醫(yī)書之繁，汗牛充棟，然剽襲偽托者多矣，何從而信之哉，亦在慎辨之爾。辨之法有三∶考其年以求其世；此后味其辭而索其旨之淺深；臨其診以證其言之是非，而真?zhèn)螣o所匿矣。執(zhí)是以觀古今醫(yī)籍，益十不失一焉。若世傳之《難經(jīng)》者，楊玄操序言渤海秦越人所作，殆難窮考，而仲景《傷寒論》自序，有撰用《素問》九卷、《八十一難》云云，其為漢以前書無疑，是即史遷倉(cāng)公傳所謂扁鵲之脈書也。而《隋書·經(jīng)籍志》云∶《黃帝八十一難》二卷，與楊氏之序不侔。夫難，問難也。

經(jīng)者，問難《黃帝內(nèi)經(jīng)》之義也。云黃帝者，或原于此，越人之作，似屬可信。自古言醫(yī)者，皆祖述《內(nèi)經(jīng)》，而《內(nèi)經(jīng)》十八卷，西晉亂后，亡佚益多，《素問》九卷，梁《七錄》全元起注本，祗存其八，已佚第七一卷，王太仆拉雜《陰陽(yáng)大論》之文，以補(bǔ)其亡，妄托得自張公秘本，殊不足據(jù)。《針經(jīng)》九卷，唐人搜其殘帙，易名《靈樞》，亦非廬山真面。越人去古未遠(yuǎn)、采摘《內(nèi)經(jīng)》精要，意周旨密，雖為華元化燼余之書、經(jīng)呂廣編次，不無衍闕，然醫(yī)經(jīng)補(bǔ)逸，獨(dú)賴此篇，厥功偉矣。

惟理趣深遠(yuǎn)，非淺學(xué)得窺堂奧，故詮注者，亡慮數(shù)十家，間見精義，究不能處處實(shí)有指歸，豈得為后學(xué)津筏，讀者病之。霖學(xué)識(shí)庸陋，難探玄微，謹(jǐn)考經(jīng)文，尋其意旨，旁采群籍，資為左證，質(zhì)以諸賢之箋釋，西士之剖驗(yàn)，以正其義，非敢啟幽前秘，嘉惠來茲，唯在講肄之際，取便翻閱爾。

時(shí)光緒二十一年春正月?lián)P州葉霖書于石林書屋