西方的啟蒙思潮不僅橫掃了中國(guó)的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，也終結(jié)了西方的古典時(shí)代。然而，隨著20世紀(jì)末的來(lái)臨，啟蒙思潮也免不了被自己的西方子孫橫掃命運(yùn)“道術(shù)為天下裂”，無(wú)論西方還是中國(guó)學(xué)界，學(xué)問(wèn)因與社會(huì)生活的變遷相適應(yīng)已然支離破碎——世紀(jì)之交，新思潮、新學(xué)說(shuō)風(fēng)起云涌，惶然心態(tài)千姿百態(tài)。科學(xué)與學(xué)問(wèn)既不當(dāng)渾然不分，亦不可漸行漸遠(yuǎn)，一者關(guān)乎種種解救時(shí)弊、整頓現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用知識(shí)，一者關(guān)乎個(gè)體乃至國(guó)家的精神教養(yǎng)。學(xué)問(wèn)的資源不在現(xiàn)代以來(lái)不漸推陳出新的科學(xué)原理，而在沖和古秀的歷史經(jīng)典。如今，無(wú)論西學(xué)、中學(xué)均面臨如下抉擇：要么追隨現(xiàn)代之后學(xué)徹底破碎古典學(xué)問(wèn)，要么修復(fù)古典學(xué)園、重新整頓精神教養(yǎng)。