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千家詩（謙德國學文庫）

《千家詩》是由宋代謝枋得《重定千家詩》（皆七言律詩）和明代王相所選《五言千家詩》合并而成。它是我國舊時帶有啟蒙性質的詩歌選本。因為它所選的詩歌大多是唐宋時期的名家名篇，易學好懂，題材多樣，較為廣泛地反映了唐宋時代的社會現實，所以在民間流傳非常廣泛，影響也非常深遠。全書共22卷，錄詩1281首。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·5.5萬字

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清異錄·江淮異人錄

《歷代筆記小說大觀：清異錄江淮異人錄》介紹“筆記小說”是泛指一切用文言寫的志怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，宇宙之大，芥子之微，琳瑯滿目，真是萬象包羅。文筆有的簡潔樸實，有的情文相生、美麗動人，常為一般讀者所喜愛。

·5.4萬字

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中信國學大典·大學中庸

“中信國學大典”叢書，旨在弘揚中華優秀文化傳統，為古代經典與現代生活架起一座溝通的橋梁。叢書延聘饒宗頤為名譽主編，邀請香港本地及海內外知名學者承擔經典的選編和導讀工作，確保叢書的學術價值。內容則力求通俗易懂，結合現實生活。挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。《大學》講大學之道，雖遠在先秦時代，但它的道理卻有永恒而普遍的價值，值得現代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括：“萬丈高樓從地起，為學做人同一理。”《中庸》說的便是中國人教人立志發心，教人做君子、做圣人的教育。《中庸》說盡性立誠，就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈，然后做一個堂堂正正的君子，成就自己，成就別人，成就世界。《中庸》對今天的中國人是別具意義的。

·5.4萬字

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老子

《老子》，又稱《道德經》，是中國道家的主要經典。《老子》共5000余言，原分上下兩篇，通常稱上篇為《道經》，下篇為《德經》，合稱《道德經》。全書言簡意賅，博大精深，內容極為豐富。在書中，老子以其獨有的視角，探究了宇宙的形成、萬物的本源、國家的治理等一系列重大的哲學和政治問題，發前人所未發，述前人所未述，并且提出了“道”“自然”“無為”等名的哲學概念，成為中國哲學的奠基之作。

·5.3萬字

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中信國學大典·鬼谷子

鬼谷子，是中國歷史上極富神秘色彩的傳奇人物，據考為春秋戰國時人，大約生于公元前三九〇年左右，卒于公元前三二〇年前后。他是一位活動在戰國中期的著名思想家、謀略家、兵家，更是縱橫家的鼻祖，精于心理揣摩之謀，深明剛柔相濟之勢，通曉縱橫捭闔之術。

·5.3萬字

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莊子（雜篇一）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·5.3萬字

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林間錄（文藝青年必讀的小眾古籍）

本書是寂音尊者覺范慧洪禪師之語錄。此類文體的著作在宋代頗為流行。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。作品主要寫的是慧洪與林間勝士抵掌清談有關尊宿之高行、叢林中各種遺訓、諸佛菩薩之微旨及賢士大夫之余論等之語要共三百余篇。有人說本書為參禪學道之指南，自古時起就在禪林中廣為流傳。本書根據作者在與釋子名賢抵掌清淡時所作的札記，經過近十年的積累編成。內容充實，可讀性強。

·5.2萬字

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國學之經學精粹

國學泛指傳統的中華文化與學術。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養，都要經常讀點國學常識。本書精選了我國文化經典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳的經典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經典，掌握古人智慧的優秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養，也能在不經意間給自己帶來驚喜。本書內容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.1萬字

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圖話《孟子》

孟子（約公元前372年—公元前289年），名軻，字子輿，鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。孟子宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封為“亞圣”。孟子的言論著作收錄于《孟子》一書。其中《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》、《寡人之于國也》、《生于憂患，死于安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。

·5.1萬字

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聲律啟蒙

《聲律啟蒙（套裝上下冊）/快樂國學經典讀本》從《聲律啟蒙》中精選了二十韻，在每韻的三首對子文中選擇一首編寫教學內容。在傳承《聲律啟蒙》中優秀傳統文化觀念的同時，還將其中的歷史典故和優美風物作為美育的重要內容，為學生積累寫作素材和進行對聯和詩歌創作打下基礎。

·5萬字

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增廣賢文·聲律啟蒙·格言聯壁：增廣賢文

本套圖書既可作為中小學生學習成語的工具書，又適合不同層次讀者作為故事閱讀，具有廣泛的適用性。因此，本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏，也非常適合各級圖書館收藏和陳列。

·5萬字

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莊子（雜篇二）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.9萬字

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素書·黃帝陰符經（謙德國學文庫）

《素書》《黃帝陰符經》是兩部鮮為人知的道家秘典。書中滲透著古代圣賢“天人同源”“天人一貫”“天人合一”的哲學智慧，貫串著古人對整個宇宙自然和人類社會的整體思考。告誡人們應按“道”的原理行事，否則必遭兇禍和失敗。本次出版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

·4.8萬字

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文字學入門

《文字學ABC》是胡樸安先生在持志大學、國民大學、上海大學、群治大學歷次講授文字學知識的講義結集，分上、中、下三編。上編從文字的原起講到文字的變遷、廢棄和增加，涉及甲文、古文、篆文、隸書等。中編說明六書的次第及功用，并分別用實例闡明各自的內容。下編是研究文字學的書目，指出各書優缺點，給讀者和學者以參考。該書理論明晰、舉例生動，可謂文字學愛好者、研究者的入門參考書。正如胡樸安先生在序言說的那樣：“我這本《文字學》，并無新奇可喜的議論，但自信可為研究文字者入門的書。”《文字學ABC》曾多次再版，本次出版選用世界書局1929年“ABC叢書”版為底本，將書名改為《文字學入門》，封面亦參考該版。在保留當時語言文字習慣的基礎上，對文字、標點等進行了錯訛訂正和現代規范處理，同時以頁下注的形式對生僻字詞進行注音和解釋，以幫助讀者更好理解。

·4.8萬字

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莊子（外篇一）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬字

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莊子（外篇二）

道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·4.8萬字

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三十六計譯注（國學經典）

《三十六計》是古代兵家計中國謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產。《三十六計》是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書《三十六計》是中華民族悠久非物質文化遺產之一。《三十六計譯注》對《三國志》進行白話的翻譯和注釋，是具有堅實學術基礎的普及性讀物。內容簡介：《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的戰爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”語源于南北朝時期，約成書于明清。本書根據計名，多選取中國古代戰爭中的實例，加以說明，幫助讀者理解。作者簡介：文軒，男，80后人，畢業于中國青年政治學院，喜愛中國古代文化，向往先秦百家爭鳴的文化盛世，心服儒家仁者風度，欲“為往圣繼絕學”，作品有《人間詞話注釋》《三十六計譯注》等。

·4.7萬字

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三字經千字文

《三字經》是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。千字文，是梁武帝命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文的。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，并譯有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。

·4.7萬字

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了凡四訓

《了凡四訓》明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，闡述了個人修身律己、安身立命之道。袁了凡以畢生所學，融合儒、釋、道三家的思想，形成了一種高超的為人處世哲學，以他本人由信命認命到積德改命的經歷來勉勵世人奮發向上。“命由己作，福自己求”，當個人的心性狀態發生改變，人生也會隨之而改變。

·4.6萬字

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滄浪詩話（中華經典詩話）

《滄浪詩話》是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話，也是中國著名的詩歌理論著作。作者嚴羽是南宋末年著名的詩文批評家，全書分為詩辨、詩體、詩法、詩評、考證五部分，并附錄“答出繼叔臨安吳景仙書”，系統性、理論性較強，對詩歌的形象思維特征和藝術性方面的探討，論詩標榜盛唐，主張“詩有別裁、詩有別趣”之說，重視詩歌的藝術特點，批評了當時經文字、才學、議論為詩的弊病，對江西詩派尤表不滿。全書理論以禪理喻詩，強調“妙悟”，對明清的詩歌評論影響頗大，其影響一直延續到現當代。本次評注由國內文學理論名家擔綱主持，重點注釋了相關名詞術語典故，并應用現代文藝理論闡發評析，配有相關詩意插圖五十余幅，幫助讀者領略原著思想魅力。

·4.4萬字

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