或曰以求幸福齋主人之筆，在曩年報界中學(xué)悍婦罵街以丑詆當(dāng)世之人，尚不值大雅之一哂，近復(fù)放蕩怪誕，摭拾讠皮辭浪語，作隨筆數(shù)卷，既非衍述舊聞為小說家言，又非引經(jīng)證古、鉤玄提要，別陳奧義以自炫其宏博，徒為醉翁口沫，信口。開河，果何為者？是亦可以休矣。主人曰：客焉知者，予之作固異于他人之作也。夫筆記雜綴之書，自漢魏迄于近代，求其目于四部蓋累千萬種，恣談神怪、紀(jì)載野乘者比比皆是，甚至一事之微，輾轉(zhuǎn)抄襲者數(shù)十家，毫未參以真見解、真意義于其間，徒以補(bǔ)白，是誠何苦？縱云古人之作未可一概抹煞，其間新奇賅博足資談助而增知識者固自有之，然后來之作總以不因襲前人之唾余，拾取目前之瑣屑為當(dāng)。予不文，且不思以文炫世，何能如客所云引經(jīng)證古、鉤玄提要以自示宏博？縱能宏博矣，而引經(jīng)證古又未必即為有用之書，故予乃不此是圖而求其次。然又欲如客言勉為小說家言，自問亦能妖嬈作態(tài)，與人爭一日之長，但非初心所愿；必欲糜肉調(diào)飴作胡同中扁食，令市人大遂其嗜欲，彭腹而語，又竊自丑，故予乃終寧為予之不倫不類之讠皮辭浪語而無悔焉。況予之志不在著作也，竊自入世以來，造化小兒恒與予以不堪，心緒愈惡劣，性情愈冷僻，見人恒寡言笑。然予腦海中固嘗積存有許多之妙想，有時與契友談心，傾其肝膈，又嘗有許多之妙語發(fā)現(xiàn)于無意之中，事后漫難記憶，似覺可惜，故Г筆記之，借存其稿。后徇愛國報社記者之請，出其稿刊之以填篇幅，讀《愛國報》者既閱予稿，乃竊竊私議，謂此寡言笑之某某乃有風(fēng)趣如是。既驚其怪，又訝其不似，遂紛紛請予付刊，冀與多人共見之，故予此書遂殃鉛槧。閱者閱此，原不必問其體裁奚似、內(nèi)容如何，視為予個人之談話可耳。予無狀，與愛我之人不相見者二年于茲，今茲購閱予書，必愛我之情甚摯，急欲聆予近來之談吐何若，故于此作亦遂盡情而談，不懼人之譏評，蓋深知人必不以文字之陋劣罪我也。龂龂于答或問又胡為者？惟邇年聰明英銳日就頹喪，出言凄惻，不無可悲，而斯世斯時又僅以波辭浪語對人，亦終覺可羞耳。

民國四年八月十五日求幸福齋主人自序于上海客次