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詩(shī)義固說(shuō)
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詩(shī)話著作。清龐塏撰。龐塏,字霽公,號(hào)雪崖,晚號(hào)牧翁,任丘(今屬河北)人??滴跫何矗?679)召試博學(xué)鴻詞科,授翰林院檢討,歷任中書舍人、建寧府知府。有《叢碧山房集》五十七卷?!对?shī)義固說(shuō)》二卷,附于集末。據(jù)他本人解釋,所謂“詩(shī)義”,系指詩(shī)的內(nèi)容及形式:“內(nèi)達(dá)其性情之欲言,而外循乎淺深條理之節(jié)”。所謂“固說(shuō)”,系指“詩(shī)義”的不容置疑性:“如是則為詩(shī),不如是即非詩(shī)”。全書以《毛詩(shī)·小序》“發(fā)乎性情,止乎禮義”和孔子“辭達(dá)而已矣”作為基本觀點(diǎn),綜論歷代詩(shī)歌。尤推杜甫為“宗子”。書中所引之禪語(yǔ),并非如他自己所說(shuō),是補(bǔ)嚴(yán)羽以禪說(shuō)詩(shī)之“未盡處”。如禪語(yǔ)“生路漸熟,熟路漸生”,他詮釋成“剿拉字眼,涂抹煙云,詩(shī)家熟路也;由志敷言,即言見(jiàn)志,生路也。學(xué)者一意為言志之詩(shī),不屑為修詞之詩(shī),初時(shí)亦覺(jué)難入,追琢既久,自覺(jué)有階可升,剿拉涂抹之途荒,而抒情言志之途熟,便可到家矣”。這種見(jiàn)地,自與嚴(yán)羽有異。與嚴(yán)羽相契的王士禛“不甚稱塏”(鄧之誠(chéng)《清詩(shī)紀(jì)事初編》)。《四庫(kù)全書總目提要》以為《詩(shī)義固說(shuō)》系“推衍嚴(yán)羽之說(shuō),以禪談詩(shī),轉(zhuǎn)至于支離曼衍”。其實(shí)龐塏立論一以貫之,并無(wú)“支離曼衍”之病。有《清詩(shī)話續(xù)編》本。

龐塏 ·國(guó)學(xué) ·8273字

最新章節(jié) 第3章 附錄 2015-12-26 22:28:36
鈐山堂集
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詩(shī)文別集。四十卷,其中詩(shī)十六卷。明嚴(yán)嵩撰。嚴(yán)嵩為明中葉權(quán)奸,其貪賄誤國(guó)、陷害忠良為世人所疾,故其詩(shī)文不為世人所重。其集最早編于明武宗正德十年(1515),最初為三十二卷,后陸續(xù)增刻,有三十五卷本、三十六卷本、四十卷本,以四十卷本為最全。四十卷本刊于世宗嘉靖三十八年(1559),此時(shí)嵩已年近八十,距其徹底倒臺(tái)還有六年,此后即有創(chuàng)作,亦不會(huì)太多,故可視為其全集。此集按年編次,以其生活各階段分為《前稿》、《留院》、《使郢》、《留省》、《南詮》、《南宮》諸小集。嚴(yán)氏家鄉(xiāng)為江西分宜,附近有鈐山,嵩于孝宗弘治十八年(1505)中進(jìn)士后,曾回鄉(xiāng)筑鈐山堂讀書十年,故以之名集。其詩(shī)另有選本三種傳世:(1)《鈐山堂詩(shī)鈔》二卷,有趙文華序,周雨選,孫偉評(píng),刊于嘉靖十九年;(2)《鈐山詩(shī)選》七卷,為楊慎所選評(píng),約刊于嘉靖三十一年;(3)《振秀集》二卷,選詩(shī)一百五十五首,為皇甫孝、顧起綸所選,有楊慎評(píng)點(diǎn),約刊于嘉靖三十四年?!垛j山堂集》四十卷本在清高宗乾隆(1736—1795)間還有萬(wàn)松樓刊本。

嚴(yán)嵩 ·國(guó)學(xué) ·19.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第42章 附錄 2015-12-26 22:24:10

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