讓每一個學生在學校里抬起頭來走路——蘇霍姆林斯基

【學海泛舟】

蘇霍姆林斯基，數十年如一日在教育一線奮戰的著名教育理論家和實踐家，他把全部心血傾注到孩子們的健康成長上。“我的生活中什么是最重要的呢？我可以毫不猶豫地回答說：熱愛孩子。”他的這種情感給予了所有的孩子，因為在他的教育理念中，每一個孩子都是希望，只要教師們不讓學生感到他們是無用的，假以時日，這些孩子都能成為有用的人。

在他《給教師的建議》中，有這樣一條：我建議你，年輕的朋友，要像愛護最寶貴的財富一樣愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。所謂要關心兒童的生活和健康，關心他的利益和幸福，關心他的完滿的精神生活，這首先是意味著要愛護兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。兒童信任你，因為你是教師、導師和人性的榜樣。你必須嚴格地、堅持的關心兒童，毫不妥協地反對我們的教育工作中那種對兒童漠不關心、冷酷無情的現象。

他認為：“每個兒童都是一個完整的世界，沒有重復，各有特色。”為了這樣的教育事業，他畢其一生致力于培養個性全面和諧發展的人。他的學生不為分數而奮斗，只因好奇而求知，因求知而快樂。如果說，當今時代這還只是一個理想，那么蘇霍姆林斯基早在二十世紀初中期就已將理想變為現實。

他堅持用心理科學和教育科學來指導自己的教學和學校管理。在他領導的學校，他制定了既嚴格又人性化的紀律：孩子每天按自己的愿望隨意使用5~7個小時的空余時間，不允許低年級學生一天在室內進行3小時以上的腦力勞動，不允許12~15歲的少年每天（除在校上五六個小時課以外）花四五個小時做家庭作業。他認為，過重的作業負擔“會催殘少年，使他的健康終生遭受不良影響，會損壞他的美，使脊柱彎曲、胸廓狹窄、眼睛近視。”

此外，他還重視情感在教育過程中的作用，認為“沒有愛，就沒有教育”。在他的教育中，對人的同情心，與對祖國的熱愛、對邪惡勢力的仇恨，是自然融合在一起的。而且他特別重視兒童期的情感教育與道德教育，因為“在這個年齡，他們對人的苦難、不幸、煩惱和孤單特別敏感。”

他相信孩子、尊重孩子，用科學指導教育、用心靈去塑造心靈的思想至今仍無愧于教育思想中的瑰寶。而一切的教育思想，無非都是要達成一個最質樸的目的——“讓每一個學生在學校里抬起頭來走路”——何其單純，卻又何其艱難的教育理想啊！

幸福的孩子都是一樣的，他們為自己的存在感到驕傲；不幸的孩子雖說各有各的不幸，但深究根源，卻都是由于對自己的未來感到無望、沒有信心。而這種自尊感與驕傲感，恰恰掌握在教師和家長的育人理念中。如果我們從孩子進學校的第一天起，懂得發現并不斷鞏固和發展他們身上所有好的品質與能力，就足以呵護、保持他們的自尊心。蘇霍姆林斯基作為“教育思想的泰斗”，并不在于他有多么巧妙的育人招數，而僅僅在于他一切教育行為的出發點都是要愛護每一個學生、讓每一個學生都能感受到希望。

【智慧心語】

愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融。蘇霍姆林斯基對于教育的熱誠打動了世界上無數的人，他博愛寬廣的胸襟成就了帕夫雷什中學的神奇，那里的孩子們各有所長、各得其樂，因為蘇霍姆林斯基將教師的使命界定為：“使我們的每一個學生選擇一條生活道路，不僅有一塊夠吃的面包，而且能獲得生活的歡樂，有自尊感。”一位老師的崇高不在于他懂得愛學生，而在于他用行動表達著對每一個學生的關切與熱愛，尤其是對那些有缺陷或表現很差的學生。

他對待學習困難的學生的態度，讓我們看到，一位教育學家的信念將是莘莘學子們最閃爍的希望。他說：“醫生總是專注于研究病人的機體，找出疾病的根源，以便著手進行治療。教師的事業也應如此。面對學習困難或表現不好的學生，首先應當仔細耐心地研究兒童的智力情感和道德發展的規律，找出原因，采取一些能夠照顧個人自尊與偏好的教育措施。”任何一位有人道主義精神的醫生都不會對病人說：“你的病是治不好的，你的未來毫無希望。”教育的事業也崇尚人道精神。但在教師行業中總有一些教師每天都讓兒童感覺到，甚至直接告知兒童，他是一個毫無希望的人。這是無法容忍的。教育學的人道主義精神在于，要使孩子感到自己是一個夠格的、有希望的人，要使他體驗到一種生活的樂趣、求知的樂趣和創造的樂趣。”

“從我經手的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點、與眾不同的孩子。”這正是在告知我們的教師家長，模范生固然讓人稱贊，但并不足以否定那些與眾不同的孩子，他們身上所獨有的光芒更需要我們的教育者和家長們來發現和欣賞，并為他們的發展提供充分的條件和正確的引導。

自尊是每一個孩子生活成功的關鍵。真正關心孩子成長的師長才能呵護孩子的自尊，保證他們每天在校園里可以心情愉悅、挺胸闊步。越是那些內心脆弱、沒有突出優點的孩子，老師們越是需要給予敏感的關照，對他們需要特別的耐心與愛心，甚至不要有一句話、一個手勢使得這些兒童感到老師對他的前途不抱希望。當您難以克制自己對于“差生”的不滿情緒時，請您想想陶行知先生的話：

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”

教育根植于愛。——魯迅

【學海泛舟】

魯迅是國民時期著名的文學家和思想家，他一生立志改造“國民性”、“啟發民智”。他的這個宏偉志向，注定他也是一位了不起的教育思想家。1918年，他發表了《狂人日記》，堪稱為中國現代文學奠基之作，不僅在現代中國文學史都造成了極為深遠的影響，在作品結尾所發出的一聲最為沉痛憤懣的呼喊——“救救孩子”——也開啟了一個有關啟蒙與教育的重大話題。

1919年，正當五四新文化運動處于高潮，魯迅發表了著名的社會評論《我們現在怎樣做父親》，雖然說的是做“父親”的原則，但實際上核心的問題正是教育。在這篇文章中，魯迅明確地提出了一個“幼本位”的主張，即，要把孩子放在“本位”，一切為了孩子，一切從孩子出發。

傳統中國的倫理思想中，父母總認為自己對孩子有養育之“恩”，孝大于天。在魯迅看來，這種思想是愚昧的，家長對孩子的正確態度應該是“愛”，只有把“有恩”的心態轉變成為“愛”，父母才能以“健全的思想、盡心的教育、完全的解放”來養育子女。因為“有恩”的心態總是將父母與子女放在不平等的位置，會讓孩子對父母產生深深的內疚感，從而磨滅孩子生而具有的“好奇心”與“自由精神”。與之對立的是，如果父母對孩子的養育是出于全身心的愛，甚至就能放下長輩的架子，在需要的時候做出退步，“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放孩子們到寬闊光明的地方去；此后幸福地度日，合理地做人。”這就是他在那個時代提出來的全新的育人理念。

此外，魯迅還針對中國長時期強調的“師道尊嚴”提出，師生之間也應該建立“平等關系”，要求老師對學生應該“和藹若朋友”。他說：“長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。”魯迅曾為當時所謂的“教育”憂心感喟，他說：“我們是忘卻了自己曾為孩子的時候的情形了，將他們看作一個蠢才，什么都不放在眼里。”

之后不久，魯迅在北京師范大做了一次題為《未有天才之前》的演講。表面看，他談論的是文藝問題，是“天才”的期待與培養問題，而事實上，仍是青少年教育問題。

魯迅演講的主要目的是：希望那些培育“天才”的父母教師們克盡其力、堅苦卓絕地做好培育、愛護“天才”的工作。他的基本觀點是：沒有好的泥土，不可能培育出好的花朵。父母老師們要為年輕一代的成長提供肥沃的、適宜成長的土壤。

這好的“泥土”究竟該怎樣的呢？他認為，至為重要的便是要愛護青少年，不要怕他們幼稚，不要責怪他們無知，更不要動輒打擊以至扼殺他們。“幼稚，尤其沒有什么可羞，幼稚是會生長，會成熟的，只不要衰老，腐敗，就好。倘說待到純熟了才可以動手，即便是村婦也不至于這樣蠢。她的孩子學走路，即使跌倒了，她決不至于叫孩子從此躺在床上，待到學會了走法再下地面來的。”正是因為幼稚，才更需要成人的愛護與教導。

【智慧心語】