酉正二刻，夕陽(yáng)西斜，山中小村炊煙裊裊。

農(nóng)家院落，青蔥挺拔的柿子樹下；一幼學(xué)孩童正坐在虬結(jié)隆起的樹根之上，手持一本線裝書籍，背對(duì)夕陽(yáng)，時(shí)不時(shí)出聲朗誦，一幅刻苦用功之景。

書籍封面《唯仙》二字古樸大方，仿若重鼎。

天色漸晚，少年放下書籍，又于院中打了一套“太祖長(zhǎng)拳”，直到額頭微微見汗方才停下。

父親已于田中勞作歸來(lái)，母親也從廚房里端出碗筷：

“川兒，快來(lái)吃飯。”

平復(fù)呼吸，集中精神；一道信息自秦川腦海中生成：

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“太祖長(zhǎng)拳”熟練度+1

“科舉應(yīng)試”熟練度+1

當(dāng)前已掌握技能：

科舉應(yīng)試：大師（567/1000）

太祖長(zhǎng)拳：精通（465/500）

未知體質(zhì)：？（？/？）

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自從穿越為襁褓嬰兒，至今已有十年；秦川從頭學(xué)習(xí)此世文字，了解這個(gè)世界。

準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是大夏朝的基本情況：幅員一萬(wàn)三千里，分為一京兩直一十三州，人口萬(wàn)萬(wàn)有余。

至于大夏以外，只知東南西北皆有鄰國(guó)接壤。

既來(lái)之則安之，當(dāng)然不是安于男耕女織的鄉(xiāng)間農(nóng)戶身份；而是利用大夏朝原有的上升渠道，盡可能地往上爬！

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。朝為田舍郎，暮登天子堂。

說(shuō)得便是科舉選官制。

科舉不易，前世將普通大學(xué)生類比舉人、甚至是進(jìn)士的說(shuō)法，簡(jiǎn)直可笑。

論社會(huì)地位，秀才可比中游985本碩畢業(yè)生，舉人則至少是清華北大的年級(jí)前10%了！

若不是有穿越自帶的金手指，秦川大概會(huì)憑借前世記憶、造些簡(jiǎn)單的小玩意，走商人之路。

“肝帝面板”，是秦川為金手指取的名字。

但凡被面板收錄的技能，只要努力鉆研便會(huì)有進(jìn)步，毫無(wú)瓶頸上限之說(shuō)，也不會(huì)隨著時(shí)間流逝，而淡忘退步！

入門、掌握、精通、大師……

這是目前已知的熟練度等級(jí)，至于之后是什么，還無(wú)從得知。

可惜十年下來(lái)，也只有兩個(gè)技能被收錄進(jìn)面板之中。

至于那“未知體質(zhì)”，則是自秦川穿越之初起，便存在于面板之中；他卻毫無(wú)頭緒，只能當(dāng)做不存在。

走進(jìn)客堂，桌上僅有一碗咸菜、一碗野菜湯、三碗粟米飯。

父母沒(méi)急著吃飯，而是虔誠(chéng)地雙手合十，朝著堂中神臺(tái)上的畫像、拜上三拜。

秦川有樣學(xué)樣，心中卻是無(wú)奈。

大夏朝迷信成風(fēng)，墻上畫像便是一人之下、萬(wàn)人之上的國(guó)師大人。

此畫像幾乎家家都有，富貴人家則是供奉瓷質(zhì)、甚至鍍金的神像。

就連科舉考試的考點(diǎn)范圍“一典六義”中的“一典”——《唯仙》，也是與“仙”有關(guān)，乃是一部闡述“君權(quán)仙授”合法性、合理性、神圣性的典籍。

此世有仙？

對(duì)此，秦川半信半疑；若不是穿越之后，意識(shí)中存在面板，則是完全不信了。

君權(quán)神授、君權(quán)仙授，都是一個(gè)意思，懂的都懂。

只不過(guò)大夏朝民風(fēng)迷信，皇帝陛下也鐘愛仙家。無(wú)論秦川如何想，總要裝出虔誠(chéng)的表象，才不至于被排斥。

即使此世真的有仙，他也不會(huì)舍棄一切、求仙問(wèn)佛。

區(qū)區(qū)平民，無(wú)路引、出縣即為流民，完全是尋死之舉。

走科舉之路，高官厚祿在身后尋仙、豈不是更加實(shí)際？

恭敬禮拜過(guò)后，一家三口才圍坐在矮桌前，一邊吃飯、一邊談?wù)摯逯屑议L(zhǎng)里短。

自從大姐前年出嫁到鄰村，家中冷清了不少。

飯吃到一半，秦父像是突然想起什么：“算起來(lái)，明天就到日子了。”

“爹可是說(shuō)那‘驗(yàn)靈大典’？”

“沒(méi)錯(cuò)，前幾天村長(zhǎng)已開始準(zhǔn)備，明天早上卯時(shí)，村中所有八到十二歲的孩童都要參加。”

聽聞此事，母親也來(lái)了興趣：

“若咱家川兒能被選中，那該多好。”

“海安縣上次出仙種，可是三十年前，哪有這么容易？能沾沾仙氣，已是極好了。”

見父母如此熱切，秦川頗感無(wú)奈。

科舉童生試、院試一年一度，鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三年一度；乃是大夏朝廷選拔人才的主要方式。

與之并列，國(guó)教也有一套選拔流程，便是這五年一度的驗(yàn)靈大典。

與科舉不同，驗(yàn)靈大典既無(wú)考點(diǎn)要義、也無(wú)技巧應(yīng)對(duì)之策，但凡八至十二歲孩童皆強(qiáng)制參與，似乎全憑運(yùn)氣一般。

并且通過(guò)率奇低，海安縣上次出仙種，已是三十年前的事。

還是科舉靠譜些。

第二天一早，雞鳴聲剛起，秦川便起床穿衣、在院中打了一套太祖長(zhǎng)拳，熟練度卻無(wú)變化。

并不是打一套拳，就能增長(zhǎng)一點(diǎn)熟練度，而是逐漸累積、等到足夠之時(shí)才會(huì)增加一點(diǎn)。

目前“科舉應(yīng)試”與“太祖長(zhǎng)拳”兩項(xiàng)，大約每日都能獲得一點(diǎn)熟練度，并且速度還在不斷加快。大概是因?yàn)楹⑼粩喟l(fā)育，學(xué)習(xí)能力提升的緣故。

太祖長(zhǎng)拳，雖然名字聽著堂而皇之，乃是大夏朝開國(guó)太祖所創(chuàng)武學(xué)，卻是再大路貨不過(guò)，就連鄉(xiāng)野村夫都會(huì)耍上兩手。

然而其他大路貨武學(xué)，都不能被肝帝面板收錄，唯有這太祖長(zhǎng)拳例外，秦川便知其中定有蹊蹺，每日勤加練習(xí)。

只不過(guò)“精通”等級(jí)的太祖長(zhǎng)拳，除了使人身體強(qiáng)健外，似乎并無(wú)特殊之處。

也許到了“大師”級(jí)，會(huì)有某種神妙變化？

思考中，爹娘也已穿衣起床，禮拜過(guò)了國(guó)師畫像。

見秦川在院中練武，秦父不禁責(zé)怪：“怎地今天還在練拳？去換上前日里給你買的新衣，再洗把臉，隨為父去村頭。”

村里人把驗(yàn)靈大典看得極重，即使自建村以來(lái)兩百年，村中從未出過(guò)所謂的“仙種”。

敲鑼打鼓、舞龍弄獅、鞭炮齊鳴，甚至比新年里還要熱鬧三分！

在村長(zhǎng)陪同下，一名神態(tài)倨傲，手持拂塵、凈瓶的中年道士進(jìn)入村莊內(nèi)。

從每個(gè)八到十二歲的孩童眉心處，取一滴血液存入凈瓶中；再用香油注滿凈瓶，封口保存。

取血之后，村長(zhǎng)給每個(gè)孩童發(fā)了十文錢紅包，天真無(wú)邪的小孩們便喜滋滋地玩鬧去了。

此后村中一切如常。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，已是月余。田中稻穗一日日長(zhǎng)高、泛黃，天氣也逐漸清涼。仿佛所有人都忘了一月前的驗(yàn)靈大典，如同此前無(wú)數(shù)次一般。

秦川自夫子家歸來(lái)，一路上皆是獨(dú)行，月余前眉心取血處，早已看不出疤痕。

他懶得和同齡小屁孩打交道，小屁孩們也受夠了這個(gè)“別人家小子”，雙方相看兩厭，自是涇渭分明。

若不是年齡不滿十歲，無(wú)法參加童生試，秦川估摸著以自身當(dāng)前水平，混個(gè)進(jìn)士還是輕而易舉的。

現(xiàn)如今，就連秀才出身的夫子也教不了他，基本處于放養(yǎng)自學(xué)的狀態(tài)。

剛到自家院門口，便聽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)敲鑼打鼓聲，似乎是村口的方向。

正有些狐疑，只見一身差服、卻沒(méi)帶刀，差服外披了紅色罩衣的衙役，手持銅鑼、邊走邊敲邊高呼：

“仙人護(hù)佑，大夏永昌！秦家村德感上蒼，喜誕靈根子！……”

見有小孩呆呆站在路邊，衙役連忙上前：

“小子，別愣著！快把你爹娘叫來(lái)村口！咱海安縣出仙種了！就在你們村！”

眉飛色舞間，唾沫星子都飛出去老遠(yuǎn)。