張先生曾經(jīng)是一位暢銷書作家，作為公眾人物，他極其看重自己的形象。后來他不幸得了肝病，可他既不愿告知他人，也不就診醫(yī)治，而是把病情當(dāng)秘密一樣隱藏起來，他就是害怕自己給公眾留下一個虛弱的病者形象。結(jié)果，不到半年，他的病情惡化，到了醫(yī)院也是回天乏術(shù)，不久，年僅四十的他便與世長辭了。某種程度上講，張先生是被自己的名聲活活累死的。生命誠可貴，名聲不過是過眼云煙，我們又怎么能舍棄前者，而去追求不現(xiàn)實的后者呢？

在如今這個物欲橫流的社會，很多人都認(rèn)為物質(zhì)至上，一切脫離了物質(zhì)的情感都是站不住的，所以越來越多人開始攀比，甚至為了滿足自己的虛榮心不惜出賣自己的人格和尊嚴(yán)。

有一對熱戀中的情侶。有次逛街，女孩看中一條金項鏈，心想：我這么白皙的皮膚配上這條項鏈一定很好看。男孩看到女孩專注的神情，用手摸摸自己的口袋，臉紅了，于是，他便拉著女孩走開了。很快，女孩的20歲生日到了。在生日宴會上，男孩紅著臉把禮物交到女孩手上時，女孩很高興，因為那正是她看上的金項鏈?！安贿^，它是銅的……”聽到男孩說這話，女孩很是生氣地把項鏈放在一邊，整晚都沒再理他，不久兩人就分手了。女孩很快就碰到了另外一個男人，男人告訴女孩，他什么都沒有，就只有錢，女孩覺得碰上這樣的男人自己是世界上最幸福的。男人送給女孩很多金首飾，女孩很是開心，之后兩人就同居了。男人對女孩百依百順，女孩覺得那是她最甜蜜的時光。然而，好景不長，女孩懷孕了，當(dāng)她最需要男人的時候，他消失了。當(dāng)房主來催她交房租時，女孩才意識到自己被騙了，傷心的她只好拿出男人送給她的金首飾去當(dāng)?shù)??！澳隳玫倪@些都是鍍金的，不值錢?！碑?dāng)聽到老板這樣說時，女孩的心徹底碎了?！安贿^，這個心形的倒是個真貨，能賣個好價錢，你看……”女孩抹去眼淚，搶過項鏈一看，她再也控制不住自己的眼淚——這個心形的項鏈正是男孩送給她的。

這個故事告訴我們，物質(zhì)雖然很重要，但不是第一位的。與其愛慕虛榮、自欺欺人地過一生，倒不如真真實實地尋求一份感情，幸福地過一輩子。

名利畢竟是身外之物，雖然很重要，但是，人的生命、尊嚴(yán)、人格更重要。為了追求身外的名利，而影響、損害自己的生命、尊嚴(yán)、人格，就是舍本逐末。

做人要放下虛榮心，一切順其自然，該怎么做就怎么做，該追求的人生目標(biāo)，就不要被眼前的鮮花擋住前進(jìn)的道路，勇敢地拋開身外之物，走自己的路，做自己的事。

欲望無止境，要學(xué)會自我控制

古之得道者，窮亦樂，通亦樂。所樂非窮通也，道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。

——《莊子·雜篇·讓王》

譯文

古時得道的人，窮困也快樂，通達(dá)也快樂。所快樂的不是窮困和通達(dá)，只要是身處道德，那么困窮通達(dá)就好像寒暑風(fēng)雨的循序變化了。

欲望就像海水，無邊無際，一個人如果一味地追逐欲望，只會像飲海水一般越喝越渴，其結(jié)果是對身心造成巨大的傷害。莊子曾說“窮亦樂，通亦樂”，就是說一個人應(yīng)該順其自然、隨遇而安地生活：窮困時要能安貧樂道，不灰心、不喪氣，充滿勇氣去生活；通達(dá)時要懂得克制欲望，不驕奢淫逸，不盲目拜金，能夠“聚散有道”。人生在世，無論是順境還是逆境，都應(yīng)該保持一種樂觀積極的生活態(tài)度，既不覬覦他人財富，也不意志消沉。

莊子講過一個“東野稷敗馬”的故事：

東野稷趕馬遠(yuǎn)近聞名，一天傳到了魯莊公那里。魯莊公想親眼看他馭馬，就召見了他。東野稷駕著車，揮舞著馬鞭，馬車前進(jìn)、后退時車輪軋出的痕跡跟尺畫得一樣筆直，左右拐彎留下的車痕也都符合畫出來的圓。魯莊公覺得東野稷駕車形成的軌跡比編織的花紋都好，就讓他駕車按原來的車痕跑上一百次再停下。這時剛好顏闔路過，近前拜見魯莊公，說：“東野稷的馬這樣下去肯定會倒的?！濒斍f公默而不語。不久，東野稷連車帶馬果然崩倒了。魯莊公詫異地問顏闔：“你是怎么知道他會摔倒呢？”顏闔回道：“他的馬力氣都已經(jīng)耗盡了，您還讓他駕車再跑一百圈，那是一定會失敗的。”

東野稷不能控制自己的欲望，不考慮自身實際，只為在魯莊公面前表現(xiàn)自己，最終招致失敗。他失敗的例子不正是告訴我們做事要“管得住自己”么？懂得自我控制才能不受制于人，否則就會授人以柄，失去自由。

春秋時期，曾參生活得很是清苦，魯國的國君知道后，就派人給他送去了物資，可是曾參再三推辭，就是不接受。周圍的人都勸他說，這是國君主動給你的，你為什么不接受呢？曾參說道：“接受別人的東西就會感到害怕，給予別人東西就會變得驕橫。即使國君給我東西他自己不會驕橫，可是我能夠做到接受卻不害怕么？”曾參自始至終都沒有接受，這并不是故作姿態(tài)，假裝清高，而是不愿意被物質(zhì)所驅(qū)使。就像我們現(xiàn)在常說的“吃人家嘴軟，拿人家手短”，接受別人的恩惠就要受到對方的約束，即使自己臉皮再厚也很難再感到輕松自在了。

人們本來就不容易做到抵制物質(zhì)的誘惑，這不奇怪。但是，我們自己可以努力學(xué)會控制，盡量地做到不為外物驅(qū)使。從日常生活中的點點滴滴做起，慢慢地，我們的心就可以變得純凈，自然就能做到抵制誘惑、減輕欲望。

人在官場，一些領(lǐng)導(dǎo)干部總結(jié)出這樣一條經(jīng)驗：管得住自己，方能天下無敵。明代有個曹鼎，曾經(jīng)是泰和典史，相當(dāng)于今天的監(jiān)察機(jī)關(guān)干部。他在一次捉拿賊寇的行動中，捕獲了一名女飛賊，由于當(dāng)時天色已晚，兩人就在附近的破廟暫時投宿。不料，女賊自恃傾城美貌，屢屢以美色誘使曹鼎犯罪。為了克制自己的欲望，曹鼎大書“曹鼎不可”四個大字，貼于墻上，只是死死盯著。過了一會兒，又揭下撕毀，重新再貼。如此不下數(shù)十次，終使女賊放棄對他的騷擾，就此一夜無事。雖然曹鼎官職不高，卻也為后人留下了一段“英雄勇過美人關(guān)”的佳話。為何曹鼎貼了又揭，揭了又貼呢，可見他當(dāng)時的心理斗爭也相當(dāng)激烈，畢竟面對美色誘惑，他也很難做到清心寡欲。然而，最終他戰(zhàn)勝了自己的欲望，不但保住了自己的清白，而且收獲了美名，正是因為他懂得“止所當(dāng)止”，及時“管住自己”。

都說“大丈夫不拘小節(jié)”，其實，小節(jié)才是一切大害的根源，一切彌天大錯都是從一件小事情開始的。一個人如果不注意平時的小節(jié)，為自己的“分外”所得尋找各種各樣的合理解釋，無可避免就孕育出貪圖享樂的“怪胎”，一旦使其“汲取營養(yǎng)”“茁壯發(fā)育”，就會變作無止境貪念的“毒瘤”、扼殺進(jìn)取精神的“軟刀子”。

人為財死，鳥為食亡，講的就是欲望。人的追求無止境，問題就看追求什么。如果是追求無窮的知識，追求為社會作出更多貢獻(xiàn)，那就是崇高無上的追求，我們贊揚(yáng)；追求一個幸福美滿的家，追求一份合適穩(wěn)定的工作，那就是積極向上的追求，我們鼓勵；而如果只是一味地追求名利、地位、權(quán)勢、女色，那就十分危險了。所謂欲壑難填，一旦陷入名利美色追逐的泥淖，就很難自拔。要知道欲望繩索的兩端，一頭是享樂，一頭是死亡；從享樂開始，以死亡為結(jié)束。在人類的進(jìn)化演變過程中，逐漸形成了一套完善的道德倫理和法律法規(guī)，人們?nèi)粢源藖硪?guī)范自己，自我控制也不是難么困難。

古人云：無欲則剛。這句話過分夸大了欲望的負(fù)面影響。鐵石心腸、無私無畏，就算是天仙下凡也無動于衷的人，恐怕世間少有，也不是當(dāng)今社會所提倡的。不食人間煙火的禁欲思想違反了人類的本性，既不文明也不健康?？v觀人類歷史，不正是欲望牽引著我們不斷進(jìn)化、不斷發(fā)展么？正當(dāng)?shù)摹⒎e極向上的欲望，往往能夠改變一個人，也將是我們前進(jìn)的動力。

霍金是世界公認(rèn)的繼愛因斯坦之后最偉大的物理學(xué)家，然而他卻身患一種導(dǎo)致肌肉萎縮的絕癥——盧伽雷氏癥。年輕時的霍金也是一個儀表堂堂的大帥哥，當(dāng)他身感不適去醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴他他所患的疾病時，他絕望了。甚至后來當(dāng)他的身體一點一點萎縮再難下床時，他想到了死。他也曾抱怨蒼天的不公，正當(dāng)自己前途大好時，為什么要讓自己遭此大難?？墒牵麤]有尋死。尋死是弱者的選擇，霍金是個要強(qiáng)的人，既然蒼天要拋棄他，他偏要活下去，他要證明自己的命運(yùn)是掌握在自己的手中。很快地，霍金變得樂觀起來，他全身心投入到物理學(xué)研究中，攻克一個個難題，縱使身體幾乎已經(jīng)沒有可以動彈的部位，他還有大腦，只要大腦還沒有萎縮，他就要一直戰(zhàn)斗。正是他對于物理學(xué)孜孜不倦的追求，對前人理論的無限求知欲，使得他克服了自身困難，勇敢地走下去?；艚鸪晒α?，是積極向上的欲望拯救了他。

欲望是把雙刃劍，它既是人類墮落的根源，也是人類進(jìn)步的動力，禁欲主義和縱欲主義都是極端的、不正確的。面對欲望，我們要學(xué)會如何來控制?？刂撇淮磴郎?，正當(dāng)積極的欲望我們應(yīng)該滿足，腐朽消極的欲望我們應(yīng)該遠(yuǎn)離。欲望如水，水能載舟，亦能覆舟。怎樣才能使欲望朝著有益于我們發(fā)展的軌跡運(yùn)行，這就需要我們用正確的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，用健康、積極向上的生活方式來規(guī)范自我。

有這樣一個小孩，他家里條件不好，每當(dāng)看到別家的孩子有新衣服穿、新玩具玩就很傷心，他嫉恨自己為什么沒有生在一個富裕的家庭。一次過年，他因為家里沒有給他買新鞋就跟家人慪氣，還離家出走。走在大街上，他一邊擦著眼淚，一邊生氣，抱怨老天為什么這樣對他。不一會兒，他路過一個家電行，無意間看到展示臺上的電視畫面，畫面里那一幕令他震撼萬分。一個慈善團(tuán)體到福利院與院里的小朋友一起過年，鏡頭前有個失去雙腿的小男孩坐在輪椅上，可是他卻用力地拍著雙手，跟大家一起唱歌，笑得格外開心?？吹竭@里，這個賭氣的小孩哭了，電視里的小男孩，沒有溫馨的家，甚至連穿鞋的腳都沒有，而小男孩依然那么快樂。突然間，小孩意識到自己錯了，跟福利院里的小男孩比自己很幸福，他有疼愛自己的父母，有健康的身體，還有什么資格不開心？想到這里，小孩飛快地跑回家，鉆進(jìn)了雙親的懷抱。

知足常樂的道理大家都懂，只是難以控制自己的欲念。其實，靜下心來想一想，別人的富貴榮耀是他們自己奮斗和努力的結(jié)果，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他人努力的過程，而不是一味去追逐他們的結(jié)果。

人活一世，重要的是要快樂，快樂其實很容易，最重要的是要控制自己的欲望，而不是試圖填滿自己的欲望。有些人擁有富可敵國的財富、家喻戶曉的名望、炙手可熱的權(quán)勢，可是他們不快樂。俗話說“千金難買我愿意”，事事知足，知足才是快樂。

蘿卜白菜有何不好？清淡養(yǎng)生，有益健康。騎自行車有何不好？環(huán)保低碳，還能鍛煉身體。平民老百姓的生活有何不好？平平淡淡，還不用擔(dān)心盜匪強(qiáng)人。男朋友不帥又有何不好？至少他能專一地對自己，還不用擔(dān)心被人搶。為了改變現(xiàn)狀而去追逐欲望，你不見得會比現(xiàn)在更快樂?？刂颇愕挠螅秃苋菀椎玫綕M足；感到滿足，這就是自然的快樂。

大凡世間萬物都是利弊參半的，欲望也不例外，關(guān)鍵看怎樣去適應(yīng)、去控制。人的天性總是在天使和魔鬼中間轉(zhuǎn)換，只有理性才能駕馭它。學(xué)會駕馭欲望這匹烈馬，做一個快樂的人。

放下應(yīng)酬，留一點時間給自己

德蕩乎名，知出乎爭。名也者，相軋也；知也者，爭之器也。二者兇器，非所以盡行也。

——《莊子·內(nèi)篇·人間世》

譯文

道德淪喪是由于追求名聲，智謀凸顯是在于爭辯是非。名是引起相互傾軋的原因，智是人們相互斗爭的工具。兩者都是兇器，不可將它們推行于世。

莊子的《人間世》中有這樣一個片段：顏回打算去衛(wèi)國，被孔子攔住了?？鬃訂枺骸澳闳バl(wèi)國干什么呢？”顏回說：“我聽說衛(wèi)國的國君年富力強(qiáng)，但是獨(dú)斷專行。他處理國事很輕率而看不到自己的過失，發(fā)動武力而不顧念人民百姓的安危，導(dǎo)致尸橫遍野，那里的人民性命就如同草芥一般啊！”顏回接著說，“我曾聽老師說，太平的國家可以離開，混亂的國家應(yīng)該前往，就好比優(yōu)秀的醫(yī)生面對很多病人一樣。我就是聽了老師的話才要去衛(wèi)國拯救他們?。　?

孔子聽完說道：“哎呀，你去了衛(wèi)國恐怕要遭到殺害??！‘道’是不宜喧雜的，喧雜了就會多事，事情多了就會受到攪擾，受到攪擾多了就會產(chǎn)生憂患，有了憂患就不可救藥了。古時候的圣賢，都是先使自己臻于成熟才去幫助他人。如今你自己的道德修養(yǎng)尚未成熟，哪里有工夫去糾正別人的暴行呢？更何況，你知道道德敗壞和智慧顯露的原因嗎？道德敗壞是因為追求名聲，智慧顯露是因為爭辯是非。名聲是人們互相傾軋的原因，智慧是相互斗爭的工具，兩者都是兇器，不應(yīng)該推行于世?！?

莊子通過這個故事告訴我們：名、智雖然都是人們所追求的，但是過于追求，它們就會化作利器，對我們造成很大的傷害。放下平時緊張的心，暫時從日常的交際中跳脫出來，多給自己一些時間，多陪陪家人，也與自己的心靈來一次親密對話。忙里偷閑，往往會有意想不到的效果。

人的一生就像一次旅行，一個個景點就像我們的目標(biāo)，有的人喜歡徒步旅行，因為這樣可以邊走邊欣賞風(fēng)景，走累了可以停下來歇歇腳，與路邊的村民聊聊天；而有些人喜歡使用各種交通工具，很快地到達(dá)各處知名景點，看完之后匆忙趕往下一個景點?？瓷先ズ笳叩男谐毯軡M，可是那樣的游者卻不懂得旅行的真正意義，自然也就沒有前者的輕松自由，收獲的心情也大不一樣。我們的生活也是一樣，我們給自己制訂了太多的計劃，有太多的目標(biāo)要去實現(xiàn)，往往很少休息，更別說停下來欣賞周圍的風(fēng)景，與自己的心靈來次對話。即使后來我們成功，收獲了我們想要的一切，那又怎么樣呢，我們心里是疲憊的、不開心的。就像現(xiàn)在很多城里人開著豪車去鄉(xiāng)下度假一樣，不正是厭倦了城里的生活，想要找一個清靜之地來次心靈對話么？人總是忙碌，但是也應(yīng)該知道什么時候該停下來。

有位知名的企業(yè)家，他的事業(yè)很成功，但是他身體不好，也總不開心，總是懷疑妻子對他不忠。每次回到家，兩人都是不冷不熱。為了維持蒸蒸日上的事業(yè)，他又不能跟妻子離婚，因此他每天都留在公司住宿。一次，他把情況告訴給朋友，恰巧朋友是位心理醫(yī)生。

朋友了解完情況后，說：“你有什么不滿意的呢？”

企業(yè)家說：“我總是感覺妻子對我不忠，我很痛苦?！?

朋友勸他：“你怎么知道你妻子對你不忠呢，你平常都只顧忙工作，有沒有關(guān)心過她呢？再者，你對感情是不是太過強(qiáng)求了呢？”

企業(yè)家問：“那我應(yīng)該怎么解決呢？”

朋友回答道：“放寬尺度，你的愛太狹窄了。對自己放寬，對她也放寬。彼此放寬心態(tài)后，多抽些時間陪陪她，多想一些你們以前的戀愛時光，想想彼此的好。彼此寬容，坦誠相對。我想你太太一定是個知書達(dá)理的人，你們的生活一定會有所改觀的?！?

聽完朋友的話，企業(yè)家仔細(xì)地想了很長時間，的確是自己平時太忙，沒有顧慮到妻子的感受，還無緣無故地懷疑她。后來企業(yè)家總在百忙之中抽出時間來陪妻子，周末還一起去看電影，兩人的感情就像新婚小夫妻一樣，公司里的人都很是羨慕。由于企業(yè)家的心情轉(zhuǎn)好，身體也在妻子的照料下回到健康的軌道，他的事業(yè)也越來越好了。