北京是中國——乃至全世界——文物建筑最多的城市。城中極多的建筑物或是充滿了歷史意義，或具有高度藝術(shù)價值。現(xiàn)在全國人民都熱愛自己的首都，而這些文物建筑又是這首都可愛的內(nèi)容之一，人人對它們有濃厚的興趣，渴望多認識多了解它們，自是意中的事。

北京的文物建筑實在是太多了，其中許多著名而已為一般人所熟悉的，這里不談；現(xiàn)在筆者僅就一些著名而比較不受人注意的，和平時不著名而有特殊歷史和藝術(shù)價值的提出來介紹，以引起人們對首都許多文物更大的興趣。

還有一個事實值得我們注意的，筆者也要在此附筆告訴大家。那就是：豐富的北京歷代文物建筑竟是從來沒有經(jīng)過專家或?qū)W術(shù)團體做過有系統(tǒng)的全面調(diào)查研究；現(xiàn)在北京的文物還如同荒山叢林一樣等待我們?nèi)ラ_發(fā)。關(guān)于許許多多文物建筑和園林名勝的歷史沿革，實測圖說和照片、模型等可靠資料都極端缺乏。

在這種調(diào)查研究工作和不能有效地展開之前，我們所能知道的北京資料是極端散漫而不足的，筆者不但限于資料，也還限于自己知識的不足，所以所能介紹的文物僅是一鱗半爪，希望拋磚引玉，藉此促進熟悉北京的許多人們將他們所知道的也寫出來——大家來互相補充彼此對北京的認識。

天安門前廣場，和千步廊的制度

北京的天安門廣場，這個現(xiàn)在中國人民最重要的廣場，在此前數(shù)百年中，主要只供封建帝王一年一度祭天事出入之用。一九一九年“五四”運動爆發(fā)，中國革命由這里開始，這才使廣場成了政治斗爭中人民集中的地點。

到了三十年后的十月一日，中國人民偉大英明的領(lǐng)袖毛澤東主席在天安門城樓上向全世界昭告中華人民共和國的成立，這個廣場才成了我們首都最富于意義的地點。天安門已象征著我中華人民共和國，成為國徽中主題，在五星下放出照耀全世界的光芒，更是全國人民所熱愛的標志，永在人民眼前和心中了。

這樣人人所熟悉，人人所尊敬熱愛的天安門廣場本來無須再來介紹，但當我們提到它體型風格這方面和它形成的來歷時，還有一些我們可以親切地談?wù)劦摹Ｎ覀償⑹鏊倪^去，也可以討論它的將來各種增建修整的方向。

這個廣場的平面是作“丁”字形的。“丁”字橫劃中間，北面就是那樓臺峋峙規(guī)模宏壯的天安門。樓是一橫列九開間的大殿，上面是兩層檐的黃琉璃瓦頂，檐下丹楹藻繪，這是典型的、秀麗而兼嚴肅的中國大建筑物的體形。上層瓦坡是用所謂“歇山造”的格式。

這就是說它左右兩面的瓦坡，上半截用垂直的“懸山”，下半截才用斜坡，和前后的瓦坡在斜脊處匯合。這個做法同太和殿的前后左右四個斜坡的“無殿頂”氣魄較雄宏，“歇山頂”則較挺秀，姿勢錯落有致些。天安門樓臺本身壯碩高大，樸實無華，中間五洞門，本有金釘朱門，近年來常年洞開，通入宮城內(nèi)端門的前庭。

廣場“丁”字橫劃的左右兩端有兩座磚筑的東西長安門。每座有三個券門，所以通常人們稱它們?yōu)椤皷|西三座門”。這兩座建筑物是明初遺物。體形比例甚美，材質(zhì)也樸實簡單。明的遺物中常有純用磚筑，飾以著色琉璃磚瓦較永遠性的建筑物，這兩門也就是北京明代文物中極可寶貴的。它們的體形在世界古典建筑中也應(yīng)有它們的藝術(shù)地位。這兩門同“丁”字直劃末端中華門（也是明建的）鼎足而三，是廣場的三個入口，也是天安門的兩個掖衛(wèi)與前哨，形成“丁”字各端頭上的重點。

全場周圍繞著覆著黃瓦的紅墻，鋪著白石的板道。此外橫亙廣場的北端的御河上還有五道白石橋和它們上面雕刻的欄桿，橋前有一雙白石獅子，一對高達八米的盤龍白石華表。這些很簡單的點綴物，便構(gòu)成了這樣一個偉大的地方。全場的配色限制在紅色的壁畫，黃色的琉璃瓦，帶米白色的石刻和沿墻一些樹木。這樣以純紅、純黃、純白的簡單的基本顏色來襯托北京蔚藍的天空，恰恰給人以無可比擬的莊嚴印象。

中華門以內(nèi)沿著東西墻，本來有兩排長廊，約略同午門前的廊子相似，但長得多。這兩排廊子正式的名稱叫做“千步廊”，是皇宮前很美麗整肅的一種附屬建筑。這兩列千步廊在庚子年毀于侵略軍八國聯(lián)軍之手，后來重修的，工程惡劣，已于民國初年拆掉，所以只余現(xiàn)在的兩道墻。如果條件成熟，將來我們整理廣場東西兩面建筑之時，或者還可以恢復千步廊，增建美好的兩條長長的畫廊，以供人民游息。廊屋內(nèi)中便可布置有文化教育意義的短期變換的展覽。這所謂的千步廊是怎樣產(chǎn)生的呢？談起來，它的來歷與發(fā)展是很有意思的。

它的確是街市建設(shè)一種較晚的格式與制度，起先它是宮城同街市之間的點綴，一種小型的“綠色區(qū)”。金、元之后才被統(tǒng)治者攔入皇宮這一邊，成為宮前禁地的一部分，而把人民拒于這區(qū)域之外。

據(jù)我們所知道的漢、唐的兩京，長安和洛陽，都沒有這千步廊的形制。但是至少在唐末與五代城市中商業(yè)性質(zhì)的市廊卻是很發(fā)展的。長列廊屋既便于存貯來往貨物，前檐又可以遮蔽風雨以便行人，購售的活動便都可以得到方便。商業(yè)性質(zhì)的廊屋的發(fā)展是可以理解的，它的普遍應(yīng)用是由于實際作用而來，至今地名以廊為名而表示商區(qū)性質(zhì)的如南京的估衣廊等等是很多的。實際上以廊為一列店肆的習慣，則在今天各縣城中還可以到處看到。

當汴梁（今開封）還不是北宋的首都以前，因為隋開運河，汴河為其中流，汴梁已成了南北東西交通重要的樞紐嗎，為一個商業(yè)繁盛的城市。南方的“糧斛百貨”都經(jīng)由運河入汴，可達到洛陽長安。所以是“自江淮達于河洛，舟車輻輳”而被稱為雄郡。城的中心本是節(jié)度使的郡署，到了五代的梁朝將汴梁改為陪都，才創(chuàng)了宮殿。

但這不是我們的要點，汴梁最主要的特點是有四條水道穿城而過，它的上邊有許多壯美的橋梁，大的水道汴河上就有十三道橋，其次蔡河上也有十一道，所以那里又產(chǎn)生了所謂“河街橋市”的特殊布局。商業(yè)常集中在橋頭一帶。

上邊說的汴州郡署的前門是正對著汴河上一道最大的橋，俗稱“州橋”的。它的橋市當然也最大，郡署前街兩列的廊子可能就是這種橋市。到北宋以汴梁為國都時，這一段路被稱為“御街”，而兩邊廊屋也就隨著被稱為御廊，禁止人民使用了。

據(jù)《東京夢華錄》記載：宮門宣德門南面御街約闊三百余步，兩邊是御廊，本許市人買賣其間，自宋徽宗政和年號之后，官司才禁止的。并安立黑漆柵子在它前面，安朱漆柵子兩行在路心，中心道不得人馬通行。行人都攔在朱柵子以外，柵內(nèi)有磚石砌御溝水兩道，盡植蓮荷，近岸植桃李梨杏雜花，“春夏之月望之如繡”。

商業(yè)性質(zhì)的市廊變成“御廊”的經(jīng)過，在這里便都說出來了。由全市環(huán)境的方面看來，這樣地改變嘈雜商業(yè)區(qū)域成為一種約略如廣場的修整美麗的風景中心，不能不算是一種市政上的改善。且人民還可以在朱柵子外任意行走，所謂御街也還不是完全的禁地。到了元宵燈節(jié)，那里更是熱鬧。成為大家看燈娛樂的地方。宮門宣德樓前的“御街”和“御廊”對著汴河上大洲橋顯然是宋東京部署上一個特色。此后歷史上事實證明這樣一種壯美的部署被金、元抄襲，用在北京，而由明清保持下來成為定制。