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酒經(jīng)譯注

《酒經(jīng)譯注》為《中國古代科技名著譯注叢書》一種。《酒經(jīng)》，又名《北山酒經(jīng)》，宋朱肱撰。《酒經(jīng)》共三卷。卷上為總論，主要介紹酒的歷史、對人生的意義及釀酒的一般理論。卷中論述制作酒麹的理論和方法。《酒經(jīng)》卷下，記載了整套釀酒工藝流程，與近現(xiàn)代傳統(tǒng)黃酒釀造工藝基本相同。一方面說明傳統(tǒng)工藝的傳承源遠流長，另一方面說明黃酒釀造工藝在北宋就比較成熟了。本書有注釋和白話譯文，兼有專業(yè)性和可讀性。

·6.4萬字

老子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《老子》是中國古代著名經(jīng)典之一，共八十一章，多為韻文，分道經(jīng)和德經(jīng)兩部分，所以又稱《道德經(jīng)》。與《莊子》如雙峰并峙，是先秦道家學派的代表性著作。《老子》五千言，重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道，并將這種天道用以關(guān)照人道，指導治國和修身，直面現(xiàn)實社會，涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨特的理論體系。

·6.3萬字

少年讀古文觀止：周朝經(jīng)史

《少年讀古文觀止：周朝經(jīng)史》是給青少年的《古文觀止》的第一本，主要記載時間是周朝，尤其是春秋的歷史，主要編選介紹《左傳》《國語》《公羊傳》《谷梁傳》四種書中的經(jīng)典文章。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經(jīng)典，大體反映了古代散文發(fā)展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

·6.2萬字

國學概論

《國學概論》是章太炎先生1922年4—6月在上海講授國學的記錄稿。書中精辟論述了國學的內(nèi)涵以及研治國學的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學、哲學、文學的流變、對各時期學術(shù)發(fā)展的特點、代表人物、著作，都有精湛、獨到的評價，可視作一本中國經(jīng)學、哲學、文學的簡史。由本書足可窺見國學總體概貌之一斑，是國學愛好者、研究者最佳指引之書。湯志鈞的導讀兼及思想史、近代史，對章太炎研究十分熟稔，故所論允切。

·6.1萬字

鹽鐵論

本書為西漢桓寬編著。記錄昭帝時鹽鐵會議的文獻。始元六年（前81年），召集各地推舉的賢良、文學六十多人到京城舉行會議，“問民間所疾苦”。賢良、文學從反對鹽鐵官營、均輸、平準開始，對政府政策進行了全面批評，并和御史大夫桑弘羊等反復辯論。全書共十卷六十篇，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面。該書記述了雙方的論點，為研究西漢經(jīng)濟史、政治史的重要史料。

·6.1萬字

傳統(tǒng)經(jīng)典解讀：論語（禮樂仁德）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯(lián)系現(xiàn)實、學以致用、提高修養(yǎng)的目的。

·5.9萬字

國學之蒙學精粹

國學泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術(shù)。身為中國人，了解點中國文化很有必要。不管是學生為了考試提分還是成年人為了豐富自身文化素養(yǎng)，都要經(jīng)常讀點國學常識。本書精選了我國文化經(jīng)典里的諸多名言警句和趣味典故，所選警句都是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言，是必須傳習的文化精髓，具有現(xiàn)實的教育意義。書中所收錄的趣味典故，行文言簡意賅，熔趣味、知識、文化于一爐，對格物致知有極大的幫助。是了解古代文化，傳習古代經(jīng)典，掌握古人智慧的優(yōu)秀普及讀本。不管是參加考試還是日常閑談，國學常識都是一個人要了解的。不僅可以提升自身文化素養(yǎng)，也能在不經(jīng)意間給自己帶來驚喜。本書內(nèi)容精煉，適合碎片化閱讀。尤其對于忙碌的現(xiàn)代人來說，實用性更強。對于寫作者來說，完全可以拿本書作為寫作素材的來源。隨意摘取的一句話，就能讓文章更多文采。如能把其中的知識嫻熟于心，更能增添個人魅力。

·5.9萬字

少年讀古文觀止：秦漢文采

《少年讀古文觀止：秦漢文采》是給青少年的《古文觀止》的第二本，分為戰(zhàn)國風云和漢朝古韻兩部分，主要是戰(zhàn)國、秦、漢時期的作家及其作品，涉及《戰(zhàn)國策》《史記》《后漢書》等作品集，主要作家有：劉向、李斯、屈原、宋玉、司馬遷、賈誼、晁錯、司馬相如、路溫舒、范曄、馬援、諸葛亮。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經(jīng)典，大體反映了古代散文發(fā)展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

大學中庸

《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。《中庸》是一篇論述儒家人性修養(yǎng)的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳為子思所作，是一部中國古代討論教育理論的重要論著。

人間詞話

《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學術(shù)界重視。本書約請當今著名專家黃霖為之導讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當時特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時，凸現(xiàn)詞學大師王國維的學術(shù)個性。

《了凡四訓》注解

《了凡四訓》又名《命自我立》，為明代袁了凡先生所作的家訓，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書將了凡四訓四篇分為若干章節(jié)編寫，每一章另外提煉標題，如第一篇立命之學，其章節(jié)為：第一章解題，第二章孔先生算命……除了解題這一章外，其他每一章都分為原文、注釋、譯文、解讀、名言哲語五個部分。本書的通俗性表現(xiàn)在注釋、譯文，一般讀者讀完這兩部分就弄懂了原文的含義，注釋則具有知識性，將古漢語基本知識告訴讀者。本書的趣味性在于例證這些故事，用事例更好地說明本段文字的含義，形象生動，引人入勝。本書的權(quán)威性體現(xiàn)在解讀和名言哲語。本書解讀注重用簡明通俗的語言解讀原文內(nèi)容，同時引用古今圣賢對原文道理的說明。其中的名言哲語則引用古今中外名人的話或者人們長期以來經(jīng)驗總結(jié)的警句哲言，以這些最權(quán)威性的話來最后說明本文的道理。

孫子兵法

被譽為“兵學圣典”的《孫子兵法》，堪稱古人謀略與智慧的結(jié)晶，誕生于春秋末期，2500多年來經(jīng)久不衰，在全世界享有盛譽。世界復雜無常，人生猶如戰(zhàn)場，如何才能一生立于不敗之地？中華千古智者孫武，透過兵法十三篇——始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，無遺漏無死角講透根本法則！在戰(zhàn)爭年代，《孫子兵法》是將領(lǐng)們的制勝法寶；在和平年代，《孫子兵法》則深入影響職場、官場、商場、社交場等方方面面，獲得各界精英推崇，讓無數(shù)人少走彎路、少犯錯誤。

南部新書（文藝青年必讀的小眾古籍）

這是一本宋代筆記小說，具有內(nèi)容駁雜的特點，被收入清乾隆時編集的四庫全書。對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。《南部新書》的內(nèi)容大多記錄的是唐代事，少數(shù)是有關(guān)五代的。書中所述諸人軼事，以士大夫居多。翻開本書，唐代的官僚百相圖宛然在目。作品以記載主要官職的興廢、朝章政制的因革和官場儀式的掌故為主，對研究唐代政治史頗具參考價值。同時，書中不少有關(guān)唐代科舉制、文學家故事的著錄，又有裨于文學史的研究。

傳統(tǒng)經(jīng)典解讀：論語（天下為公）

《論語》是以語錄體記述的孔子及其弟子的言行的著作，是中國儒家文化的本源。本書則是作者以普通人的視角，對《論語》進行的解讀。作者圍繞著“正心修身”，以提高修養(yǎng)，探討社會現(xiàn)象為脈絡，逐章逐句解讀，希望以理論聯(lián)系實際，開啟、激發(fā)讀者的思考，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等七個部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯(lián)系現(xiàn)實、學以致用、提高修養(yǎng)的目的。

快園道古（文藝青年必讀的小眾古籍）

《快園道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內(nèi)容繁富，文筆簡練，詼諧嬉笑隨處可見。對此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。全書分為盛德、學問、經(jīng)濟、言語、夙慧……內(nèi)容涉及晚明社會生活的各個方面，尤多張岱本人、親屬、先世及當時一些時聞逸事的記載，對了解當時的社會生活及對張岱本人的研究均有一定的參考價值。本書遠取諸史冊記載，近取諸親所見聞，津津樂道。所記以明代士民言行為主，注重可讀性，詼諧可喜，雋永有味，不諱親尊，不避俚俗，記事多含微旨，記言多帶機鋒。作品形制短小，易于循覽，是張岱現(xiàn)存著作中極饒趣味的一部。

少年讀古文觀止：晉唐華章

《少年讀古文觀止：晉唐華章》是給青少年的《古文觀止》的第三本，主要記載時間是魏晉南北朝和唐朝，主要圍繞六朝時期的李密、王羲之、陶淵明、孔稚圭和唐朝時的魏徵、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經(jīng)典，大體反映了古代散文發(fā)展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

解語道德經(jīng)

無無數(shù)人都在對道德經(jīng)進行解讀。然而有一種解讀的方法，很多人都在做，但似乎很少人堅持到底。那就是以打破砂鍋問到底、不達目的誓不休的方式，把道德經(jīng)整理成能夠通暢閱讀的文本，不存在任何的遲滯。作者堅持原文原字地揣摩語義，逐章逐句去體悟生活，對道德經(jīng)的解讀可以反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)，只為達到最終的這一個目的。作者以老子帛書甲本為道德經(jīng)的原本，基本按照道德經(jīng)分章的習慣進行分章。將“道”理解為我們的人生，在物則為軌跡。“德”則是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價值篇、實現(xiàn)篇四個篇目，基本上可以做到前后相連、脈絡清晰、理氣貫通。

·5.6萬字

少年讀古文觀止：宋明風韻

《少年讀古文觀止：宋明風韻》是給青少年的《古文觀止》的第四本，主要記載時間是宋朝和明朝，主要介紹宋朝的司馬光、范仲淹、歐陽修、蘇門三父子、曾鞏、王安石等代表人及其特色作品，明朝主要介紹宋濂、劉基、方孝孺、王鏊、王守仁、歸有光、王世貞等人。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

·5.5萬字