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外科正宗
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外科著作。明陳實(shí)功撰。四卷。實(shí)功字毓仁,號若虛,崇川(今江蘇南通)人。行醫(yī)四十年,臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,尤以外科見長。提出“五戒”、“十要”作為外科醫(yī)生守則,重視外治法。于萬歷四十五年(1617)撰成此書。卷一為癰疽門。卷二為上部癰毒門。卷三為下部癰毒門。卷四為雜瘡毒門。分述常見外科病證一百二十余種,載方一百五十六首,補(bǔ)遺一百五十七首。每證均首明病因、病理,次論診斷要點(diǎn),又詳其治法,并示驗(yàn)案,最后記載煉制諸藥方法。全書內(nèi)容豐富,論述簡明,層次清楚,文圖并茂。陳氏重外治,常以刀針或腐蝕藥清除壞死組織,并強(qiáng)調(diào)擴(kuò)創(chuàng)引流,“使毒外出為第一”,力辟當(dāng)時(shí)只要內(nèi)治,輕視外治傾向。書中記述之鼻息肉摘除術(shù),死骨剔除術(shù),烏龍針剔除,目部異位及下頷脫臼之整復(fù)法等,頗為后世醫(yī)家重視。以“列癥詳、論治精”見稱。是書為重要的中醫(yī)外科文獻(xiàn),對中醫(yī)外科發(fā)展,影響頗著。有萬歷四十五年刻本,崇禎四年(1631)刻本,光緒十二年(1886)刻本,一九五六年人民衛(wèi)生出版社影印本。

佚名 ·國學(xué) ·14.8萬字

最新章節(jié) 第32章 雜瘡毒門(8) 2015-12-27 01:29:39
談龍錄
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詩話著作。清趙執(zhí)信撰。此書一卷,書題得名于首則記載:王士禛、趙執(zhí)信和洪昇三人談龍論詩,王士禛本于“神韻”說的立場,不同意洪昇“詩如龍然,首尾爪角鱗鬣,一不具,非龍也”的見解,主張“詩如神龍,見其首不見其尾,或云中露一爪一鱗而已,安得全體?是雕塑繪畫者耳”。趙執(zhí)信左袒洪昇,強(qiáng)調(diào)須有完龍?jiān)谖眨骸吧颀堈咔熳兓虩o定體,恍惚望見者,第指其一鱗一爪,而龍之首尾完好,故宛然在也。若拘于所見,以為龍具在是,雕繪者反有辭矣。”此處表明趙執(zhí)信論詩與“神韻”說的分歧所在:王喜輕逸,趙重質(zhì)實(shí);王擅長即小見大,趙主張以大概小。二人之詩觀,形同水火。趙執(zhí)信服膺馮班、吳喬,書中自記曾三客吳門,遍求吳喬之《圍爐詩話》而不得。吳喬的“詩中須有人在”一語,成為《談龍錄》批評王士禛的主要出發(fā)點(diǎn)。如指出王士禛《南海集》中詩多矯情,謂“清新俊逸”的詩風(fēng)易流于“涂飾”。又謂時(shí)人(暗指王士禛)雖反對明七子的著唐人之優(yōu)孟衣冠,但自己又穿上了宋人的優(yōu)孟衣冠,所申均系“詩中須有人”之意。《談龍錄》批評王士禛,除了詩學(xué)觀點(diǎn)對立的原因之外,還由于兩人之間的私事詬厲。因此,《談龍錄》在記事議論之馀還夾帶攻訐語調(diào),頗有礙其立論的客觀性。如他一面承認(rèn)王為大家,以朱彝尊與之并立,但又不無微詞,批評“朱貪多,王愛好”,以致遭到后世的譏議。有《清詩話》本。

趙執(zhí)信 ·國學(xué) ·4790字

最新章節(jié) 第1章 2015-12-27 01:28:55

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