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廣韻校本：全二冊（周祖謨文集·第三卷）

《廣韻》是中古時期最重要的韻書之一，反映了中古時期的語音系統(tǒng)。周祖謨先生以他豐厚的文獻(xiàn)學(xué)和音韻學(xué)素養(yǎng)，加以校勘，極便學(xué)界使用，是最經(jīng)典的《廣韻》整理成果之一。這次我們以中華書局2011年版為底本，影印保留《廣韻校本》及《廣韻校勘記》手寫原貌。《廣韻四聲韻字今音表》本次改為電腦錄排，便于觀覽。另收入《廣韻略說》《我和廣韻》《影印鉅宋廣韻前言》《廣韻跋尾二種》《宋代汴洛音與廣韻》等五篇相關(guān)研究、序跋類文章。新編了針對《廣韻校本》字頭的《音序索引》和《筆畫索引》，附于上冊之后，供讀者查檢。

·2.9萬字

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老老恒言：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

《老老恒言》是一部匯集清以前各家養(yǎng)生思想，并結(jié)合作者自己的切身體會，總結(jié)編纂而成的老年養(yǎng)生專著，號稱老年人養(yǎng)生寶典。全書共五卷：前二卷敘起居動定之宜，如安寢、飲食、出門、防疾、慎藥、消遣、導(dǎo)引等；次二卷列居處備用之物，如衣、帽、床、枕、被、褥、臥房等；末附粥譜一卷，列粥百種，借為調(diào)養(yǎng)治疾之需。本書從日常飲食起居入手，不標(biāo)新立異，不涉旁門左道，而以儒家“不語怪力亂神”的態(tài)度談老年養(yǎng)生方法，且大都經(jīng)作者親身體驗，細(xì)致入微，切實可行。

·18.2萬字

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鹽鐵論

本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時鹽鐵會議的文獻(xiàn)。始元六年（前81年），召集各地推舉的賢良、文學(xué)六十多人到京城舉行會議，“問民間所疾苦”。賢良、文學(xué)從反對鹽鐵官營、均輸、平準(zhǔn)開始，對政府政策進(jìn)行了全面批評，并和御史大夫桑弘羊等反復(fù)辯論。全書共十卷六十篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個方面。該書記述了雙方的論點，為研究西漢經(jīng)濟(jì)史、政治史的重要史料。

·6.1萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯(lián)壁：格言聯(lián)壁

本套圖書既可作為中小學(xué)生學(xué)習(xí)成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。

·3.6萬字

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二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊（第十四卷）

《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)萃編續(xù)刊》，是《萃編》的后續(xù)配套產(chǎn)品，是一部史志目錄匯集與整理的大型叢書，對所收之書，每種都精選底本，加以標(biāo)點校勘，旨在為學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

·16.4萬字

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淵鑒挹菁：貴州省社會科學(xué)院典藏

本書是貴州省社會科學(xué)院多年典藏精品圖錄，分為三部分：古籍典藏篇對32部善本古籍作了介紹；青銅文物篇介紹了貴州社科院館藏的4類青銅文物；名家畫作篇展示了10幅畫作。書中所選的古籍，不分部類，以精善本為首選，除記錄書名、作者、注釋者、刻印者及卷數(shù)等基本信息外，還錄載作者、注者、刻者的傳記，介紹該書主要內(nèi)容；有幾種詳記版式行款，也記述版本刻行等信息。每書之后，附有4至6幀書頁照片，令讀者有管窺的快感。

·2.9萬字

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瞻六堂集

本書是明代潮汕地區(qū)名士羅萬杰的詩文集，卷上為《詩》，收詩190首；卷下為《文》，收文13篇。另有序跋5篇。

·8021字

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六朝文絜譯注

《六朝文絜》是六朝時期駢文的著名選本，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說。共12卷，選錄36位作家的72篇作品，涵蓋賦、銘、詔、策、令等18類。所選作品多篇幅短小，文筆優(yōu)美。六朝駢文精華，已大體備集。每篇設(shè)題解、正文、注釋、譯文四項，為優(yōu)質(zhì)普及讀物。

·17.1萬字

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唐詩雜論

本書是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)2030年代的報章雜志上，后來匯編成冊。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學(xué)者仍然富有啟迪。傅璇琮為此書撰寫了“導(dǎo)讀”，著重于從歷史文化的角度探計了聞一多唐詩研究的個性特點與開創(chuàng)作用，這對于了解中國近代學(xué)術(shù)史，促進(jìn)唐詩研究在大有裨益。

·11.4萬字

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鬻子計倪子於陵子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書）

《鬻子》今存十四卷，記載鬻子言行思想，尊賢重道，尊重萬物運轉(zhuǎn)變化、質(zhì)量互變規(guī)律，以及任賢使能、主張慎罰……內(nèi)容較為豐富駁雜。雖是一些殘卷，其表達(dá)的思想體系有失完整與系統(tǒng)，然而就在這些殘卷之中，依然閃耀著思想的亮點，無不顯示了數(shù)千年之前中國古人的智慧。《計倪子》殘卷除了陰陽五行、各地物產(chǎn)之外，還包括物候與氣象、治國理家的理念和方法等。全書突出之處在其經(jīng)濟(jì)思想上，強(qiáng)調(diào)財富生產(chǎn)，貨物流通，重視經(jīng)商，反復(fù)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)是立國之本，并提出了具體的理財措施。其中重要的一點是提到了賤買貴賣的價值規(guī)律。於陵子，即陳仲子、於陵仲子。戰(zhàn)國時期齊國著名思想家，廉士、隱士。被孟子譽為“齊之巨擘”。《於陵子》記錄於陵子的言行，由《辭祿》《灌園》等十二個短章構(gòu)成，是於陵子思想的一個匯集。

·18.3萬字

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國故論衡

《國故論衡》是章太炎重要的國學(xué)著作，分小學(xué)、文學(xué)、諸子學(xué)三卷，系統(tǒng)論述文字音韻學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、周秦諸子學(xué)、經(jīng)學(xué)及佛道之學(xué)等，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有著極其重要的影響。

·11萬字

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周易注

《周易注》，魏王弼注，東晉韓康伯補(bǔ)注，谷繼明整理。《周易》是六經(jīng)之首，經(jīng)歷了伏羲、文王、孔子三個時代，包含象、辭、變、占等內(nèi)容。歷代的注釋如汗牛充棟，其中曹魏的王弼注解清通簡要，對后來影響很大。王弼不注《系辭傳》以下，東晉韓康伯賡續(xù)之，使成完璧，后世往往將二者合刻。本次點校，以《四部叢刊》影宋本為底本，參校以敦煌寫本、國圖藏?fù)嶂莨箮毂荆ê喎Q撫州本）、國家圖書館所藏天祿琳瑯舊藏宋本（簡稱天祿琳瑯本）、國家圖書館所藏南宋建陽刻本（簡稱南宋建陽本）、南宋八行注疏本（簡稱南宋八行注疏本）、相臺岳氏荊溪家塾刻本（簡稱岳本）、宋刻《周易要義》、普魯士國家圖書館藏宋嘉定本《周易集解》（簡稱宋本《周易集解》）。還參考了山井鼎《七經(jīng)孟子考文》、阮元《周易注疏校勘記》（文選樓本）、樓宇烈《王弼集校釋》的校勘記等。由于本叢書為了給讀者一個確定性的讀本，點校者在可以明確判定底本為誤的異文，直接作出改動，再以校記的形式加以說明。

·11萬字

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考工記譯注（中國古代科技名著譯注叢書）

《考工記》是我國第一部手工藝技術(shù)匯編。相傳春秋戰(zhàn)國時作，列為《周禮》“冬官”，為儒家經(jīng)典的一部分。《考工記譯注》將古樸的原文譯成白話，詳加注釋，將《考工記》中有關(guān)“百工之事”及官營、家庭手工業(yè)的“三十二工”結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)分列細(xì)述。此次作者有較大修訂，增補(bǔ)最新研究成果。

·16.2萬字

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《尚書》譯注

《尚書》作為一部承載古代智慧的文獻(xiàn)，歷經(jīng)千年的沉淀與傳承，不僅是中國歷史文化的瑰寶，也是學(xué)術(shù)研究的重要資源。由于其文字古樸，內(nèi)容深奧，對于現(xiàn)代讀者來說，理解難度較大。本書稿對《尚書》內(nèi)容進(jìn)行了全面的注釋和翻譯，旨在幫助讀者更好地理解古代文獻(xiàn)，探尋中華民族的文化根脈。在譯注過程中，嚴(yán)格遵循原文的意思，力求譯文的準(zhǔn)確無誤。對于古代文獻(xiàn)中的生僻字、難解詞，都進(jìn)行了詳細(xì)的注釋和解讀，使讀者能夠更準(zhǔn)確地理解原文含義。

·16.3萬字

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隋唐五代署書人墓志年表

作者經(jīng)多年考證，編寫了本書。全書架構(gòu)完整，資料翔實。隋唐五代是中國書法藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期。本書對隋唐五代時期書法史研究具有重要文獻(xiàn)學(xué)價值。

·9.9萬字

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左宗棠家訓(xùn)譯注

本書以1920年上海鉛印版《左文襄公家書》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書》等著作，選編左宗棠分別寫給兒子、周夫人和侄兒的家書共計八十二則，按照寫作時間的先后順序編排，基本保持了家書原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無關(guān)主旨的冗長部分做了刪減。全書遵循叢書體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡注、實踐要點的結(jié)構(gòu)，全面解讀左宗棠修身、為學(xué)、齊家、處世的思想內(nèi)涵和風(fēng)格特點，重點揭示家訓(xùn)文本隱含的深層意蘊及其在當(dāng)代語境下的實踐價值。

·15.8萬字

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曾文正公嘉言鈔

年輕的曾國藩，家境普通，天賦一般。但他不甘平庸，持續(xù)改善，終成“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。成為近代以來中國青年爭相學(xué)習(xí)的楷模。梁啟超稱贊曾國藩為“有史以來，不一二睹之大人”，對于他的遺著則是“一日三復(fù)”。為了便于每日誦讀和自省，更是從上千萬字遺著中，精選出精華部分，摘抄成冊。就是這本《曾文正公嘉言鈔》。梁啟超在本書后面還附錄了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公國史本傳》，以此和曾國藩的見解互相印證。打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無臭，既要精到，又要簡捷。——曾國藩嘉言鈔精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。

·15.3萬字

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古籍版本鑒定叢談

作者將深湛的古籍版本學(xué)識和豐富而具體的版本鑒定經(jīng)驗，濃縮于簡明而專業(yè)的文字說明中，博聞洽物，通達(dá)古今，對古籍版本鑒定做了系統(tǒng)的闡釋說明。此書有助于熱愛古籍版本鑒定的讀者，對古籍版本異同可辨、是非可定能力的提高。

·11.2萬字

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子平真詮（原本）

《子平真詮》由清乾隆進(jìn)士沈孝瞻先生所著，屬傳統(tǒng)子平命理學(xué)。在《淵海子平》、《三命通會》、《子平真詮》三者中，《子平真詮》的中分量最少，但理論最為精辟，論述最為恰到好處。作者在寫這些文章時本沒有成書之意，無意間被好友讀到，視為命學(xué)珍寶，其友認(rèn)為該書足可以為《淵海子平》做注解，遂命名為“真詮”！從《子平真詮》的實際內(nèi)容看，作者的好友評價一點不過，這部書不但很好地解釋了《淵海子平》的核心理論，使原始命學(xué)不再因論述簡明而引起歧義，而且行文毫不婉轉(zhuǎn)委曲，句句直指要害，論述精辟有力，令學(xué)人熟讀后即可理解，使命學(xué)避免玄學(xué)和不可知論的桎梏，走向更有核心、有重點、有條理的分析方法上。如果說《三命通會》是辭書式的龐雜，《子平真詮》則更注重對理論思路的闡述。

·2.4萬字

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古籍版本十講

本書分宋刻本、金刻本、元刻本、明刻本、清刻本、活字本、抄本、批校本、叢書的鑒賞與收藏，初印和后印共十講，涵蓋了古籍版本鑒藏的方方面面。全書深入淺出，圖文并茂，直觀形象，集中展現(xiàn)了作者長期從事古籍收藏、鑒定和研究工作的親身體會和重要心得，頗有鑒藏教材的意味，可為廣大古籍整理研究者和收藏愛好者提供全方位的指導(dǎo)。

·16萬字

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