中國有句膾炙人口的格言：“用兵如孫子，策略三十六。”

《三十六計(jì)》是我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)之大集成的兵書，是中華民族悠久文化的遺產(chǎn)之一；《孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》，是世界三大兵書之一（另外兩部是克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》和宮本武藏的《五輪書》）。《三十六計(jì)》和《孫子兵法》這兩部兵法奇書在中國人民心中具有著崇高的地位，被譽(yù)為中國的“兵法雙絕”。

不僅如此，這兩部兵書還因其豐富的內(nèi)涵而廣播海外，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù)，并產(chǎn)生了重要的影響。

被譽(yù)為西方世界研究中國智謀學(xué)第一人的瑞士著名漢學(xué)家勝雅律認(rèn)為：“西方人無論計(jì)謀怎樣花樣翻新，大抵都跳不出中國人《三十六計(jì)》的范圍。”英國的斯摩爾泰認(rèn)為：“《三十六計(jì)》雖說是一部軍事著作，但其蘊(yùn)涵的深刻哲理在政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域都得到廣泛的運(yùn)用，是歷代政治家、軍事家和商業(yè)巨子都會潛心研究的著作。”日本的大橋武夫認(rèn)為：“中國的《三十六計(jì)》是‘運(yùn)籌帷幄的訣竅’，被廣泛運(yùn)用于社會生活的各個方面，特別是企業(yè)經(jīng)營和相互之間的競爭上。”

同樣，對《孫子兵法》的研究者和崇拜者也遍布社會各階層、各領(lǐng)域。曾經(jīng)的英國皇家空軍參謀長約翰·斯萊塞認(rèn)為：“孫子引人入勝的地方，是他的思想多么驚人的‘時新’——把一切辭句稍加變換，他的箴言就像昨天剛寫出來的。”日本企業(yè)家松下幸之助認(rèn)為：“中國古代先哲孫子，是天下第一神靈。我公司職員必須頂禮膜拜，對其兵法認(rèn)真背誦，靈活運(yùn)用，公司才能興旺發(fā)達(dá)。”意大利埃尼公司總裁貝爾納貝認(rèn)為：“關(guān)于戰(zhàn)略這一題目，我正在讀《孫子兵法》，這是一本大約2500年前由一位中國將軍孫子所寫的經(jīng)典教科書，這是一本關(guān)于戰(zhàn)略的全面教科書，今天仍能運(yùn)用到人類的各種活動中去。”

西方國家花了2500年時間，經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭，才認(rèn)識到孫子的偉大和英明；“三十六計(jì)”更使無數(shù)政治家、軍事家和商人成名于天下。兵敗亡國后的德皇威廉二世在讀到翻譯成德文的《孫子兵法》

后，潸然淚下，他哀嘆地說：“早20年讀《孫子兵法》就不會遭亡國的痛苦了。”

如今，《三十六計(jì)》與《孫子兵法》已經(jīng)不僅僅局限于軍事戰(zhàn)爭中的運(yùn)用。無論是變化莫測的商海，還是復(fù)雜紛紜的人際關(guān)系，都可以從中汲取到可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

世界在變，對這兩部奇書的解讀和運(yùn)用方法也在變。于是我們順應(yīng)這種趨勢，以新的角度來豐富和認(rèn)識這兩部奇書。雖然它們的文字艱深、微言大義，一般讀者很難掌握其豐富的謀略蘊(yùn)涵。但是，我們盡可能地對原文進(jìn)行注釋和講解，并列舉了大量詳盡而精彩的貼近現(xiàn)代生活的故事案例來進(jìn)行多角度、多層次的闡述，重新演繹古代兵法圣典、奇書的思想和謀略。為廣大讀者了解和學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)典著作提供了一個通俗的范本。