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二十四史:完本精校大全集(中華古籍國學(xué)寶典文庫)
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本書由國學(xué)網(wǎng)創(chuàng)辦者、首都師范大學(xué)電子文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)尹小林?jǐn)y湯一介、馮其庸、龐樸、陳來、白化文、李零、孫家洲、王立群、佐藤利行、方銘、鄧小軍等百位專家學(xué)者、教授歷經(jīng)二十余年編纂、點(diǎn)校、排版制作而成,涵蓋(史記、漢書、后漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、南史、北史、隋書、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史、明史)的合輯,記載了從黃帝到清末四千多年的史事、人物、經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、教育、典章制度、天文、地理、災(zāi)異等等,是中華文化的重要組成部分,具有極高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。在本套《二十四史》中,《史記》和《漢書》以民國百衲本為底本,其余史書則全部以武英殿本的《二十四史》為底本,各本在勘校過程中,都參考了其有關(guān)的善本,訂正了武英殿本中的訛誤,但其他部分盡可能保持了史籍的原汁原味,包括人名、地名中的異體字等都一般不改,古體字和通假字也一般不作修改,為讀者再現(xiàn)史籍原貌。

尹小林校注 ·古籍整理 ·2787萬字

金剛經(jīng)·心經(jīng)(國學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注,楊增文、徐俊點(diǎn)校)
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各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中,以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最具代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”,非一無所有之“空”,而是以“緣起”說“空”,亦即認(rèn)為,世間的萬事萬物,都是條件(“緣”即“條件”)的產(chǎn)物,都會(huì)隨著條件的變化而變化。條件具備了,它就產(chǎn)生了(“緣起”);條件不復(fù)存在了,它就消亡了(“緣滅”)。世間的一切事物,都不是一成不變的,而是一個(gè)念念不住的過程,因此都是沒有自性的,無自性故“空”?!督饎偨?jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本,“緣起性空”同樣是其核心思想,但二者又進(jìn)一步從“對(duì)外掃相”和“對(duì)內(nèi)破執(zhí)”兩個(gè)角度去講“空”?!督饎偨?jīng)》的“對(duì)外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!边@個(gè)偈句上,對(duì)內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點(diǎn)睛之筆;《心經(jīng)》則是以“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識(shí)亦復(fù)如是。”來對(duì)外破五蘊(yùn)身,以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。

(后秦)鳩摩羅什譯等原著 楊增文 徐俊點(diǎn)校 ·古籍整理 ·7093字

國學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟)
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國學(xué)備覽9(皇帝內(nèi)經(jīng)素問·九章算術(shù)·近思錄·陰符經(jīng)·周易參同契·黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭外景經(jīng)·太上感應(yīng)篇·金剛經(jīng)·四十二章經(jīng)·心經(jīng)·六祖壇經(jīng)·茶經(jīng)·樂府雜錄·洛陽牡丹記·棋經(jīng)十三篇·林泉高致·搜神記·世說新語·游仙窟):《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》舊題黃帝編著,陳福濱(臺(tái)灣輔仁大學(xué))審定。我國現(xiàn)存最早的較為系統(tǒng)和完整的醫(yī)學(xué)典籍。《九章算術(shù)》漢·張蒼、耿壽昌編著,林文照(中國科學(xué)院)審定。我國第一部重要的數(shù)學(xué)專著。《近思錄》宋·朱熹、呂祖謙編著,姜錫東(河北大學(xué))審定。理學(xué)入門書,蘊(yùn)含了朱子思想的全部精義?!蛾幏?jīng)》孫家洲(中國人民大學(xué))審定。相傳蘇秦得此書而為六國之相?!吨芤讌⑼酢纷髺|嶺(首都師范大學(xué))審定。最早論述煉丹原理的著作,被稱為“萬古丹經(jīng)王”?!饵S庭內(nèi)景經(jīng)》王子今(華東師范大學(xué))審定。道家內(nèi)修的基本理論和方法,被稱為“壽世長(zhǎng)生之妙典”?!饵S庭外景經(jīng)》傅剛(陜西師范大學(xué))審定?!短细袘?yīng)篇》宋·李昌齡編著,劉海燕(福建師范大學(xué))審定。民間廣為流傳的勸善書。《金剛經(jīng)》后秦·鳩摩羅什譯編著,楊增文(中國社會(huì)科學(xué)院)審定。大乘佛教的根本經(jīng)典,“經(jīng)中之王”?!端氖陆?jīng)》漢·迦葉摩騰、竺法蘭譯編著,朱慶之(北京大學(xué))審定。從印度傳到中國來的第一部佛教經(jīng)典著作?!缎慕?jīng)》徐?。ㄖ腥A書局)審定。般若部經(jīng)典中的核心經(jīng)典。《六祖壇經(jīng)》唐·釋慧能編著,李申(中國社會(huì)科學(xué)院)審定。中國禪宗最重要的典籍?!恫杞?jīng)》唐·陸羽編著,李根蟠(中國社會(huì)科學(xué)院)審定。我國第一部論茶著作?!稑犯s錄》唐·段安節(jié)編著,吳相洲(首都師范大學(xué))審定。唐代樂制、音樂、百戲資料的珍貴記錄?!堵尻柲档び洝匪巍W陽修編著,祝尚書(四川大學(xué))審定。我國最早的一部花卉專書?!镀褰?jīng)十三篇》宋·張擬編著,嚴(yán)華(暨南大學(xué))審定。宋代以來最權(quán)威的圍棋理論著作。《林泉高致》宋·郭熙編著,崔自默(中國藝術(shù)研究院)審定。山水畫高度成熟后的理論總結(jié),極具文采。《搜神記》東晉·干寶編著,寧稼雨(南開大學(xué))審定。我國最早的志怪小說集?!妒勒f新語》南朝宋·劉義慶編著,劉尚慈(中華書局)審定。我國最早的筆記體小說集。《游仙窟》唐·張鷟編著,沈伯?。ㄋ拇ㄊ∩鐣?huì)科學(xué)院)審定。我國最早最完整的自傳體愛情小說。

尹小林 趙敏俐主編 ·古籍整理 ·44.8萬字

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