什么是牛牛牌

紫陽真人悟真篇注疏

紫陽真人悟真篇注疏，原題「象川無名子翁葆光注、武夷陳達靈傳、集慶空玄子戴起宗疏」，書成于元代。原書三卷，并附《直指詳說》一卷，有《四庫全書》本、《道書全集》本。又《正統道藏》洞真部玉訣類收入是書，分作八卷。據編首序文，此書注者翁葆光乃張伯端再傳弟子，因有感于世傳《悟真篇》版本舛謬，注解有違原意，乃據陸思誠家傳《悟真篇》真本，「課解真文」。翁氏依《陰符經》分章之旨，將《悟真篇》丹法分作三卷：「上卷以煉金丹為強兵戰勝之術，中卷以運火金液丹為富國安民之法，下卷以九轉大還丹為神仙抱一之道，謂之三乘大法，以應《陰符經》之正義。」其注屬南宗陰陽派丹法，對后世頗有影響。元人戴起宗又為翁注作疏，闡發翁氏未盡之義。復撰《金丹法象》一篇，解釋有關內丹術語。并著文辨析世傳「薛道光注」之偽。書末附錄宋元道士所撰內丹詩文數篇。

·6.3萬字

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維摩經義記

《維摩經義記》?是宗教哲學類書籍，主要對《維摩詰經》的文義進行解釋。慧遠是地論學派的一代宗師，他的著作《維摩義記》在解經體例和詮釋結構上有其獨特之處。

·16.1萬字

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曾子

本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。

·1.9萬字

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周氏冥通記

志怪小說集。梁陶弘景撰。四卷。又稱《周子良冥通記》、《周氏冥通記》、《周子良冥通錄》。《隋書·經籍志》雜傳類著錄為一卷，無撰人。《舊唐志》同，題陶弘景撰。《新唐志》無目。《崇文總目》小說類著錄為三卷。《宋史·藝文志》子部小說類作四卷。《四庫全書總目》入子部道家類存目，四卷，但題為“梁周子良撰”，誤。今有《道藏》本、《秘冊匯涵》本、《津逮秘書》本、《叢書集成》本等，皆作四卷。《冥通記》托為陶弘景弟子周子良記感遇神仙之事。此書實際上是以周子良遇仙之事為線索，講述道家誡條及修養方法。《冥通記》記天監十四年五月夏至日周子良始遇仙人茅山府丞，至次年七月間共133事，記仙人輪番下界子良修道之室，講授成仙要訣，較為詳細。

·3.1萬字

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十七史百將傳

又名《張氏集注百將傳》，簡稱《百將傳》。古代軍事家與將領傳集。宋張預撰，翟安道注，其書采歷代軍事家與名將百人，始于西周姜太公，終于五代劉?。各于正史及別史中搜集有關事跡，進行綜合論述，特別注重其軍事戰例，凡與《孫子兵法》合者，皆一一表出，或別以《孫子兵法》題其后。其他生平，如地理諸方面考述也頗瑣碎。《四庫全書總目提要》評說：“然其分配多未確當，立說亦未免近迂。仍為宋人之談兵而已矣。”《郡齋讀書附志》：《百將傳》十卷，東光張預公立所進也。由太公而下，至于五代之劉詞，凡史辭泛漫而不切于兵者，一刪去之。或非兵略而可以資人之智慮者，間亦存焉。各以《孫子兵法》題其后，次以行事合之。

·16.5萬字

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唐語林

宋代筆記。《四庫全書》本分為8卷。王讜編著。此書仿《世說新語》體例，分為52門。取唐代《國史補》等筆記、小說50家，編纂而成。所記多唐代典章故實，文人遺聞軼事，可與新舊《唐書》相參證。前有采用書目，共50種，而今存者不多，所以此書有保存史料之功。其書久佚。武英殿藏明嘉靖初桐城齊之鸞所刊殘本，分上下2卷，自德行至賢嬡止18門，約為原書三分之一。四庫館臣以《永樂大典》參互校訂，刪其重復，增多400余條，析為8卷，以合陳振孫《直齋書錄解題》著錄之數，并取新舊《唐書》及所存說部加以校勘。據所采書名及門類總目，原書體例尚可考見。其后有《武英殿聚珍版書》本，后附陸心源輯錄《拾遺》1卷，孫星華校勘記2卷；《守山閣叢書》本，附錢熙祚校勘記1卷。

·15.8萬字

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茅山志

?《茅山志》?是一部的道教典籍，全書共十五卷，分為十二篇，包括誥副墨、三神紀、括神區、稽古跡、道山冊、上清品、仙曹署、采真游、樓觀部、靈植檢、錄金石、金薤編等內容。該書詳細記錄了茅山的詔旨誥敕、神仙譜系、人物傳記、山水形勝、經箓目錄、金石詩文等，是研究茅山道教歷史和文化的重要資料?。

·16.3萬字

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素問病機氣宜保命集

三卷，舊題金河間劉完素撰，實為金張元素撰。此書初罕傳播，金末楊威得其本刊行，誤題劉完素撰；明初寧王朱權重刻，又偽撰完素序文置于卷首，李時珍作《本草綱目》始正其謬誤，辨明出于元素之手。其書上卷九篇，論述養生、診法、傷寒、本草等及風、暑、燥、濕、寒之類病邪、病機、運氣；中、下卷則考詳內科雜癥及婦科兒科諸常見病之病原、證候與施治方略，共二十三篇，于醫理精蘊可謂闡發備至，極富參考價值。有劉河間《傷寒三書》本、《古今醫統正脈全書》本、《四庫全書》本、《叢書集成初編》本。

·6.7萬字

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緇門警訓

凡十卷。元代臨濟宗僧永中補，明代臨濟宗僧如巹續補，先后刊行于元仁宗皇慶二年（1313）及明憲宗成化十年（1474）。收于大正藏第四十八冊。系永中將宋代擇賢所撰之緇林寶訓一卷重編增補，改題為緇門警訓。明代如巹再予增補，成為現今通行之版本。內容包括溈山大圓禪師警策、鵝湖大義禪師坐禪銘、大唐慈恩法師出家箴、洞山和尚規誡、司馬溫公解禪偈、后漢書郊祀志、梁皇舍道事佛詔等，計一七零余項先賢古德參禪辦道之遺誡。

·8.7萬字

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寶藏論

全一卷。后秦僧肇（374～414）撰。收于大正藏第四十五冊。內容闡說法性真如之體用等，分為廣照空有品、離微體凈品、本際虛玄品等三品。論中所說常為唐末洞山良價、云門文偃之語錄及宋代延壽之宗鏡錄等所引用，足證其受禪家之倚重。然此論異于僧肇撰之肇論中諸論，且未著錄于劉宋陸澄“法論目錄”（出三藏記集卷十二所收）、梁高僧傳卷六僧肇傳、隋書及唐書之經籍志等。又本書行文與肇論及僧肇所撰諸經論序之語句頗不相似，反多禪家用語，故疑系唐代禪家偽托之作。

·1.1萬字

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疑雨集

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·5萬字

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黃帝陰符經集注

黃帝陰符經集注，原題伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、諸葛亮、張良、李筌等七家注。約成書于唐代。唐張果《陰符經注》已引伊尹、太公、諸葛亮、李筌諸家之說。《新唐書·藝文志》著錄是書一卷，題太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李洽、李鑒、李悅、楊晟等十一家注。宋代公私書目著錄是書，或作十一家，或改作六家或七家。今《正統道藏》本當源于宋本，收入洞真部玉訣類。是書經文據四百余字本，不分篇章，注文略采諸家之說以釋經義。其中采李筌之注最多，亦較為可信，其余各家之注不過寥寥數語，間亦有不標名之注。案伊尹、太公等人皆為古之富于治國用兵謀略者，故是書注經頗取兵家之言，著重闡發圣人如何觀天之道，執機達變，以求長生成仙、富國安民、強兵戰勝之術。唐宋以來，此書流傳甚廣。除《正統道藏》本外，另有《說郛》本、《漢魏叢書》本、《墨海金壺》本、《子書百家》本、《四庫全書》本。

·4510字

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孝經注疏

又名《孝經正義》。宋邢昺疏。咸平二年（999）奉敕編撰、校定。唐玄宗曾于開元十年（722）取韋昭、王肅、虞翻、劉劭、劉炫、陸澄六家說及五經旨趣，注今文《孝經》頒天下及國子學，天寶二年（743）重注，亦頒天下。又詔元行沖（名澹）著《御注孝經疏》。邢疏即以行沖書為藍本。三卷，一作九卷。每篇小目下疏明章旨，后則先釋經文，次疏注文。《四庫提要》云：《孝經》“今文之立，自玄宗此注始；玄宗此注之立，自宋詔邢昺等修此疏始”。學者舍此，無由窺《孝經》門徑。后采入《十三經注疏》。清阮元、嚴杰有《校勘記》。

·6萬字

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周易參同契注·陰長生

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·3萬字

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陳氏香譜

《香譜》四卷。宋陳敬撰。陳敬，字子中，河南人，生卒年及事跡均不詳。著有《香譜》一書。是書前有至治壬戌（1332）年熊明來序言一篇。書的主要內容是將沈立、洪芻以下十一家之《香譜》匯成一書。所收內容十分廣博，為仿效《齊民要術》首引經典之例，也一味的引經據典，但所引用有關香的詞句，卻和《香譜》所載之香無大牽涉，關系較大的詞句卻沒有引用，甚至引遠而略近。如卷首引《左傳》“黍稷馨香”，與《香譜》所言關涉不大。又如郁金香，載說文之說，而《周禮》郁人條下鄭康成之注，卻遺漏未引。然而因作者匯十一家之說于一書，使已佚之書，賴以相傳，對于后世參驗考證大有益處。現存路有鈔本、《四庫全書》本、《適園叢書》本等。

·4.6萬字

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醫說

醫史、醫話著作。10卷。南宋·張杲撰輯。刊于1224年（嘉定17年），在同類著作中，此書出現是比較早的。張氏博覽群書，尋覓見聞，銳意搜輯醫事典故，凡涉于醫者，則分類錄載。及至晚年，猶搜訪不輟，共歷時30年，將“目覽之文，耳聽之說”編成此書。書中廣泛集錄了南宋以前各種醫著及文史著作中有關醫學典故，傳說等史料，分為歷代醫家、醫書、本草、針灸、診法及多種病證、養生等49類。卷首為“歷代名醫姓氏”，共載自上古至五代唐慎微一百四十六位醫家姓名、傳略，按年代順序排列，顯示了較高的史學水平。書中匯聚了許多具有生動情節的醫話、醫案，發人深省，增長學識。如趙學敏《串雅·序》中提到的“歐陽修暴利幾絕，乞藥于牛醫；李防御治嗽得官”的故事即卷六“車前止暴利”和卷四“治痰嗽”，成為盛贊民間醫藥的佳話。另外還記載了不少怪疾險證，奇方異治，增廣讀者見聞，并保存了民間醫學和有關衛生保健健論述。全書以豐富的資料，和生動活潑的形式，受到讀者的贊賞，但其中也輯有一些佛、道宗教的迷信內容。現存有最早的宋刊本。明代刻本《四庫全書》本。國外有日本、朝鮮版本。另外，明代俞弁仿此體例，寫成《續醫說》10卷。

·11.3萬字

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谷神賦

?《谷神賦》?是由北宋時期的趙大信所著，收錄于《正統道藏》洞真部方法類。該書以老子“谷神不死”之說為基礎，論說養生之道，強調“養神在心，不死在我”，主張通過收心攝目、絕愛去欲、守一靜專來達到養神的目的?。

·2008字

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明實錄仁宗實錄

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·8.6萬字

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審視瑤函

《審視瑤函》系眼科書。6卷。又名《眼科大全》、《傅氏眼科審視瑤函》。明·傅仁宇（字允科）撰，由其子傅國棟（字維藩）刊于1644年（崇禎17年）。卷首介紹五輪八廓、五運六氣及前人醫案23則；卷一為總論，敘述五輪八廓所屬論、目為至寶論、鉤割針烙宜戒慎論、內外二障論等；卷2論病因病機，內容錄自《原機啟微》；卷3～6介紹眼病癥侯，述其證因治法，兼論小兒目疾，眼科針灸等。此書將眼病分為19類、108癥，收載三百余眼病方，論前附有歌括，便于記誦。書中又介紹金針撥障術，鉤、割、針、烙、點、洗、敷、吹等眼病外治法以及用藥宜忌。書中又繪圖說明多種外科器械，更載有煮針法，對術前洗眼、手術方法及術后處理均有記載。最后附“眼科針灸要穴圖象”，定針灸適應癥為13癥，介紹常用穴位30穴，又附各類眼藥的配置方法。此書系綜合各家名著編纂而成，內容錄自《龍木論》、《證治準繩》、《原機啟微》等，同時也參以作者家傳眼科三十余年臨床經驗，故此書不失為一本綜合性眼科專著。現有1958年上海衛生出版社出版的排印本，1977年上海人民出版社又出新版本。

·13.8萬字

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豈有此理

這是一部被清廷多次查禁的奇書，一部體現中國知識分子獨立輟神的經典。作者以戲濾嘲罵的筆調。視一切權威為無物，專門疑人所不敢疑，漢人所不能被議，時見“大逆不道”的言辭。在作者眼中，人（鬼）無高下、事《物》無俱細，統統豈有此理。全書按地支次序分為十二部分.

·3.9萬字

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維摩經義記

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