爆率高的捕鱼手游

《菜根譚全集：修身處世的絕勝智慧》實為修身處世的絕勝智慧。本書為中國古代儒、釋、道，哲學體系的融合體。為更好地幫助讀者閱讀，本書采用了原文與譯文對照的編排方式，同時還附有深度解讀。《菜根譚》是明代還初道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結(jié)晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養(yǎng)性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。身為玄門清修道士的洪應(yīng)明，能摒棄門戶之見，將儒、釋、道哲學思想體系融于一爐而成《菜根譚》，其胸襟之博大為后人所欽佩。書中他將處世、為人等諸般養(yǎng)生法門和萬古不易的教人傳世之道，傾囊相授，發(fā)微言而釋大義，對于人的正心、修身、養(yǎng)性、育德，有不可思議的潛移默化的力量，不愧為曠古稀世的奇珍寶訓。

·14.8萬字

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訓兒俗說譯注

袁了凡（1533—1606）初名袁表，后改名袁黃，字坤儀，初號學海，因“悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼”，故改號了凡，世稱了凡先生。明世宗嘉靖十二年（1533）生于浙江嘉善魏塘，神宗萬歷十四年（1586）進士，萬歷十六年（1588）至萬歷二十年（1592）任河北寶坻知縣，后升任兵部職方司主事。時值朝鮮“壬辰倭亂”，年屆花甲的了凡以“軍前贊畫”身份入朝抗倭。因與都督李如松意見不和，不逾年即遭削籍，返鄉(xiāng)后定居吳江趙田。了凡晚年主要從事著述及教子，并致力于慈善活動，于萬歷三十四年（1606）去世。明熹宗天啟元年（1621）追贈“尚寶司少卿”。

·9.6萬字

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老子

又稱《道德經(jīng)》，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王。這是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。

·6.5萬字

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漫畫莊子（國學經(jīng)典超有趣）

《漫畫莊子》是一本以7—15歲的青少年為讀者對象的經(jīng)典國學漫畫書，以漫畫形式詳解古典名著《莊子》，并根據(jù)莊子主旨意趣進行漫畫引申。書稿中的每個篇章都可分為3個部分：原文、釋義、漫畫趣說。為了更適合少年兒童閱讀，內(nèi)容編排時，我們在每個章節(jié)的篇首部分列出《莊子》中的經(jīng)典名句和譯文，然后用與名言名句內(nèi)涵相通的歷史典故或故事來對其進行通俗易懂的解讀，這樣更利于少年兒童讀者閱讀、理解和記憶。在書稿的最后一部分，我們集中列出了《莊子》的部分經(jīng)典原文，方便少年兒童進行誦讀。閱讀本書能幫助青少年了解國學典籍，提高文學素養(yǎng)，并通過書中這些頗具教育意義的故事受到啟發(fā)，從而塑造完善的品格，提升自身能力。

·1.1萬字

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域外小說集

《域外小說集》由上海中華書局出版。作者大多選自英、美、法短篇佳作，以及俄國和東歐名家的作品，像波蘭的顯克微支，波思尼亞的穆拉淑微支等。這些小說，均有一種苦難的意識，作品深處是底層的痛感，以及蒼涼的精神。“是集所錄，率皆近世名家短篇。結(jié)構(gòu)縝密，情思幽眇，各國競先選譯，裴然為文學之新宗，我國獨闕如焉。因慎為譯述，抽意以期于信，繹辭以求其達。先成一冊，凡法國六篇、丹麥一篇、波蘭四篇，芬蘭一篇，俄十六篇、希臘三篇等。

·61字

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苦雨齋序跋文

一九三三年十二月八日周作人日記云：“收集序跋文，取合編為知堂序文，共五十三篇，寫目錄成，即寄予天馬書店。”十二月十一日云：“校序文并搜稿，當再寄給天馬書店。”此“知堂序文”或為最初所擬書名亦未可知。一九三四年二月十八日日記又云：“上午作序跋文小引，下午了，寄給天馬書店。”書名似已有改動。一九三四年三月，《苦雨齋序跋文》由上海天馬書店出版。第一分三十六篇，不見于自訂各文集者十三篇，即《紅星佚史序》、《匈奴奇士錄序》、《炭畫序》、《黃薔薇序》、《點滴序》、《徐文長故事小引》、《陀螺序》、《狂言十番序》、《兩條血痕后記》、《空大鼓序》、《苦茶隨筆小引》。

·62字

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點滴（下）

《點滴（下）》周作人輯譯，新潮叢書之一，北京大學出版部共收入二十一篇外國短篇小說。其中俄國作家：托爾斯泰一篇，但兼珂一篇、契訶夫一篇、梭羅古勃一篇，庫普林三篇；安特萊夫一篇，波蘭顯克萊支一篇，還有丹麥、瑞典，南非，匈牙利，新希臘、日本等國作家各一至二篇。

·59字

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傳承積淀的金山學校文化

本書為金山區(qū)“名校長工作室”學院的專題成果集，成果集所呈現(xiàn)的形式是較為豐富的，有課題研究、調(diào)查報告、論文、案例等。學員們在學習中感悟，在感悟中積累，在積累中提升。“啟智以明德，篤行以致遠”，將培訓中學到的先進教育理論與自身的教育實踐有機結(jié)合起來，轉(zhuǎn)化成促進學校發(fā)展的新理念，轉(zhuǎn)化成優(yōu)化學校管理的新思路，轉(zhuǎn)化成提高教育質(zhì)量的新辦法，轉(zhuǎn)化成打造學校文化的新舉措，并努力踐行"讓課程改革更深入、讓師生關(guān)系更和諧、讓學習經(jīng)歷更豐富、讓教育服務(wù)更優(yōu)質(zhì)"金山教育發(fā)展的總要求，為金山的美好未來奉獻智慧和激情。

·12.2萬字

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生當常懷四海心：顧炎武勵志文選

本書選取了顧炎武的勵志佳作，系統(tǒng)闡述了他在政治、經(jīng)濟、政事等方面的觀點，始終貫穿著“經(jīng)世致用”的思想。這些作品質(zhì)樸方正，在總結(jié)歷史教訓的同時也構(gòu)建了對未來的美好藍圖，表現(xiàn)了顧炎武高潔的品行和心系天下的愛國主義精神。

·17.1萬字

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立雪山房文集

本書據(jù)清代黃蟾桂的曾孫黃家銑手錄整理的《立雪山房文集》謄抄本影印而成，該本藏于汕頭市澄海區(qū)博物館。該集包括《行狀》《年譜》《論》《書》《告文》《啟》《序》《記》《辨》《說》《考》《祭文》《表》《跋》《學準》《家訓》《節(jié)略》等21類195篇。

·7317字

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俠隱記三（又譯三個火槍手）

《俠隱記》又譯《三個火槍手》、《三劍客》，是法國19世紀浪漫主義作家大仲馬的代表作之一。該書曾五次被翻拍成電影作品。故事主角為達達尼昂，三個火槍手分別是阿多斯，波爾多斯，和阿拉密斯。這部歷史小說以法蘭西國王路易十三朝代和權(quán)傾朝野的紅衣主教黎塞留掌權(quán)這一時期的歷史事實為背景，描寫三個火槍手阿多斯、波爾朵斯、阿拉宓斯和他們的朋友達爾大尼央如何忠于國王，與黎塞留斗爭，從而反映出統(tǒng)治階級內(nèi)部勾心斗角的種種情況。小說時間起止是1624-1628年。

·60字

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左傳（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代中國史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據(jù)魯國國史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據(jù)新叢書體例選篇改版而成，注釋簡明扼要，譯文流暢清晰。

·19.5萬字

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大學·中庸

《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》《中庸》《論語》《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學生記錄下來。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇，為孔子后人子思所作，后經(jīng)秦代學者修改整理。宋、元以后，《中庸》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

·11萬字

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尚書全鑒（典藏誦讀版）

精選了《尚書》中的精華部分，按照原書的順序分為虞書、商書、周書三部分。由于《尚書》原文字句較為晦澀難懂，為了便于讀者理解，我們特別設(shè)立了題解、注釋、譯文三個輔助板塊。斷句參酌諸家，擇善而從；對字詞的注釋力求簡明，不做繁征博引；譯文主要以直譯為主，意譯為輔，力求文從字順、流暢自然，幫助讀者吸收《尚書》中的智慧精華。同時，書中配有朗讀音頻，讀者可掃碼聆聽品鑒。

·17.2萬字

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波華荔夫人傳今譯包法利夫人

《波華荔夫人傳》。副標題為“外省風俗”。今譯《包法利夫人》作者：弗羅貝爾，（今譯：福樓拜著）；反浪漫主義心理小說。十九世紀法國現(xiàn)實主義文學大師福樓拜（GustaveFlaubert）成名作兼第一代表作。作為對幻想和現(xiàn)實的合并批判，該小說曾被左拉推許為“新的藝術(shù)法典”和“同類小說中準確無誤的典范”，又被毛姆爵士推許為“現(xiàn)代小說史上的一個里程碑”。福樓拜還同時被左拉推許為“自然主義之父”，并享有“現(xiàn)代小說鼻祖”美譽。其第二代表作為象征“浪漫主義的墮落”的《情感教育》（SentimentalEducation），而《薩朗波》（Salammb?）也被認為是具有史詩氣質(zhì)的歷史小說。李青崖（1886—1969），湖南湘陰人。1907年肄業(yè)于上海復旦大學，1912年畢業(yè)于比利時列日大學。1921年參加文學研究會。曾組織湖光文學社，致力于法國文學的翻譯和介紹。主要譯著有《莫泊桑短篇小說全集》、福樓拜《包法利夫人》、左拉《饕餮的巴黎》、大仲馬《三個火槍手》等。

·62字

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經(jīng)典常談

這是一本由國學大師朱自清先生寫成的國學啟蒙指南，我國著名教育家葉圣陶先生曾評價這本書“是一些古書的‘切實而淺明的白話文導言’”“現(xiàn)代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本”。本書共十三個章節(jié)，簡單卻不失精煉地講解了我國傳統(tǒng)國學作品中的經(jīng)典之作，是普及中國傳統(tǒng)文化、了解中國古代文化典籍的入門之書。在本書中，朱自清先生用通俗流暢的語言深入淺出地介紹了中國古代優(yōu)秀文化作品，觀點獨到，文筆優(yōu)美。在本書中讀者盡可以感受到經(jīng)典的無限魅力。在內(nèi)容上，作者對這些古代文學作品脈絡(luò)進行了梳理，分析了這些作品之所以成書的原因、這些典籍在歷史長河中的是如何發(fā)展保留、讀者在閱讀中應(yīng)注意什么等問題，啟發(fā)讀者閱讀興趣，幫助讀者了解和欣賞這些經(jīng)典作品。

·9.1萬字

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國學小叢書：儒教與現(xiàn)代思潮

《國學小叢書-儒教與現(xiàn)代思潮》服部宇之吉著商務(wù)印書館。服部宇之吉，日本教育家，哲學家。畢業(yè)于東京大學。歷任東京帝國大學教授、東方文化學院院長。帝國學士院會員。服部宇之吉曾活躍在近代日本的學術(shù)界、教育界甚至政界。是日本宣揚孔子教最傾心、最有影響的人物之一。《儒教與現(xiàn)代思潮》注重探討了中國儒教與現(xiàn)代之民主主義、功利主義、主觀主義、個人主義、平和主義之區(qū)別。論證深刻、條理清晰，對當今的人們研究儒教文化與現(xiàn)代思潮之關(guān)系有著重要的啟示作用。

·68字

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少年讀古文觀止：晉唐華章

《少年讀古文觀止：晉唐華章》是給青少年的《古文觀止》的第三本，主要記載時間是魏晉南北朝和唐朝，主要圍繞六朝時期的李密、王羲之、陶淵明、孔稚圭和唐朝時的魏徵、駱賓王、王勃、李白、李華、劉禹錫、杜牧、韓愈、柳宗元等人及其特色作品。《古文觀止》由清初吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編定，與昭明太子的《文選》齊名，是自清代以來頗為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經(jīng)典，大體反映了古代散文發(fā)展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為給青少年閱讀的版本，以清代吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為底本核校，所選文章篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于記誦。同時我們約請業(yè)內(nèi)專家進行譯注、把關(guān)，結(jié)合各專家的意見給每篇選文配備了題解、注釋、譯文和知識點，并配以精美的手繪古風插畫，講明時代背景，注釋力求精當，譯文追求流暢自然，希望幫助青少年讀者更深入地閱讀欣賞《古文觀止》這部經(jīng)典。

·5.7萬字

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禮記·孝經(jīng)（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《禮記》為西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄編纂而成，共49篇。是一部以儒家禮論為主的論文匯編，內(nèi)容涵蓋戰(zhàn)國以后及西漢時期社會的變動，包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化等，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向。《孝道》，是“中國固有文化的精華”，以“尊老，敬老、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵；而《孝經(jīng)》一書是中國古代漢族政治倫理著作。涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項，其核心是以“孝”勸“忠”。一些內(nèi)容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分。

·13.1萬字

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古物陳列室

巴爾扎克，法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人。代表作《人間喜劇》包括九十六部長、中、短篇小說和隨筆。譯者：高名凱（1911-1965），福建平潭縣人。著名理論語言學家、漢語語法學家和文學翻譯家。早年從燕京大學畢業(yè)后，入法國巴黎大學專攻語言學，獲博士學位。曾任燕京大學國文系教授、北京大學中文系教授、語言研究所學術(shù)委員會委員。《古物陳列室》算是一本袖珍模擬版法國大革命史。巴爾扎克以堂吉訶德式的筆觸為我們譜寫了一曲貴族必然崩潰的挽歌，貴族階級現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，只剩下了貴族階級的一點殘余。拿破侖的民法已經(jīng)消滅了貴族的稱號，正如大炮摧毀了封建社會一樣。只要他們有錢，他們就比貴族更貴族。借公爵夫人之口，巴爾扎克抒發(fā)了個人觀點，也反映了后大革命時代的法國政治生態(tài)的實貌。小說結(jié)構(gòu)簡單，情節(jié)緊湊講述一個古老的世家是如何屈服于一個充滿仇恨的暴發(fā)戶的故事。一個老公證人如何忠心護主的故事。一對世家男女的愛情怎樣被金錢扼殺的故事。巴爾扎克最后借自己擅長的法律專業(yè)使情節(jié)達于高潮。預審推事真是一個位低權(quán)重的職務(wù)，得推事者得天下。