《經(jīng)典與解釋》緣起

西方的啟蒙思潮不僅橫掃了中國的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，也終結(jié)了西方的古典時代。然而，隨著20世紀末的來臨， 啟蒙思潮也免不了被自己的西方子孫橫掃的命運“道術(shù)為天下裂”，無論西方還是中國學(xué)界，學(xué)問因與社會生活的變遷相適應(yīng)已然支離破碎——世紀之交，新思潮、新學(xué)說風(fēng)起云涌，惶然心態(tài)千姿百態(tài)。

科學(xué)與學(xué)問既不當(dāng)渾然不分，亦不可漸行漸遠，一者關(guān)乎種種解救時弊、整頓現(xiàn)實生活的實用知識，一者關(guān)乎個體乃至國家的精神教養(yǎng)。學(xué)問的資源不在現(xiàn)代以來不漸推陳出新的科學(xué)原理，而在沖和古秀的歷史經(jīng)典。如今，無論西學(xué)、 中學(xué)均面臨如下抉擇：要么追隨現(xiàn)代之后學(xué)徹底破碎古典學(xué)問，要么修復(fù)古典學(xué)園、重新整頓精神教養(yǎng)。

“經(jīng)典與解釋”原為中山大學(xué)哲學(xué)系出版的一部文集的書名，如今我們決意將書名變成學(xué)問的方向。重拾中西方古典學(xué)問墜緒，不僅因為現(xiàn)代性問題迫使學(xué)問回味古典智慧，更因為古典學(xué)問關(guān)乎亙古不移的人世問題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動，也是思想取向的抉擇：Errare，mehecule，malo cum Platone，qaum cum istis vera sentire（寧可跟隨柏拉圖犯錯，也不與那伙人一起正確——西塞羅語）。舉凡疏證詮解中國古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負教書育人的人類亙古基業(yè)。

中山大學(xué)中國哲學(xué)研究所

中山大學(xué)比較宗教研究所