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維摩經略疏垂裕記

佛典注疏。宋大中祥符八年（1015）智圓撰。十卷。是唐湛然撰《維摩經略疏》的疏釋之作。據作者自序稱，有感于唐湛然撰《廣疏記》與其所刪削的《略疏》“文義回互”且多“謬說”，故“別為解釋”。全書分釋序和疏文兩部分。釋序包括“釋題”、“釋綱宗”、“明智者傳業”等內容。疏文部分先標題目，次疏本文，亦分序、正說、流通三段。初品為序；中十一品“皆明佛國因果”，為正說；后兩品“明佛法供養”為流通。卷一前半卷釋序，后半卷至卷四中釋“佛國品”；卷四中至卷五中釋“方便品”；卷五中至卷七中釋“弟子品”；卷七中至卷九中釋“問疾品”、“菩薩品”；卷九中至末釋“不思議品”、“觀眾生品”；卷十釋“佛道品”、“不入二門品”、“香積品”、“菩薩行品”、“法供養品”、“囑累品”。書中缺失釋“阿閦品”一段。此書國內已失傳，今見載于日本《卐字續藏》及《大正藏》

·23.3萬字

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歷代名賢確論

一百卷，作者不詳，但在此書前面，有明人吳寬寫的序言，在序言中，他稱書中對名賢的論述，都出自唐宋人之手，而且散見于這些人的文集中，由于這些評述過于零散，不便于查閱，所以他對其整理編纂，輯成此編，以便觀覽，但對于書的作者，吳寬并未載明，史家也多評說不一。此書成書后，由錫山（今江蘇無錫）錢孟浚刊刻，使這本書得以流傳于世。在這本書中，觀其評騭人物，是從三皇至五代時期，作者對這些人物按代分系，并標列主名，凡是在當代極為有影響的，則稱“通論”加以區別。此書雖然沒有標明“十七史”這樣的名稱，但考核其始末，正合十七史之數，故在《宋史·藝文志》中有“名賢十七史確論”，由此，足以得到佐證。書中，有多處引唐人之文，如羅隱論子高梅子真、張渭論劉宋代晉諸篇，而唐人文集中皆未載錄，可見其中也保留了不少有價值的東西。此書為浙江巡撫采進本，編入《四庫全書》史部史評類。

·46.8萬字

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明倫匯編皇極典登極部

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·42.5萬字

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宋朝事實類苑

又稱《事實類苑》、《宋朝類要》。類書。南宋江少虞輯。63卷。少虞字虞仲，衢州常山（今屬浙江）人。政和進士，調天臺學官，歷任建、饒、吉三州太守。因見北宋朝野事跡散見于諸家記錄者甚多，然零散不聯貫，難于稽考。遂采輯稗乘、野史、筆記等50余種，選擇類次，以太祖至神宗約120余年史事，編為是書。分祖宗圣訓、君臣知遇、名臣事跡、德量智識、顧問奏對、忠言讜論、典禮音律、官政治績、衣冠盛事、官職儀制、詞翰書籍、典故沿革、詩歌賦詠、文章四六、曠達隱逸、仙釋僧道、休祥夢兆、占相醫藥、書畫伎藝、忠孝節義、將師方略、知人薦舉、廣智博識、風俗雜志等24門。匯錄浩博，足見當時風政。所引諸書，皆全錄原文，不加增損，各以書名注條下。許多后世亡佚之作，賴此得以略存其概。但間有引書誤注及引文失注。是書纂集歷時14年，成于紹興十五年（1145）。紹興二十三年，麻沙書坊出版刻本。國內流行及《四庫全書》著錄皆傳鈔本，有作者原序及紹興二十八年自序。另有日本木活字本，稱《皇宋事實類苑》，省稱《皇朝類苑》，78卷。較63卷本多談諧戲謔、神異幽怪、詐妄謬誤、安邊御寇四門，凡28門，與自序合。有少虞門生汪俁序。清宣統三年（1911）武進董康據以重刻。1981年上海古籍出版社參校二本，標點出版。

·48.1萬字

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乾隆巡幸江南記

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·35.1萬字

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廈門志

福建地方志。清周凱修，凌翰等纂。十六卷。凱字仲禮，一字蕓皋，浙江富陽人。嘉慶進士，歷官知府、分巡道員。凌翰，孝廉，官閩清縣教諭。是志始修于道光十年（1830），成于十二年（1832）。首載廈門、御碑亭、朝天宮等八圖，及御制碑文、扁額。次為分域、兵制、海防、船政、臺運、關賦、番市、藝文、職官、選舉、列傳、風俗、舊事等十四門，含街市、津澳、城寨、島嶼、港澳、潮信、風信、臺澎海道等一百零二目。約三十萬字。為廈門第一部志書。

·28.1萬字

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醫術名流列傳

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·21.8萬字

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古今說海

古代筆記小說總集。142卷。明人陸楫（字思豫）編輯。本集卷首有明嘉靖二十三年（1544）唐錦序及“古今說海校書名氏”。后者列有姜南等為編刊本集提供過藏書，或參加過校勘工作的13人的名字。全書分為4部、7家，凡收入135種歷代（包括明）筆記小說，排列順序是：說選部，內含小錄家3卷、偏記家20卷；說淵部，內含別傳家64卷；說略部，內含雜記家32卷；說纂部，內含逸事家6卷、散錄家6卷、雜纂家11卷。其中每部內容又按甲、乙……壬癸等10集編次。《四庫全書總目》曾這樣評價本集：“所載諸書，雖不及曾慥《類說》多今人所意見，亦不及陶宗儀《說郛》捃拾繁富，鉅細兼包。而每書皆削其浮文，尚存始末，則視二書為詳贍。參互比較，各有所長，其搜羅之力、均不可沒焉。”據唐錦《古今說海引》稱，本書編成后，“好古博雅之士，聞而慕之。就觀請錄，殆無虛日”，“陸子乃集梓鳩工刻置家塾，俾永為士林之公器”。陸楫所刻，即今存的明嘉靖二十三年云間陸氏儼山書院刊本。本書流傳較廣，常見版本還有清道光元年（1821）苕溪邵氏酉山堂刊本，宣統元年（1909）上海集成圖書公司排印本等。上海文藝出版社1989年11月又據后者影印發行。

·35.7萬字

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進大慧禪師語錄

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·21萬字

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痧疹輯要

以“痧疹”為名，為記述小兒麻疹的專著，但不少地方亦每痘疹并論，且引進西醫新知。這一時期對麻疹的病因、病機、辨證論治、預防等有了進一步的認識。

·28.1萬字

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紫柏尊者全集

三十卷。明·達觀真可（1543～1603）語，憨山德清（1546～1623）校，別稱《紫柏老人集》。系紫柏尊者著述之集成。收在《萬續藏》第一二六冊、一二七冊，《禪宗全書》第五十冊。此書卷首有序贊、塔銘等多篇。對紫柏其人生平，敘述頗詳。憨山德清與紫柏為同時名僧，二人交誼亦深。此書即紫柏死后，其徒眾請憨山為作校閱而印行者。且第一篇序《紫柏老人集序》，即為憨山所撰，頗推崇紫柏之為人，其文云（萬續126·619上）“今去楚石二百余年，有達觀禪師出。當禪宗已墜之時，蹶起而力振之。得無師智、秉金剛心，其荷負法門之志，如孛陵之血戰。（中略）未可以死生優劣議也。真末法一大雄猛丈夫哉！（中略）嗟乎！末法降心，力拔生死之根，如一人與萬人敵者，予獨見師其人也。”憨山亦為明季佛教大師。其對紫柏推崇如此，亦頗可見紫柏其人在明代佛教史上之重要性。此書即為研究紫柏之最佳資料。由于其人在明代中末葉之佛教，有頗高之地位，故此書自亦為研索明代佛教史者所不可忽。全書除后人之贊語、塔銘等文外，皆為紫柏之著述。大抵包含所開示之法語，經論之疏釋（含《心經》、《金剛》、《楞嚴》、《八識規矩》等），及題跋、詩文、頌古等。

·39.6萬字

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開元釋教錄

佛教經錄。智升編纂。24卷。自宋以后，歷代大藏經均收錄。1949年前南京金陵刻經處有單行本刊行。智升，中國唐代高僧。博古達今，“義理懸通，二乘俱學，然于毗尼，尤善其宗”。因感前輩聶道真、道安、道宣等人所著目錄多有乖舛，真偽相亂，多惑其文，于是在開元十八年（730）審定群經，考核人物生平，校核真偽，重修新錄。除此錄外，還對道宣《內典錄》、靖邁《圖紀》各續1卷。史稱“經法之譜，無不出升之右矣”。本錄分為總錄和別錄兩部分。前十卷為總錄，名“總括群經錄”。以譯者年代先后為序，記載東漢至唐所譯經典目錄及譯者傳記一百七十六人，所出大小乘、三藏圣教及圣賢集傳、并及失譯共二千二百七十八部，七千另四十六卷。并注明各經新舊目錄異同及最初所見之記錄。第十卷為歷代佛經目錄，注錄新舊目錄凡四十一家。

·35.2萬字

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續明紀事本末

清倪在田撰。十八卷。倪在田，字子新，又字田甫，號苕村，江都（今江蘇江都縣）人。諸生，留心南明史事，著有《揚州御寇錄》等。《續明紀事本末》，為《明史紀事本末》續編，體例悉同。對史料廣泛搜求、詳實考證。記載南明歷史的紀事本末體史書。認為福王政權秕政頗多，故以兵事為綱，詳于浙，略于閩。永歷政權所據地區，湖南北、廣東西、四川、黔滇各為一卷，敘其事實。仿《江南義師始末》例，集南渡抗清者史實，題為《東南殉節》。對李定國抗清事跡也記述較詳。

·29.8萬字

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海國春秋

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·47.3萬字

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永慶升平后傳

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·34.3萬字

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夢苕盦詩話

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·21萬字

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小腆紀傳

清徐鼒撰。六十五卷，補遺五卷。紀傳體南明史。徐鼒晚年，就《小腆紀年附考》同時期的各個人物編成本書，未完稿即病死，其子承禮整理補訂成書。兩書雖敘寫同時期的史事，但前者用編年體，后者用紀傳體，一以年經，一以人緯，兩書并行，對南明史的研究提供了許多方便。

·48.8萬字

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續修臺灣府志

地方志。主修余文儀，字寶崗，浙江諸暨人。1760年（清乾隆二十五年）任臺灣府知府，1762年攝臺灣海防同知，1764年升分巡臺灣道。同年擢福建按察使。在臺期間，曾以“范志”為基礎，“集新舊志而增損之”，成書二十六卷。該志書是在六十七和范咸第三次重修《臺灣府志》的基礎上進一步續修而成。取材廣泛，包括有關臺灣的封域、規制、官職、賦役、典禮、學校、武備、人物、風俗、物產、雜記及藝文等等。內容豐富。

·44.4萬字

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臺灣資料清高宗實錄選輯

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傷寒門

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·37.6萬字

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