隱，也只是單純地“尋找幸福”。

雖然莊子提倡“出世”，跟孔子的積極“入世”相反，但莊子的出世思想并不是鼓勵人們消極生活、不思進取，他想要闡述的恰恰是生活的重要性，因為一切的大智慧都源自于日常生活。

相較于那些宏偉的英雄事跡，平凡人的平常事是平淡無奇。然而，平常卻是生命的主體，更是生活的主體。不管你身處何位、擔當何職，也不管你擁有多少財富、享有多高的聲望，在人前多么風光無限，人后你也要“平常”地生活，雖然形式不同，本質(zhì)卻是一樣的。所以那些不珍惜“平常”甚至蔑視“平常”的人，最終只會被生活所拋棄。試想一下，那些知名的影視明星，那些叱咤風云的大商政客，哪一個不是從普通大眾轉變而來的，而他們要想繼續(xù)發(fā)展下去，更不可以脫離平常的生活。珍惜平常的點點滴滴，既可享受無止境的幸福，也有助于自己事業(yè)的成功。

最好的藝術來源于生活，當貼近生活時，人們才發(fā)現(xiàn)原來幸福就在身邊，大道就在身邊。

倪萍的作品《姥姥語錄》講述了她99歲的姥姥平凡的一生，倪萍向讀者傳達了“姥姥式”的價值觀和生活態(tài)度。這樣一位純樸、善良的山東老人，說的話平實無華、通俗易懂，都是一些小道理，卻充滿了人生大智慧。倪萍這樣總結姥姥的處世原則：姥姥質(zhì)樸的語言，看似簡單卻很受用，讓我們這些自稱“文化人”的人都自慚形穢。“姥姥就是我的老師。本想在這本語錄里找點大事，可最后也沒找到。姥姥一生就是一個普普通通的家庭主婦，一個圍著灶臺一輩子的小腳老太太，一個家家都會有的老人。”正是這些生動、樸實的日常瑣事，不經(jīng)意間便能喚起我們“似曾相識”的回憶，把我們帶回到那些曾經(jīng)遺忘的、早已麻木的、內(nèi)心深處最柔軟的角落。

小事不小，大事不大。包餃子、撿麥穗、嘮閑嗑等這些小得不能再小的事情，只有真正參透生活的大智之人才能看得明白。小事情往往蘊含著大道理，而只有參透了這些道理的人，才能減輕煩惱，幸福自然就降臨到他的頭上。有一部電影叫做《當幸福來敲門》，講述一個瀕臨破產(chǎn)、老婆離家的業(yè)務員，通過自身努力，最終成為金融投資家的勵志故事。如果當初他被困苦的生活所打敗，放棄追求幸福的機會，最后他還能成功么？所以說，幸福從來都沒有遠離我們，它一直在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。過好每一個平常的日子，靜心地享受平淡，忘記周圍的喧嘩，遠離那虛浮的名利，讓心平靜下來，幸福就會來敲你的門。

只要你具有善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和善于感受的心靈，你就會發(fā)現(xiàn)你的身邊充滿著幸福。每天晚上睡覺時，你可以對自己說，我是幸福的，因為我度過了充實的一天；每天早晨你坐公交上班時，你可以對自己說，我是幸福的，因為我有一個穩(wěn)定的工作，還可以認識很多人，還能欣賞清晨美麗的城市。其實幸福是無處不在的，這個世界上，沒有什么東西像幸福一樣公平，不論你貧窮或者富貴，都有擁抱幸福的權力。為什么生活中會有那么多的人感覺不到幸福，或者說他們總覺得自己已經(jīng)擁有的并不是幸福？其實，幸福是一種感覺，是每個人心靈深處體察到的快樂與滿足，要想獲得幸福，就需要把靈魂從不安和躁動中解放出來。

一群正值青春的少年，可他們總是愁眉苦臉，于是，大家決定一起去尋找幸福。

他們向莊子請教：“幸福到底是什么，為什么我們沒有？”

莊子說：“你們先幫我建座房子吧。”

這群少年就暫時把尋找幸福的事放在一邊，找來各種工具，又上山去砍了些大樹干，大家認認真真地建起了木屋。很快地，一棟小木屋就做好了，他們把莊子拉到屋檐下，一起看著自己搭建的木屋，評論其色澤、造型、質(zhì)地。

莊子問：“孩子們，你們幸福嗎？”

他們齊聲說道：“幸福極了！”

莊子接著說：“幸福就是這樣，往往在你為著一個明確的目標忙得無暇顧及時，它便突然降臨在你身邊。”

幸福隱藏在生活中的每件小事中，認真投入地去做事，它自然就會來找你。與其終日悶悶不樂，倒不如開開心心地過每一天。多去想想自己擁有的，而不去在意自己沒有的，要懂得平淡才是真正的快樂與幸福。

很多人都不想默默無聞地活一輩子，他們把名、利、權視為人生的三大目標，勤勤懇懇地努力著。然而，只顧追求名利，很容易失去一些重要的東西，比如幸福。所以，當我們選擇追求幸福時，千萬別讓名利成為你的絆腳石。

在美國，有一個華僑富翁，他本來在當?shù)亻_了一家規(guī)模很大的飯店，生意也很火爆。后來他年紀大了，就把飯店交給兒子打理，自己跑到郊區(qū)開了一家小旅館。旅館是棟老建筑，加上客人不多，他只請了兩個傭工，自己和傭工一起經(jīng)營小旅館。

大家對此都疑惑不解，一個腰纏萬貫的大富翁，竟然在一棟老建筑里做著看門、掃地、接送客人、記賬收賬這類雜七雜八的活。有人問起時，老人告訴他：“不干這些我干什么？人總得工作呀！”在他看來，擁有財富是一回事，怎樣生活又是另外一回事。