佛慧圓明廣照無邊普利大禪師塔銘
少林氏之道十一傳至慧照大師而別為一宗設三玄門演暢宗乘權實兼行照用雙至四方從者雷動海涌逮乎宋季其道寖微惠朗欽公起而任之豎大法幢屹然為東南之標準廣濟妙公親承法印據師子巖建立死關鮮有升其門者唯智覺本公深造閫奧以大辯才通博無礙慈澤普滋逼一切處其入室弟子以十數計若今佛慧圓明廣照無邊普利大禪師則其一人也師諱元長字無明一號千巖越之蕭山縣許賢鄉人族姓董氏世以書詩為業父諱九鼎母何氏晚而生師欲棄之嫂謝氏鞠以為子七歲即就外傳諸書經目輒成誦出入蹈矩循矱有若成人其父喜曰是子當以文行亢吾宗乎師之諸父曇芳學佛于富陽法門院欲乞師為嗣謝氏不從未幾師遘疾甚革謝氏禱于觀音大士曰佛幸我慈俾此兒不死令服灑掃役終身禱已師污下而愈遂使從芳游時師年始十七益求良師友摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也復從授經師學法華經至藥王品既問曰藥王既然二臂曷為復現本身耶授經師異之年十九剃發受具戒走武林習律于靈芝寺律師問曰八法往來片無乖角何謂也師曰胡不問第九法乎律師曰問律而答以禪真大乘法器也會行丞相府飯僧師隨眾入本公亦在座遙見師即呼謂曰汝日用何如師曰唯念佛耳公曰佛今何在師方擬議公厲聲叱之師遂胡跪作禮求示法要公以狗子無佛性之語授之繼往縛茆靈隱山中雪庭傅公召師掌內記師下筆成章五采交粲見者嘆服俄棄歸法門隨順世緣殆將十載一旦忽喟然曰生平氣志充塞乾坤乃今作甕里醯雞耶復造靈隱跏趺危坐脅不沾席者三年因往望亭聞鵲聲有省亟見本公具陳悟因公復斥之師憤然來歸夜將寂忽鼠翻食貓之器墮地有聲恍然開悟覺身躍起數丈如蟬蛻污濁之中浮游玄間上天下地一時清朗被衣待旦復往質于公公問曰趙州何故云無師曰鼠食貓飯公曰未也師曰飯器破矣公曰破后云何曰筑碎方甓公乃微笑祝師曰汝宜善自護持棲遁巖穴時節若至其理自彰師既受付囑乃隱天龍之東庵耽悅禪味不與外緣有一蛇日來環繞坐下師為說三歸五戒蛇矯首低昂作拜勢而去師自是聲光日顯笑隱欣公方主中竺法席力薦起之江浙行省丞相脫歡公時領宣政院事亦遣使迫師出世師皆不聽居亡何諸名山爭相勸請師度不為時所容與弟子希升杖錫逾濤江而東至烏傷之伏龍山見山形如青蓮華乃卓錫巖際誓曰山若有水吾將止焉俄山泉溢出作白乳色師遂依大樹以居實泰定丁卯冬十月也初伏龍山有禪寺號圣壽其廢已久當師入山時鄉民咸夢有異僧來遂相率登巉巖披蒙茸以訪焉見師晏坐不動各持食飲之物獻之邑大姓樓君如浚樓君一得各為伐木構精廬以安師尋因舊號建大伽藍重樓杰閣端門廣術輝映林谷內而齊魯燕趙秦隴閩蜀外而日本三韓人番羅甸交趾琉球莫不奔走膜拜咨決心學留者恒數百人至有求道之切斷臂師前以見志者師各隨其根性而為說法譬如一雨所施小大根莖悉獲沾潤王公大臣向師之道如仰日月名傾朝廷三遣重臣降名香以寵嘉之江淮雄藩若宣讓王則下令加護其教若鎮南王則親書寺額賜僧伽黎衣及普應妙智弘辯禪師之號帝師亦再降旨俾勢家無有所侵凌仍更號曰佛慧圓鑒大元普濟大禪師資政院又為啟于東朝命朝臣制今號并金襕法衣以賜焉至正丁酉夏六月十四日師示微疾索浴更衣會眾書偈云平生饒舌今日敗闕一句轟天正法眼滅遂投筆而逝春秋七十四夏五十六是日午時其弟子德亨德馨等用陶器函蓋奉全身瘞于青松庵悲慟哀戀聲撼巖壑太師中書右丞相脫脫公建大壽元忠國寺為皇太子祝厘之地欲奏起師為住持適有自江南來者言師示寂乃止師疏眉秀目豐頤美髯才思英發超越丑夷頃刻千偈包含無邊妙義得其片言皆珍襲寶護惟謹語錄若于卷和智覺擬寒山詩若于首皆刻梓行于叢林世之論者謂師踐履真實談辯迅利或無愧于智覺云濂初往伏龍山見師師吐言如奔雷時濂方尚氣頗欲屈之相與詰難數千言不契而退越二年又往見焉師問曰聞君閱盡一大藏教有諸濂曰然曰君耳閱乎抑目觀也曰亦目觀爾曰使目之能觀者君謂誰耶濂揚眉向之于是相視一笑自時厥后知師之道超出有無實非凡情之可窺測因締為方外之交垂三十年其激揚義諦往來尺牘之在篋笥者墨尚濕也雖纏于世相不能有所證入而相知最深銘非濂為而孰宜為之銘曰。
天目巖巖中設死關豈無來者望門而還言言智覺仗劍深入師子長號百獸咸蟄伊誰嗣之惟千巖師彼碩者鼠爰契我機一錫行云遁藏空谷明珠自護不受人觸世雖不聞靈蛇先知矯首聽法為說三歸我將辭名文彩或露足踏飛濤一夕東度龍峰郁環如青蓮華我棲其間指樹為家兆之所形孰曰無象有來兟兟且馌且餉化彼草莽為梵王宮金銀琉璃絢爛太空四方風動無不稽首師我檀度愿垂攝受群聾正酣晝夜沉冥法音方震萬耳皆驚璨璨珠璣噴落人世神鬼莫窺天龍交衛有寵自天錫予便蕃金衣寶熏耀于祗園外護之嚴罔敢千令慧照之宗于斯為盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初無去來既無去來何有增減太史勒銘以昭玄范
金華宋濂撰
題千巖和尚語錄后
生擒猛虎活捉獰龍慣施妙用游戲神通若向此錄上領會千巖萬壑蹉過伏龍峰。
至正丙戌開爐日凈慈處林敬跋
言乃載道之器道本無言因言顯道雖欲忘言其可乎千巖和尚以身為舌塵說剎說熾然說吾未見其有言也此話大行何待三十年設。
至正七祀丁亥季春前住天童佛海老人時年八十
予少游禪林間聞
千巖禪師居婺之伏龍山其道大行四眾歸之當元之盛時庵居知識在天目則中峰本公華頂則無見睹公屹然法幢東西角立伏龍雖晚出而與天目華頂并高矣今讀師之語錄簡古超邁無非開示學者讀之盡卷如入居藥之肆睹其諸異藥品皆可已人之疾如游香積世界聞其眾妙香氣皆可止人之饑是錄行世人得而誦之則沉痾虛腹孰有不脫然而起充然而足者乎因其徒德鄰之請故書之如此。
洪武七年佛涅槃日天界住山宗泐謹題