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孫子兵法

《孫子兵法》，又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂(lè)安的吳國(guó)將軍孫武。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。

·7409字

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奇門遁甲秘笈大全

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·12.2萬(wàn)字

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論語(yǔ)

《論語(yǔ)》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書于戰(zhàn)國(guó)前期。全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語(yǔ)錄，但辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)，其主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡(jiǎn)單的對(duì)話和行動(dòng)中展示人物形象

·5.9萬(wàn)字

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道德經(jīng)

《道德經(jīng)》又稱《老子》《道德真經(jīng)》《五千言》《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，從38章開(kāi)始為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

·2.2萬(wàn)字

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笑話集

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·6148字

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納蘭詞全集

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·2.5萬(wàn)字

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周易

《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說(shuō)明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰。春秋時(shí)期，官學(xué)開(kāi)始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢(shì)力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開(kāi)始分為三支。

·3.1萬(wàn)字

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詩(shī)經(jīng)

儒家經(jīng)典之一。本稱《詩(shī)》。編成于春秋時(shí)。共三百零五篇。為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。共分“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類：“風(fēng)”包括十五國(guó)風(fēng)，一百六十篇，多為民間詩(shī)歌；“雅”分“大雅”、“小雅”，一百零五篇，多為貴族所作宴歡、贊頌之詩(shī)及周代史詩(shī)等；“頌”有“周頌”、“魯頌”、“商頌”共四十篇，主要是天子、諸侯的祭祀用詩(shī)及其他禮儀用詩(shī)。相傳為周王室采編，經(jīng)孔子刪定而成。詩(shī)篇的形式以四言為主、運(yùn)用賦、比、興的手法、對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響很大。漢代傳《詩(shī)》者有魯、齊、韓、毛四家。魯、齊、韓三家為今文詩(shī)學(xué)，西漢時(shí)立有博士，魏晉后逐漸衰亡。《毛詩(shī)》為古文詩(shī)學(xué)，盛行于東漢以后。《十三經(jīng)注疏》所收為西漢毛亨《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》、東漢鄭玄《毛詩(shī)箋》、唐孔穎達(dá)等《毛詩(shī)正義》。

·3.8萬(wàn)字

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三十六計(jì)

《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，語(yǔ)源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計(jì)》已知最早的版本是1941年成都瑞琴樓發(fā)行、興華印刷廠印制的，使用土紙，旁標(biāo)小字“秘本兵法”，不署作者和年代，注明是根據(jù)在“邠州”（這是古稱，當(dāng)時(shí)應(yīng)為陜西省邠縣；今為縣級(jí)彬州市，由陜西省咸陽(yáng)市代管）發(fā)現(xiàn)的手抄本翻印。

·1110字

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弟子規(guī)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》是清朝李毓秀所作的三言韻文，約作于康熙年間；后經(jīng)賈存仁（一說(shuō)賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。該文共為五個(gè)部分，其首章“總敘”將孔子的話，用三字句改編而成，正文分為“入則孝，出則悌”“謹(jǐn)而信”“泛愛(ài)眾，而親仁”“行有余力，則以學(xué)文”共四個(gè)部分，進(jìn)行了具體、通俗的閘釋；主要列舉了為人子弟在家、外出，待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范。清朝時(shí)，《弟子規(guī)》被朝廷高度重視，將其定為幼學(xué)必讀教材，并將其譽(yù)為“開(kāi)蒙養(yǎng)正最上乘”的讀物

·1080字

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菜根譚

《菜根譚》又名《處世修養(yǎng)篇》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬(wàn)物一體的世界觀。開(kāi)出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊卑、窮達(dá)因?yàn)樾哪钍股茞骸⒌湼Ｏ嗷マD(zhuǎn)換，告誡世人及時(shí)轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內(nèi)容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。

·1.6萬(wàn)字

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人間詞話

《人間詞話》是王國(guó)維的代表作，是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。他用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。本書的理論核心是“境界”說(shuō)，該書觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視。

·12.2萬(wàn)字

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唐詩(shī)三百首

唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠，是五七言古今體詩(shī)的高峰。《全唐詩(shī)》收集了48900余首詩(shī)，流傳眾口的名篇也不下千首。清代文學(xué)家孫洙從中選擇了三百余首，分體編排，名為《唐詩(shī)三百首》，署名蘅塘退士印行。據(jù)考證，孫洙編選此書時(shí)，夫人徐蘭英也參與其事，應(yīng)是夫婦合編。孫洙編選《唐詩(shī)三百首》的動(dòng)機(jī)在原序中說(shuō)得很清楚，是“為家塾課本，俾童而習(xí)之”。他認(rèn)為“世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩(shī)》取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩(shī)隨手掇拾，工拙莫辨……因?qū)＞吞圃?shī)中膾炙人口之作，擇其尤要者……錄成一編”。《唐詩(shī)三百詩(shī)》收作者77位，從皇帝、和尚到歌女，題材包括抒發(fā)個(gè)人情懷、借物詠志、山水風(fēng)光、名勝古跡、生活瑣事等等方面，大體能反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、人們心態(tài)的復(fù)雜性，但反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的作品少。所選作品在藝術(shù)上力求上乘但又要淺近明白，能達(dá)到雅俗共賞的目的。書一問(wèn)世，風(fēng)行海內(nèi)，不僅是蒙學(xué)教材，也是社會(huì)上十分流行的詩(shī)歌集。從唐人選唐詩(shī)的元結(jié)《篋中集》始，歷來(lái)編選唐詩(shī)的版本有一百余種，但持久而廣泛地流傳的首推《唐詩(shī)三百首》。諺云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。孫洙當(dāng)年編《唐詩(shī)三百首》以其驗(yàn)證此諺語(yǔ)，從該書深入人心的社會(huì)效果衡量，有一定效果。

·2.6萬(wàn)字

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推背圖

相傳唐貞觀中李淳風(fēng)和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗類鈔》作李淳風(fēng)撰。《宋史·藝文志》著錄，但無(wú)撰人。凡六十圖象，以卦分系之。每象之下有讖語(yǔ)，并附有“頌曰”詩(shī)四句，預(yù)言興亡變亂之事，預(yù)言后世治亂興廢之事，至六十圖，袁推李背而止，故名。傳本不一，詞意隱晦難明。宋太祖時(shí)詔禁讖書，以此圖流傳已久，命取舊本，混亂其次序而雜書之。后世流傳更隨意附益，不足為據(jù)。收入《宋史·藝文志·五行類》，一卷。

·2842字

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達(dá)摩洗髓易筋經(jīng)

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·8.7萬(wàn)字

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三國(guó)演義白話文

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·11.5萬(wàn)字

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三字經(jīng)

《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一，在格式上，三字一句朗朗上口，其文通俗、順口、易記。本書內(nèi)容取材典范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

·2741字

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世說(shuō)新語(yǔ)

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋時(shí)所作的文言志人小說(shuō)集，是魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，坊間基本上認(rèn)為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世說(shuō)》。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。通行本6卷36篇。有梁劉孝標(biāo)注本。

·7.8萬(wàn)字

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傷寒雜病論

東漢杰出醫(yī)學(xué)家張仲景撰著的中醫(yī)書。又稱《傷寒卒病論》。共16卷。約成書于建安十五年（公元210年）。為中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上影響最大的經(jīng)典著作之一。原書共包括傷寒論治和雜病論治兩部分。問(wèn)世之后，很快散失，后經(jīng)晉代王叔和等人搜集整理，編次為《傷寒論》（系原書中的傷寒論治部分）和《金匱要略方論》（系原書中的雜病論治部分）兩本書，流傳于世。

·8.4萬(wàn)字

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意林

五卷。唐馬總所撰。馬總字會(huì)元，陜西扶風(fēng)人。他一生著述頗多，曾有《通紀(jì)》七卷、《意林》五卷、《年歷》《奏議》等百余卷。梁朝時(shí)，庾仲容博采周、秦以來(lái)諸家雜記約一百七家，摘其要語(yǔ)為三十卷，名曰《子鈔》，流布于市。總看此書“繁略失中”，復(fù)增損以成是書。宋人高似孫《子略》稱道：“《子鈔》每家或取數(shù)句，或一二百言。馬總《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比《子鈔》取之更為嚴(yán)。”《意林》的文獻(xiàn)價(jià)值極高。書中所錄諸子之言論，今多不傳，惟賴此得以保存。而且書中列舉的老、莊、管、列諸家，也與今本不同，可供研究者參考。現(xiàn)存的主要版本有：學(xué)津討源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自顯刊本，嚴(yán)鐵橋重定本，海昌蔣光煦斠補(bǔ)隅錄刻李富孫校文選樓所藏足本意林第六卷，并補(bǔ)二卷闕文。《聚學(xué)軒叢書》本、《四庫(kù)全書》本等。

·5.3萬(wàn)字

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