登錄???|???注冊
《孟子》是儒家的主要經(jīng)典之一,由孟子及其弟子以散文的形式合作撰寫而成。其內(nèi)容涵蓋了孟子的政治思想、哲學(xué)理念以及人生道德修養(yǎng)等諸多方面。《孟子》和《論語》一樣,在中國思想史和文化史上的地位無可替代,對中國人思想和道德觀念的形成與發(fā)展具有決定性的作用,因此,在中國先秦以后孔、孟并舉,他們的學(xué)說統(tǒng)稱為“孔孟之道”。
(戰(zhàn)國)孟軻 ·國學(xué)普及讀物 ·13.9萬字
《人物志》雖成于一千八百年前,但為我們提供的,正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問,其剖析之深與范圍之廣,恐怕在古今中外都屬罕見,發(fā)人深省處與警句策語,幾乎篇篇有之,甚或段段有之。更難能可貴者,是此書論證之嚴(yán)謹(jǐn)、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性,在中國學(xué)術(shù)史中,殆無出其右。此書雖成于一千八百年前,但為我們提供的,正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問,其剖析之深與范圍之廣,恐怕在古今中外都屬罕見,發(fā)人深省處與警句策語,幾乎篇篇有之,甚或段段有之。
饒宗頤 ·國學(xué)普及讀物 ·14萬字
吳震是治宋明理學(xué),尤其是陽明學(xué)的名家,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授。他把近年重讀朱子的心得體會(huì)匯集成書,在持論所見、立論取徑方面與此前朱子研究確有所不同,應(yīng)該會(huì)引起朱熹研究等相關(guān)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。書稿涉及朱子思想中的仁學(xué)、心說、敬論、本體與工夫以及政治文化等問題領(lǐng)域,展現(xiàn)了專題性研究的風(fēng)格,具有哲學(xué)、思想、歷史以及政治文化等多重詮釋視角,擺脫了以往就“理氣心性”等框架來切入朱子思想研究的傳統(tǒng)格套,對于重新解讀朱子思想之特質(zhì)及其價(jià)值具有重要的學(xué)術(shù)意義。
吳震 ·子部 ·17.1萬字
本書一方面介紹了精密機(jī)械技術(shù)、傳感檢測技術(shù)、伺服驅(qū)動(dòng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)等機(jī)電一體化共性基礎(chǔ)知識;另一方面立足應(yīng)用,有機(jī)聯(lián)系理論與實(shí)際,立足實(shí)際案例講解理論知識,從而對實(shí)際生產(chǎn)工作起到指導(dǎo)作用。另外,本書還引入了機(jī)電一體化的新技術(shù)、新思想,如機(jī)電一體化知識在工業(yè)機(jī)器人、自動(dòng)化生產(chǎn)線方面的應(yīng)用。本書為本科教材,亦可供相關(guān)人員閱讀參考。
劉進(jìn) 張力瑋 ·經(jīng)部 ·14.7萬字
《顏氏家訓(xùn)》,南北朝時(shí)文學(xué)家顏之推(53l—約595)著。本書是顏之推結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué),本著“務(wù)先王之道,紹家業(yè)之業(yè)”的宗旨,用以訓(xùn)誡子孫的雜著類散文作品集。全書共七卷,二十篇,內(nèi)容相當(dāng)廣泛,但主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟,講究修身、治家、處世、為學(xué)等。其他還有訓(xùn)詁、音韻等方面內(nèi)容。
(北朝齊)顏之推撰 顏敏翔校點(diǎn) ·古籍整理 ·16.6萬字
《國學(xué)小叢書-經(jīng)學(xué)概論》陳延杰著商務(wù)印書館本書共分二十四章,分五經(jīng)原始、各經(jīng)概說、歷代經(jīng)學(xué)史略、漢學(xué)與宋學(xué),及清代經(jīng)學(xué)變遷等《國學(xué)小叢書》是由王云五策劃并擔(dān)任主編。王云五于1922年由胡適推薦進(jìn)商務(wù)印書館擔(dān)任編譯所長,他大刀闊斧地按新知識、新學(xué)科改組編譯所,擴(kuò)大出書范圍,以新知識為內(nèi)容,以通俗為目標(biāo),以商業(yè)為前提,加強(qiáng)出書的系統(tǒng)性。他非常注重小叢書的出版。他做的第一套書是《百科小叢書》,以后又陸續(xù)出版了《國學(xué)小叢書》等數(shù)十套,并在這些小叢書的基礎(chǔ)上匯編而成大型叢書:《萬有文庫》。
陳延杰 ·國學(xué)普及讀物 ·65字
本書是研究和欣賞德國文學(xué)的基本指南。我們要認(rèn)識日耳曼民族的特性,不可不認(rèn)識德國文學(xué),德國文學(xué)里面有與他國文學(xué)最不相同的民族特點(diǎn),其中最傳奇的就是每個(gè)時(shí)代的文學(xué),差不多都已戲劇,尤其是悲劇為代表。我們看中期古典派文學(xué),初期重要的萊辛,黃金時(shí)代的歌德以及席勒,浪漫主義時(shí)代有克萊斯特,自然主義時(shí)代有海貝爾和自然主義轉(zhuǎn)象征主義時(shí)代的霍普特曼,看這本書所列舉的詳例,我們就可以充分了解德國文學(xué)的特色了。本書詳述德國文學(xué)從中古時(shí)期、文藝復(fù)興時(shí)代到十七、十八、十九世紀(jì)以及現(xiàn)代文學(xué)的變遷,不但可以做大中學(xué)校的文藝講座的講義腳本,也可以做研究西洋文學(xué)學(xué)者的圭臬。
吳云 ·古籍善本 ·84字
《文字學(xué)ABC》是胡樸安先生在持志大學(xué)、國民大學(xué)、上海大學(xué)、群治大學(xué)歷次講授文字學(xué)知識的講義結(jié)集,分上、中、下三編。上編從文字的原起講到文字的變遷、廢棄和增加,涉及甲文、古文、篆文、隸書等。中編說明六書的次第及功用,并分別用實(shí)例闡明各自的內(nèi)容。下編是研究文字學(xué)的書目,指出各書優(yōu)缺點(diǎn),給讀者和學(xué)者以參考。該書理論明晰、舉例生動(dòng),可謂文字學(xué)愛好者、研究者的入門參考書。正如胡樸安先生在序言說的那樣:“我這本《文字學(xué)》,并無新奇可喜的議論,但自信可為研究文字者入門的書。”《文字學(xué)ABC》曾多次再版,本次出版選用世界書局1929年“ABC叢書”版為底本,將書名改為《文字學(xué)入門》,封面亦參考該版。在保留當(dāng)時(shí)語言文字習(xí)慣的基礎(chǔ)上,對文字、標(biāo)點(diǎn)等進(jìn)行了錯(cuò)訛訂正和現(xiàn)代規(guī)范處理,同時(shí)以頁下注的形式對生僻字詞進(jìn)行注音和解釋,以幫助讀者更好理解。
胡樸安 ·國學(xué)普及讀物 ·4.8萬字
《國學(xué)小叢書-儒教與現(xiàn)代思潮》服部宇之吉著商務(wù)印書館。服部宇之吉,日本教育家,哲學(xué)家。畢業(yè)于東京大學(xué)。歷任東京帝國大學(xué)教授、東方文化學(xué)院院長。帝國學(xué)士院會(huì)員。服部宇之吉曾活躍在近代日本的學(xué)術(shù)界、教育界甚至政界。是日本宣揚(yáng)孔子教最傾心、最有影響的人物之一。《儒教與現(xiàn)代思潮》注重探討了中國儒教與現(xiàn)代之民主主義、功利主義、主觀主義、個(gè)人主義、平和主義之區(qū)別。論證深刻、條理清晰,對當(dāng)今的人們研究儒教文化與現(xiàn)代思潮之關(guān)系有著重要的啟示作用。
(日)服部宇之吉 ·國學(xué)普及讀物 ·68字
《論語》作為一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作,許多篇章談到做人、學(xué)習(xí)、教育、為政等問題,這對當(dāng)代人具有借鑒意義。
孔子 ·國學(xué)普及讀物 ·17.2萬字
這是一本由國學(xué)大師朱自清先生寫成的國學(xué)啟蒙指南,我國著名教育家葉圣陶先生曾評價(jià)這本書“是一些古書的‘切實(shí)而淺明的白話文導(dǎo)言’”“現(xiàn)代學(xué)生要讀些古書,急切要用這樣的讀本”。本書共十三個(gè)章節(jié),簡單卻不失精煉地講解了我國傳統(tǒng)國學(xué)作品中的經(jīng)典之作,是普及中國傳統(tǒng)文化、了解中國古代文化典籍的入門之書。在本書中,朱自清先生用通俗流暢的語言深入淺出地介紹了中國古代優(yōu)秀文化作品,觀點(diǎn)獨(dú)到,文筆優(yōu)美。在本書中讀者盡可以感受到經(jīng)典的無限魅力。在內(nèi)容上,作者對這些古代文學(xué)作品脈絡(luò)進(jìn)行了梳理,分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長河中的是如何發(fā)展保留、讀者在閱讀中應(yīng)注意什么等問題,啟發(fā)讀者閱讀興趣,幫助讀者了解和欣賞這些經(jīng)典作品。
朱自清 ·國學(xué)普及讀物 ·9.1萬字
《了凡四訓(xùn)》本為明代思想家袁了凡的訓(xùn)子書,該書由四部分組成,分別是“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”。融合儒釋道三家思想,以親身經(jīng)歷闡述命由我作、善惡報(bào)應(yīng)之理,使得該書一問世就成為最受歡迎的家訓(xùn)之一,風(fēng)行四百多年。時(shí)至今日,其思想和智慧依然鮮活。本次以1922年佛學(xué)推行社發(fā)行,上海中華書局承印的《袁了凡先生四訓(xùn)》中的原文為底本進(jìn)行校勘、注釋、翻譯、評注,并附錄《袁了凡居士傳》《云谷大師傳》《功過格》。全書不出校記,注釋力求詳盡,翻譯盡量直譯,評注立足原文并結(jié)合歷史事例進(jìn)行解讀和闡發(fā),幫助讀者更加深入地了解《了凡四訓(xùn)》。
張景 張松輝譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·15.8萬字
《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出,編次章句。朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋,稱為《四書》,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。至于《大學(xué)》的作者,程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理,分為“經(jīng)”一章,“傳”十章。認(rèn)為,“經(jīng)一章蓋孔子之言,而曾子述之;其傳十章,則曾子之意而門人記之也。”就是說,“經(jīng)”是孔子的話,曾子記錄下來;“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話,由曾子的學(xué)生記錄下來。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇,為孔子后人子思所作,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”。
孔子及其弟子 ·古籍整理 ·11萬字
精選了《尚書》中的精華部分,按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂,為了便于讀者理解,我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個(gè)輔助板塊。斷句參酌諸家,擇善而從;對字詞的注釋力求簡明,不做繁征博引;譯文主要以直譯為主,意譯為輔,力求文從字順、流暢自然,幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時(shí),書中配有朗讀音頻,讀者可掃碼聆聽品鑒。
余長保解譯 ·國學(xué)普及讀物 ·17.2萬字
《園冶》是中國造園藝術(shù)的傳世經(jīng)典,也是世界首部造園學(xué)專著,被日本宮廷評價(jià)為“開天工之作”,被歐美國家奉為“生態(tài)文明圣典”。它不僅展現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的高度,也為現(xiàn)代別墅的建造與私人家居裝修提供了可模仿的范本。
計(jì)成 ·史類 ·13.8萬字
《孫子兵法》,俗稱為《孫子》,《漢書·藝文志》著錄為《吳孫子兵法》,它是現(xiàn)存我國歷史上的第一部兵書。現(xiàn)在的傳世本共有《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實(shí)》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。《孫子兵法》作為中國古典兵學(xué)的杰出代表,它有一個(gè)非常全面而完整的體系,體現(xiàn)了戰(zhàn)爭與政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系。其內(nèi)容博大精深,理論高度概括,邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn),實(shí)踐層出不窮,不但是我國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶,而且也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。
陳曦評注 ·古籍整理 ·17.8萬字
本書據(jù)清代黃蟾桂的曾孫黃家銑手錄整理的《立雪山房文集》謄抄本影印而成,該本藏于汕頭市澄海區(qū)博物館。該集包括《行狀》《年譜》《論》《書》《告文》《啟》《序》《記》《辨》《說》《考》《祭文》《表》《跋》《學(xué)準(zhǔn)》《家訓(xùn)》《節(jié)略》等21類195篇。
(清)黃蟾桂撰 陳景熙等整理 ·古籍整理 ·7317字
近年來,留學(xué)正走向低齡化甚至超低齡化,學(xué)校和課程的需求也隨之急速上升。面對眾多的學(xué)校和課程,家長難免困惑:孩子適不適合選擇學(xué)校,哪些課程更適合自己的孩子,哪類課程在未來孩子申請海外大學(xué)時(shí)更有幫助呢?本書針對課程的現(xiàn)狀和特點(diǎn)、課程介紹與擇校(A-Level、IB、AP、GAC、中加項(xiàng)目、中澳項(xiàng)目)、課程學(xué)生如何申請海外名校、課程體系對比及其他常見問題進(jìn)行了深入分析,涵蓋了完整的課程及擇校升學(xué)指南,介紹全面,內(nèi)容詳實(shí),為讀者要不要選擇學(xué)校和課程,選擇什么樣的學(xué)校和課程,在各種課程及學(xué)校體系下如何申請適合自己的海外大學(xué),提供專業(yè)的指導(dǎo)和規(guī)劃。
老查 蔣祎淏 ·經(jīng)部 ·12.5萬字
本書根據(jù)作者的教學(xué)講稿整理而成,以平實(shí)易懂的語言講透《老子》八十一章的思想精髓,以及日常應(yīng)用之道,特別體現(xiàn)出作者對經(jīng)典獨(dú)到的理解和創(chuàng)新性詮釋,以及對生命、生活產(chǎn)生影響與轉(zhuǎn)化的理念。是一本優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典通識讀本。
吳怡 ·國學(xué)普及讀物 ·18.5萬字
《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后,以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論,具有劃時(shí)代的意義,向來極受學(xué)術(shù)界重視。本書約請當(dāng)今著名專家黃霖為之導(dǎo)讀,不僅梳理其理論框架,剔抉其精義要眇,更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景,及撰作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài),從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí),凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國維的學(xué)術(shù)個(gè)性。
王國維 黃霖等導(dǎo)讀 ·古籍整理 ·5.8萬字
網(wǎng)站合作:傅女士 fuli.a@yuewen.com
雙新用戶(設(shè)備和賬號都新為雙新用戶)下載并登錄后1-20天最多可免費(fèi)領(lǐng)取20本會(huì)員/單訂書且可免費(fèi)讀10天
Copyright (C) 2025 m.cqxianglaokan.com All Rights Reserved 上海閱文信息技術(shù)有限公司 版權(quán)所有 粵公網(wǎng)安備 44030002000001號 ???? 增值電信業(yè)務(wù)經(jīng)營許可證:粵B2-20090059???? 互聯(lián)網(wǎng)ICP備案號: 粵B2-20090059-5 ???? 舉報(bào)電話:010-59357051 營業(yè)執(zhí)照 網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)營許可證:滬網(wǎng)文 (2023) 3296-228號 網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)許可證:(署)網(wǎng)出證(滬)字第055號????互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)許可證:滬(2023)0000015
QQ閱讀手機(jī)版